《石破天驚紅樓夢》解讀了讀《紅樓夢》遇到的一些的問題：女媧補天之石為什麼只單單剩下了一塊？“石頭”補天未成為何棄置在了青埂峰下？“石頭”幻形人世為什麼成為一生的慚恨？“石頭”自願去溫柔鄉卻怎么會嗚咽如聞？曹雪芹是《紅樓夢》中賈寶玉的原型嗎？《紅樓夢》中寫的是曹雪芹自己的家事嗎？評註《紅樓夢》的脂硯齋究竟是何許人？脂硯齋為什麼始終堅持書名叫《石頭記》？賈寶玉脖子上戴的通靈寶玉為何稱“命根子”？通靈寶玉上所鐫刻的文字究竟是什麼字？瓔珞和通靈寶玉上的文字為何是一對兒？從養生堂里抱來的秦可卿咋就這么“牛”？“謾言紅袖啼痕重”中的“紅袖”是誰？薛寶釵一個大家閨秀為什麼人園“待選”？林黛玉投奔榮國府卻為什麼一生淚淋淋？史大姑娘湘云為什麼與丫鬟論起“陰陽”？襲人後來改嫁蔣玉菡怎么還說有始有終？王熙鳳怎么被稱為這個脂粉隊里的英雄？“賈史薛王”四大家族實際是怎樣的關係？一個“死”去的康熙嫡皇孫能夠復活嗎？曹雪芹究竟生於何時卒於何年葬於何地？評註《紅樓夢》的畸笏叟究竟是何人物？
基本介紹
- 書名：石破天驚紅樓夢
- 出版社：同心出版社
- 頁數：350頁
- 開本：16
- 作者：董耀昌
- 出版日期：2013年10月1日
- 語種：簡體中文
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,後記,序言,
基本介紹
內容簡介
這本《石破天驚紅樓夢》共分為八個章節，第一章為總論，告訴讀者《紅樓夢》這部奇書應怎樣去讀。第二、三、四、五章對《紅樓夢》楔子、脂硯齋和文中道具“寶玉”“金鎖”上的文字及《紅樓夢》中人物進行分析，說明《紅樓夢》的作者是誰、人物原型是誰，以及故事中情節是如何影射、暗示當時的重大歷史事件的。第六、七兩章主要講述《紅樓夢》不為人知的成書過程，並為續作者高鶚正名。第八章為閱讀輔助內容，是作者查閱多部歷史典籍、資料，總結出來的年事對照表、康熙諸子一覽表、紅樓夢人物關係表等，實屬董耀昌先生原創，便於讀者更好地閱讀、理解這部《紅樓夢》研究著作。
本書觀點新奇，論述精密，在諸多《紅樓夢》研究書籍中實屬“異類”，但能夠自圓其說，且言出有據，具有很高的學術價值。本書會有良好的社會效益和市場價值。
本書觀點新奇，論述精密，在諸多《紅樓夢》研究書籍中實屬“異類”，但能夠自圓其說，且言出有據，具有很高的學術價值。本書會有良好的社會效益和市場價值。
作者簡介
董耀昌，1941年出生於河北省蠡縣，1960年參加新聞工作，曾任北京日報社高級編輯，多年來采寫了大量的新聞報導與時評短文，並多次獲獎。業餘時間喜好文藝創作，曾有多篇短詩見諸報刊。《石破天驚紅樓夢》是作者2002年4月退休後研究曹雪芹與《紅樓夢》的心得。
圖書目錄
第一部分怎樣讀《紅樓夢》
脂硯齋提示——讀《紅樓夢》需要注意的問題/3
脂硯齋警示——《紅樓夢》為何不與俗人讀/5
筆者披露——《紅樓夢》中的十處秘密/7
披露之一：青埂峰/7
披露之二：仙壽恆昌芳齡永繼/7
披露之三：寶玉來歷/8
披露之四：寶玉繼業/10
披露之五：賈府即皇宮/11
披露之六：懷金悼玉/12
披露之七：寶黛釵關係/14
披露之八：周天之數/15
披露之九：一百二十味/16
披露之十：身前身後事/17
《紅樓夢》故事梗概/19
第二部分“楔子”中的奧秘
“楔子”的重要性——“楔子”為何寫得雲山霧罩/27
“楔子”中的奧秘——“楔子”中提出的一系列問題/36
尋找“石頭”——“楔子”中隱藏著驚天大事件/41
揭開“石頭”之謎——曹雪芹是賈寶玉的原型嗎/50
“石頭”、賈寶玉、脂硯齋——三個不同的名字是何關係/59
第三部分脂硯齋是何人
尋找脂硯齋——一位非常神秘的評註人/71
神秘的脂硯齋——弘皙——一位做了兩次皇帝夢的康熙嫡賢孫/84
第四部分破解奇妙之文
通靈寶玉上的奇妙之文——奇妙之文究竟是何文字/93
“除邪祟”之謎——“邪祟”究竟是什麼/96
“療冤疾”之謎——“冤疾”怎么個療法兒/107
“知禍福”之謎——“禍福”之兆能預先知道嗎/123
瓔珞上的奇妙之文——為何與通靈寶玉上的文字是一對兒/131
難解的“弘皙逆案”——所謂“逆案”的罪名能夠成立嗎/150
第五部分書中人物分析
賈寶玉為何丟失“命根子”——探求“寶玉”丟失的真正原因/161
秦可卿為何在天香樓“淫喪”——養生堂抱來的女孩兒咋這么“牛”/167
薛寶釵為何人大觀園“待選”——弘皙“待選”皇位接班人的背景/184
林黛玉為何一生淚淋淋——以眼淚償還“甘露之惠”新解/191
“紅袖”為何臨終啼痕重——在書中尋找弘皙愛妃曹氏的影子/197
賢襲人改嫁為何說有始有終——襲人所嫁的蔣玉菡是何人/216
史大姑娘緣何與丫鬟論起“陰陽”——吏湘雲與曹雪芹是什麼關係/220
王熙鳳為何稱脂粉隊里的英雄——王熙鳳是怎樣的一個人物/228
“四大家族”猜想——“賈史薛王”與“家事消亡”/240
第六部分《紅樓夢》的成書過程
《石頭記》是怎樣成書的——成書過程是這樣的艱辛/249
《紅樓夢》書名為何多——修改時經歷怎樣一個過程/257
《石頭記》與《紅樓夢》——從富察明義的二十首詩說起/262
第七部分曹雪芹、高鶚、畸笏叟
曹雪芹生卒葬之爭——已經爭論多年的難解謎團/277
勸君且莫罵高鶚——漫評高鶚續書後四十回的功與過/297
評書人畸笏叟——另一個神秘的人物/311
第八部分附錄年事表
弘皙與曹雪芹對比年事表/325
康熙諸皇子一覽表/34l
後記/348
參考書目/350
脂硯齋提示——讀《紅樓夢》需要注意的問題/3
脂硯齋警示——《紅樓夢》為何不與俗人讀/5
筆者披露——《紅樓夢》中的十處秘密/7
披露之一：青埂峰/7
披露之二：仙壽恆昌芳齡永繼/7
披露之三：寶玉來歷/8
披露之四：寶玉繼業/10
披露之五：賈府即皇宮/11
披露之六：懷金悼玉/12
披露之七：寶黛釵關係/14
披露之八：周天之數/15
披露之九：一百二十味/16
披露之十：身前身後事/17
《紅樓夢》故事梗概/19
第二部分“楔子”中的奧秘
“楔子”的重要性——“楔子”為何寫得雲山霧罩/27
“楔子”中的奧秘——“楔子”中提出的一系列問題/36
尋找“石頭”——“楔子”中隱藏著驚天大事件/41
揭開“石頭”之謎——曹雪芹是賈寶玉的原型嗎/50
“石頭”、賈寶玉、脂硯齋——三個不同的名字是何關係/59
第三部分脂硯齋是何人
尋找脂硯齋——一位非常神秘的評註人/71
神秘的脂硯齋——弘皙——一位做了兩次皇帝夢的康熙嫡賢孫/84
第四部分破解奇妙之文
通靈寶玉上的奇妙之文——奇妙之文究竟是何文字/93
“除邪祟”之謎——“邪祟”究竟是什麼/96
“療冤疾”之謎——“冤疾”怎么個療法兒/107
“知禍福”之謎——“禍福”之兆能預先知道嗎/123
瓔珞上的奇妙之文——為何與通靈寶玉上的文字是一對兒/131
難解的“弘皙逆案”——所謂“逆案”的罪名能夠成立嗎/150
第五部分書中人物分析
賈寶玉為何丟失“命根子”——探求“寶玉”丟失的真正原因/161
秦可卿為何在天香樓“淫喪”——養生堂抱來的女孩兒咋這么“牛”/167
薛寶釵為何人大觀園“待選”——弘皙“待選”皇位接班人的背景/184
林黛玉為何一生淚淋淋——以眼淚償還“甘露之惠”新解/191
“紅袖”為何臨終啼痕重——在書中尋找弘皙愛妃曹氏的影子/197
賢襲人改嫁為何說有始有終——襲人所嫁的蔣玉菡是何人/216
史大姑娘緣何與丫鬟論起“陰陽”——吏湘雲與曹雪芹是什麼關係/220
王熙鳳為何稱脂粉隊里的英雄——王熙鳳是怎樣的一個人物/228
“四大家族”猜想——“賈史薛王”與“家事消亡”/240
第六部分《紅樓夢》的成書過程
《石頭記》是怎樣成書的——成書過程是這樣的艱辛/249
《紅樓夢》書名為何多——修改時經歷怎樣一個過程/257
《石頭記》與《紅樓夢》——從富察明義的二十首詩說起/262
第七部分曹雪芹、高鶚、畸笏叟
曹雪芹生卒葬之爭——已經爭論多年的難解謎團/277
勸君且莫罵高鶚——漫評高鶚續書後四十回的功與過/297
評書人畸笏叟——另一個神秘的人物/311
第八部分附錄年事表
弘皙與曹雪芹對比年事表/325
康熙諸皇子一覽表/34l
後記/348
參考書目/350
後記
這部關於《紅樓夢》的讀書筆記——《石破天驚紅樓夢》，歷時一年多的時間，前後共修改7次，總算寫完，終於完成了一樁心愿。老眼昏花，記憶衰退，寫此文章，純粹是興趣使然。
人到了古稀之年，生命的時間就要用秒來計算了，思前想後，總覺得應該留下自己多年讀《紅樓夢》的這些心得體會，說明沒有白讀。這體會中的觀點，是也罷，非也罷；對也罷，錯也罷，無關緊要，反正是一種探索，不然這世界上就少了一種關於《紅樓夢》的不同的聲音。
《紅樓夢》研究，那是紅學大家們的事兒，咱還不夠所謂“研究”的資格，從來沒有想與哪位紅學大家爭論的興趣，區區文字也不想驚動那些資深的紅學大家們。文中有一些引證不一定全，有一些觀點也不一定對，只是講自己讀《紅樓夢》的粗淺見解。儘管這樣小心翼翼，一不留神的時候，在字里行問也可能有一些說法會得罪一些紅學大家，說不定會惹得哪位不高興，給哪位帶來煩惱。筆者在這裡聲明：寫此文章，絕對不是故意同哪位紅學家作對，絕對不是成心向哪位紅學家挑戰，如果真的因此得罪了哪位紅學大家，敬請諒解。此文也引用了一些專家的研究成果，但是筆者的觀點和結論同一些專家的研究不完全一樣。在這裡，一併向這些專著的作者鞠躬致謝。
另外，還有一點需要說明的，書中對《紅樓夢》原文、脂硯齋批語、清代詩詞及一些歷史典籍、皇帝詔書及學術論著中的文字多有引用。其中，有大段引用的，在文中用仿體單獨排出，文字、標點、格式一律與原書或歷史檔案保持一致。穿插在作者論述中的引文，則使用正文字型，不單獨排出，其文字、標點、格式一律由編輯按照《圖書編校質量管理規定》進行了修改。
同心出版社的領導和編輯為此書付出了辛勤的勞動。為此也表示衷心感謝。
董耀昌 2012年11月
人到了古稀之年，生命的時間就要用秒來計算了，思前想後，總覺得應該留下自己多年讀《紅樓夢》的這些心得體會，說明沒有白讀。這體會中的觀點，是也罷，非也罷；對也罷，錯也罷，無關緊要，反正是一種探索，不然這世界上就少了一種關於《紅樓夢》的不同的聲音。
《紅樓夢》研究，那是紅學大家們的事兒，咱還不夠所謂“研究”的資格，從來沒有想與哪位紅學大家爭論的興趣，區區文字也不想驚動那些資深的紅學大家們。文中有一些引證不一定全，有一些觀點也不一定對，只是講自己讀《紅樓夢》的粗淺見解。儘管這樣小心翼翼，一不留神的時候，在字里行問也可能有一些說法會得罪一些紅學大家，說不定會惹得哪位不高興，給哪位帶來煩惱。筆者在這裡聲明：寫此文章，絕對不是故意同哪位紅學家作對，絕對不是成心向哪位紅學家挑戰，如果真的因此得罪了哪位紅學大家，敬請諒解。此文也引用了一些專家的研究成果，但是筆者的觀點和結論同一些專家的研究不完全一樣。在這裡，一併向這些專著的作者鞠躬致謝。
另外，還有一點需要說明的，書中對《紅樓夢》原文、脂硯齋批語、清代詩詞及一些歷史典籍、皇帝詔書及學術論著中的文字多有引用。其中，有大段引用的，在文中用仿體單獨排出，文字、標點、格式一律與原書或歷史檔案保持一致。穿插在作者論述中的引文，則使用正文字型，不單獨排出，其文字、標點、格式一律由編輯按照《圖書編校質量管理規定》進行了修改。
同心出版社的領導和編輯為此書付出了辛勤的勞動。為此也表示衷心感謝。
董耀昌 2012年11月
序言
人云：老不讀“三國”，少不看“紅樓”。意思是說，老年人若讀了《三國演義》，就會著迷上癮，容易學滑、耍奸；年輕人若看了《紅樓夢》，就會走火人魔，容易學淫、變壞。可是，多少年來，老的少的都喜歡看《三國演義》和《紅樓夢》，可能有個別人學滑、耍奸了，也可能有個別人學淫、變壞了，但絕大多數人都沒出現什麼問題。
咱們先不談《三國演義》，就只說說《紅樓夢》吧，自清朝乾隆年以來270多年的歲月中，還從沒聽說過誰讀了《紅樓夢》學淫、變壞了，精神失常了；就是潛心研究《紅樓夢》多年的許多紅學家，也沒有聽說誰出現了什麼精神上的毛病，更沒有聽說誰走火人魔了。多少年來，喜歡讀《紅樓夢》的照樣讀，潛心研究《紅樓夢》的照樣研究。說實在的，儘管有人說三道四，這么好的一部書誰不喜歡讀呢。
筆者年輕的時候就特別喜歡看《紅樓夢》。那時候，在貧苦的農村，農忙季節，春種夏鋤秋收，哪有工夫讀書？只有在大地封凍後的冬閒時節，才能夠摸上一摸。那時候，家裡窮得叮噹響，沒有閒錢買書，也很難借到書；就是借到了，個把月就得還。為了按期還書，白天沒有工夫看，就在冬天夜深人靜的時候緊著讀。一盞小油燈下，暖暖的被窩兒里，孜孜不倦、聚精會神地讀呀讀呀，不知不覺地鑽進書里出不來了，經常是捧著書本就進入了夢鄉。等醒來的時候，書頁還翻著，燈還在亮著，可燈碗兒里的油已經快熬幹了。當時對《紅樓夢》的那個痴迷勁兒，想起來還覺得挺可笑呢。
《紅樓夢》里的那些少男少女們，有情有義，有喜有悲，有怒有哀，有幻有夢，真是萬般神奇。不過，讀著讀著，也遇到了許多弄不清楚的問題。比如，作者寫的這本雲山霧罩的小說，為什麼沒有朝代？既然寫的是“滿紙荒唐言”，為什麼還要流下“一把辛酸淚”？既然作者不講真實情況，幹嗎還讓讀者去解“其中味”？那個時候，情竇初開，雖然一遍一遍地讀，只是熱衷於書中那些少男少女們男歡女愛的痴情悲歡，那些費盡心思也弄不明白的事兒，在頭腦中只是一閃念，過後就不去認真想了。《紅樓夢》雖然只是一部舊書，但在當時貧窮封閉的農村，能夠借來讀一讀就算是一大樂事了。
由農村進入城市，筆者參加了新聞工作，整天忙於採訪寫稿，還要照顧小家，讀書的時間就少了。人到了中年，《紅樓夢》中那些少男少女們的事兒，就不怎么吸引眼球了。但是，青年時代痴迷讀《紅樓夢》的情結，仍然在心中蕩漾。
如今，筆者已年過七旬，退休已經10多年。退休後，時間充裕了，雖然兩眼已經昏花，精力已經不濟，可讀書的興趣卻更加濃厚。閒暇時間，讀了一些解讀《紅樓夢》的書，比如，胡適、王國維、蔡元培、魯迅、俞平伯、周汝昌、蔡義江、吳世昌、劉心武、余英時先生以及張愛玲女士等紅學大家的專著和文章，覺得挺有收益，於是對研究《紅樓夢》又上了癮。平心而論，這些紅學大家的專著，對解析《紅樓夢》都有不同程度的貢獻，對《紅樓夢》研究有著巨大的推動作用。但讀過之後，仍然使人感到茫然，仍然令人不夠滿足，仍然沒有解決“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的問題。
人們不禁要問：《紅樓夢》的作者既然寫的是當年他身邊幾個女子的事兒，為什麼怕寫出年代？既然文章里沒什麼隱私，幾個女子也沒做什麼見不得人的勾當，何必冠以“荒唐言”？既然是“荒唐言”，為什麼還流下“一把辛酸淚”來？既然是身邊幾個女子為愛情而流下的“一把辛酸淚”，為什麼脂硯齋說這淚是“血淚”？
新中國成立後出版的《紅樓夢》，筆者看了幾個版本，也沒弄清楚書中“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的問題。筆者覺得，《紅樓夢》的作者花了10多年的時間，費了那么大的精力，就是為了書中那些少男少女的男歡女愛嗎？絕對不會的。那么，作者在書中雲山霧罩地原本想說些什麼事兒呢？越是想弄明白，就越讀越上癮，越上癮就越瞎琢磨。
為了研究《紅樓夢》，筆者不惜花退休養老的錢，買來了甲戌本《脂硯齋重評石頭記》（影印本），還買來了《紅樓夢脂評輯校》，因為這兩本書中有脂硯齋的許多評註，這些評註可以對照著書中有關文字仔細閱讀，對照著書中有關情節一起琢磨，有了這兩本帶脂硯齋評註的書，才圓了我多年的夢。筆者對這兩本書愛不釋手，一遍遍地與《紅樓夢》對照著讀，想解開書中的謎團，幾乎是白天睜大眼睛看書，看累了閉上眼睛聯想，夜深人靜的時候整理筆記，還找來有關清史資料和一些紅樓大家們的專著作參考，逐步地形成了自己對揭開《紅樓夢》之謎的一些粗淺見解和體會，覺得挺有收益。
筆者認為，要解開《紅樓夢》之謎，書不僅要多讀細讀，勤于思考，而且還要抓住要害。如果抓不住要害，就會被那些雲山霧罩的東西所迷惑，而且越讀越覺得心煩意亂。另外，也不要過於迷信一些紅學大家所作出的結論，有時候你順著他們的結論想下去，就會掉進陰溝里上不來了。
筆者才疏學淺，智商不高，雖然讀了不少年的《紅樓夢》，也只不過是站在紅樓邊上的看客。常言道，當事者迷，旁觀者清。做一個看客，站在紅樓邊上，可能在某些方面比紅樓圈裡的人看得更清楚、更客觀。當然，在研究《紅樓夢》方面，筆者還不夠資格，只不過有些興趣，好鑽牛角。近年來，筆者在讀《紅樓夢》的過程中，記下了一些自己的聯想，斗膽談一談自己的心得，曬一曬自己的想法，題目就叫《石破天驚紅樓夢》。意思是說，只有把書中的那塊“石頭”破解了，“天”就被驚動了，“補天”的真情實況就露出來了。只要我們弄清了那“補天”被棄的“石頭”是誰，是怎么被遺棄的，是因為什麼原因沒有把“天”補成；識破了“石頭”那“滿紙荒唐言”的脈絡，是怎么個“荒唐”法兒；知道了“石頭”那“一把辛酸淚”的歷程，是怎么樣一個“辛酸”，那就能揭露出書中所隱藏著的“驚天”大事件，只有到了這個份兒上，筆者覺得才算真正地讀懂了《紅樓夢》。
有人會說，《紅樓夢》只不過是一本言情小說，閒暇時讀一讀，只當消遣解悶兒就是了，何必那么認真？筆者不同意這種說法。因為這部《紅樓夢》（《石頭記》）的作者早已經在該書的“楔子”中申明，“我半世親睹親聞的這幾個女子，雖不敢說強似前代書中所有之人，但事跡原委，亦可以消愁破悶；也有幾首歪詩熟話，可以噴飯供酒。至若離合悲歡，興衰際遇，則又追蹤躡跡，不敢稍加穿鑿，徒為供人之目而反失其真傳者。”這就是說，《紅樓夢》不是一般的言情小說，如果只是一般地隨便翻一翻，讀一讀，此書只能是“可以噴飯供酒”、“消愁破悶”的閒書；只要是認真地讀了，把假語存言（賈雨村言）中隱藏著的真事兒（甄士隱），理出線索，解幻還真，就能知道《紅樓夢》一書中隱藏著的“離合悲歡，興衰際遇”的真實故事。
有一首描寫讀書境界的詞是這樣寫的：
昨夜西風凋碧樹，
獨上高樓，
望盡天涯路。
衣帶漸寬終不悔，
為伊消得人憔悴。
眾里尋他千百度，
驀然回首，
那人卻在燈火闌珊處。
讀書有幾層境界呢？這詞中說有三層。
第一層，“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”。這是讀書懵懂的時候，即感性階段。
第二層，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。這是讀書較勁兒的時候，即由感性向理性轉化階段。
第三層，“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。這是讀書的最高境界，即理性階段。
小的時候讀書，書中的內容一時難以理解，只能死記硬背，囫圇吞棗，不求甚解。老年人就不一樣了，讀書是件快樂的事兒，只要是自己喜歡的書，就非要讀出一點兒“門道”來，讀出個結果來。這種精神可貴，但畢竟歲數大了，讀書必須量力而行，應該拿得起放得下，事情多了就先放一放，閒暇時間就讀一讀，讀累了就歇一歇，千萬不能燈下熬夜，廢寢忘食，這樣不但會損害身體健康，而且讀書的效果也不好。
如果再有幾個讀書的夥伴兒一起讀，那就更好了。一旦各自讀書有了什麼心得體會，大家聚在一起聊一聊，探討探討，理論理論，哈哈一笑，盡情快樂一番。朋友間不必爭得面紅耳赤，死去活來，那樣既傷神又傷氣。
讀書就像走路，身體條件不同，起點各有高低，每個人的情況各異，不必強求一致。咱們不是紅學圈兒內的人，對研究《紅樓夢》沒有那么執著；咱們讀書又不想成名成家，發財致富，不就是圖個老來樂兒嗎？有了心得體會就曬～曬，是對是錯任人評說。
咱老年人讀書，就是為了健康幸福地過好每一天，可能這輩子再沒有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”那種執迷勁兒了，也不一定非要達到“燈火闌珊處”的那種最高境界了，就算是一種喜好，看著玩兒吧。話雖然這樣說，有時候那執迷勁兒一上來，自己就摟不住了。
留此言，共勉之。
作者
2013年2月
咱們先不談《三國演義》，就只說說《紅樓夢》吧，自清朝乾隆年以來270多年的歲月中，還從沒聽說過誰讀了《紅樓夢》學淫、變壞了，精神失常了；就是潛心研究《紅樓夢》多年的許多紅學家，也沒有聽說誰出現了什麼精神上的毛病，更沒有聽說誰走火人魔了。多少年來，喜歡讀《紅樓夢》的照樣讀，潛心研究《紅樓夢》的照樣研究。說實在的，儘管有人說三道四，這么好的一部書誰不喜歡讀呢。
筆者年輕的時候就特別喜歡看《紅樓夢》。那時候，在貧苦的農村，農忙季節，春種夏鋤秋收，哪有工夫讀書？只有在大地封凍後的冬閒時節，才能夠摸上一摸。那時候，家裡窮得叮噹響，沒有閒錢買書，也很難借到書；就是借到了，個把月就得還。為了按期還書，白天沒有工夫看，就在冬天夜深人靜的時候緊著讀。一盞小油燈下，暖暖的被窩兒里，孜孜不倦、聚精會神地讀呀讀呀，不知不覺地鑽進書里出不來了，經常是捧著書本就進入了夢鄉。等醒來的時候，書頁還翻著，燈還在亮著，可燈碗兒里的油已經快熬幹了。當時對《紅樓夢》的那個痴迷勁兒，想起來還覺得挺可笑呢。
《紅樓夢》里的那些少男少女們，有情有義，有喜有悲，有怒有哀，有幻有夢，真是萬般神奇。不過，讀著讀著，也遇到了許多弄不清楚的問題。比如，作者寫的這本雲山霧罩的小說，為什麼沒有朝代？既然寫的是“滿紙荒唐言”，為什麼還要流下“一把辛酸淚”？既然作者不講真實情況，幹嗎還讓讀者去解“其中味”？那個時候，情竇初開，雖然一遍一遍地讀，只是熱衷於書中那些少男少女們男歡女愛的痴情悲歡，那些費盡心思也弄不明白的事兒，在頭腦中只是一閃念，過後就不去認真想了。《紅樓夢》雖然只是一部舊書，但在當時貧窮封閉的農村，能夠借來讀一讀就算是一大樂事了。
由農村進入城市，筆者參加了新聞工作，整天忙於採訪寫稿，還要照顧小家，讀書的時間就少了。人到了中年，《紅樓夢》中那些少男少女們的事兒，就不怎么吸引眼球了。但是，青年時代痴迷讀《紅樓夢》的情結，仍然在心中蕩漾。
如今，筆者已年過七旬，退休已經10多年。退休後，時間充裕了，雖然兩眼已經昏花，精力已經不濟，可讀書的興趣卻更加濃厚。閒暇時間，讀了一些解讀《紅樓夢》的書，比如，胡適、王國維、蔡元培、魯迅、俞平伯、周汝昌、蔡義江、吳世昌、劉心武、余英時先生以及張愛玲女士等紅學大家的專著和文章，覺得挺有收益，於是對研究《紅樓夢》又上了癮。平心而論，這些紅學大家的專著，對解析《紅樓夢》都有不同程度的貢獻，對《紅樓夢》研究有著巨大的推動作用。但讀過之後，仍然使人感到茫然，仍然令人不夠滿足，仍然沒有解決“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的問題。
人們不禁要問：《紅樓夢》的作者既然寫的是當年他身邊幾個女子的事兒，為什麼怕寫出年代？既然文章里沒什麼隱私，幾個女子也沒做什麼見不得人的勾當，何必冠以“荒唐言”？既然是“荒唐言”，為什麼還流下“一把辛酸淚”來？既然是身邊幾個女子為愛情而流下的“一把辛酸淚”，為什麼脂硯齋說這淚是“血淚”？
新中國成立後出版的《紅樓夢》，筆者看了幾個版本，也沒弄清楚書中“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的問題。筆者覺得，《紅樓夢》的作者花了10多年的時間，費了那么大的精力，就是為了書中那些少男少女的男歡女愛嗎？絕對不會的。那么，作者在書中雲山霧罩地原本想說些什麼事兒呢？越是想弄明白，就越讀越上癮，越上癮就越瞎琢磨。
為了研究《紅樓夢》，筆者不惜花退休養老的錢，買來了甲戌本《脂硯齋重評石頭記》（影印本），還買來了《紅樓夢脂評輯校》，因為這兩本書中有脂硯齋的許多評註，這些評註可以對照著書中有關文字仔細閱讀，對照著書中有關情節一起琢磨，有了這兩本帶脂硯齋評註的書，才圓了我多年的夢。筆者對這兩本書愛不釋手，一遍遍地與《紅樓夢》對照著讀，想解開書中的謎團，幾乎是白天睜大眼睛看書，看累了閉上眼睛聯想，夜深人靜的時候整理筆記，還找來有關清史資料和一些紅樓大家們的專著作參考，逐步地形成了自己對揭開《紅樓夢》之謎的一些粗淺見解和體會，覺得挺有收益。
筆者認為，要解開《紅樓夢》之謎，書不僅要多讀細讀，勤于思考，而且還要抓住要害。如果抓不住要害，就會被那些雲山霧罩的東西所迷惑，而且越讀越覺得心煩意亂。另外，也不要過於迷信一些紅學大家所作出的結論，有時候你順著他們的結論想下去，就會掉進陰溝里上不來了。
筆者才疏學淺，智商不高，雖然讀了不少年的《紅樓夢》，也只不過是站在紅樓邊上的看客。常言道，當事者迷，旁觀者清。做一個看客，站在紅樓邊上，可能在某些方面比紅樓圈裡的人看得更清楚、更客觀。當然，在研究《紅樓夢》方面，筆者還不夠資格，只不過有些興趣，好鑽牛角。近年來，筆者在讀《紅樓夢》的過程中，記下了一些自己的聯想，斗膽談一談自己的心得，曬一曬自己的想法，題目就叫《石破天驚紅樓夢》。意思是說，只有把書中的那塊“石頭”破解了，“天”就被驚動了，“補天”的真情實況就露出來了。只要我們弄清了那“補天”被棄的“石頭”是誰，是怎么被遺棄的，是因為什麼原因沒有把“天”補成；識破了“石頭”那“滿紙荒唐言”的脈絡，是怎么個“荒唐”法兒；知道了“石頭”那“一把辛酸淚”的歷程，是怎么樣一個“辛酸”，那就能揭露出書中所隱藏著的“驚天”大事件，只有到了這個份兒上，筆者覺得才算真正地讀懂了《紅樓夢》。
有人會說，《紅樓夢》只不過是一本言情小說，閒暇時讀一讀，只當消遣解悶兒就是了，何必那么認真？筆者不同意這種說法。因為這部《紅樓夢》（《石頭記》）的作者早已經在該書的“楔子”中申明，“我半世親睹親聞的這幾個女子，雖不敢說強似前代書中所有之人，但事跡原委，亦可以消愁破悶；也有幾首歪詩熟話，可以噴飯供酒。至若離合悲歡，興衰際遇，則又追蹤躡跡，不敢稍加穿鑿，徒為供人之目而反失其真傳者。”這就是說，《紅樓夢》不是一般的言情小說，如果只是一般地隨便翻一翻，讀一讀，此書只能是“可以噴飯供酒”、“消愁破悶”的閒書；只要是認真地讀了，把假語存言（賈雨村言）中隱藏著的真事兒（甄士隱），理出線索，解幻還真，就能知道《紅樓夢》一書中隱藏著的“離合悲歡，興衰際遇”的真實故事。
有一首描寫讀書境界的詞是這樣寫的：
昨夜西風凋碧樹，
獨上高樓，
望盡天涯路。
衣帶漸寬終不悔，
為伊消得人憔悴。
眾里尋他千百度，
驀然回首，
那人卻在燈火闌珊處。
讀書有幾層境界呢？這詞中說有三層。
第一層，“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”。這是讀書懵懂的時候，即感性階段。
第二層，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。這是讀書較勁兒的時候，即由感性向理性轉化階段。
第三層，“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。這是讀書的最高境界，即理性階段。
小的時候讀書，書中的內容一時難以理解，只能死記硬背，囫圇吞棗，不求甚解。老年人就不一樣了，讀書是件快樂的事兒，只要是自己喜歡的書，就非要讀出一點兒“門道”來，讀出個結果來。這種精神可貴，但畢竟歲數大了，讀書必須量力而行，應該拿得起放得下，事情多了就先放一放，閒暇時間就讀一讀，讀累了就歇一歇，千萬不能燈下熬夜，廢寢忘食，這樣不但會損害身體健康，而且讀書的效果也不好。
如果再有幾個讀書的夥伴兒一起讀，那就更好了。一旦各自讀書有了什麼心得體會，大家聚在一起聊一聊，探討探討，理論理論，哈哈一笑，盡情快樂一番。朋友間不必爭得面紅耳赤，死去活來，那樣既傷神又傷氣。
讀書就像走路，身體條件不同，起點各有高低，每個人的情況各異，不必強求一致。咱們不是紅學圈兒內的人，對研究《紅樓夢》沒有那么執著；咱們讀書又不想成名成家，發財致富，不就是圖個老來樂兒嗎？有了心得體會就曬～曬，是對是錯任人評說。
咱老年人讀書，就是為了健康幸福地過好每一天，可能這輩子再沒有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”那種執迷勁兒了，也不一定非要達到“燈火闌珊處”的那種最高境界了，就算是一種喜好，看著玩兒吧。話雖然這樣說，有時候那執迷勁兒一上來，自己就摟不住了。
留此言，共勉之。
作者
2013年2月
