基本介紹
- 中文名：石洞寺
- 毀於：兵燹
- 重建時間：光緒三十二年(1906年)
- 景點：山門、千手佛殿
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被毀重建
另據考證，石空寺於清同治年間(1862年一1874年)毀於兵燹，又於光緒三十二年(1906年)重建。重建後的石空寺更合佛教勝地建築之規範，其主建築物有山門、千手佛殿、地藏殿、文昌宮等，均有其聯為證。石空寺門聯為：“淨土法門普被三根，實如來成始成終之妙道；彌陀誓願全收九界，示眾生心作心是之洪猷。”千手佛殿聯為：“不捨洪慈遍塵剎而尋聲救苦；常游苦海度群迷而赴感應機”。地藏殿楹聯為：“地獄不空，大聖之心豈倦；眾生未盡，慈尊之量常如。”文昌宮楹聯仍為清邑人佚名所作：“文風一境，聳起來此閣，真然天造就；筆氣兩端，呈顯出遠峰，本是地生成”。此聯妙筆生花，寫盡石空古寺天造地合之勝景。民國時期，石空寺佛教興盛，正信皈依三寶的佛門弟子始覺貴寺稱石空寺有些不妥，有遁入空門之嫌，不合佛教積極進取的教義，故於民國27年(1938年)將石空寺更名為石洞寺，以彰顯在天然石洞上建寺的獨特佛教奇觀。
可惜的是，1970年，在修建西岔電力提灌工程時，將石洞寺原有寺廟拆毀殆盡。
1982年，對佛教發起正信的皋蘭縣石洞鄉澗溝村人魏賢霖、景泰縣中泉鄉紅峴台村人魏君邦，為慧覺佛法，自赴安徽省九華山祈園寺學法，受戒於該寺明進法師門下，賜魏賢霖法號為砂門釋照慧，魏君邦法號為砂門釋照智。1987年3月，釋照慧學法歸來，在石洞寺致力於佛教活動。1988年9月，釋照智應釋照慧邀請前來石洞寺協助其從事佛教活動。
佛教活動
1989年，隨著民族宗教政策的落實，石洞寺佛教活動恢復。釋照慧主持申請在陽坡原上寺舊址修建佛教寺院。石洞鄉人民政府下文批覆同意重建石洞寺。是年，先在寺北以南北向建成僧人寢舍6間。4月，釋照慧、釋照智開始率其子及信徒在原上寺東山石壁上鑿岩打洞，並自籌資金3萬餘元，投入石洞寺重建，先後用兩年時間建成寺院房舍9間。1994年農曆三月初五，全國政協常委、中國佛教協會副會長、甘肅省佛教協會會長、省人大常委會副主任嘉木樣·洛桑久美·圖丹卻吉尼瑪大師，在蘭州五泉山浚源寺主持融開法師等陪同下，來到皋蘭進行佛事活動，石洞寺舉行了隆重的歡迎儀式，大師向釋迦牟尼佛及陪侍佛像諸一敬獻哈達，高度評價了石洞寺的歷史文化和佛學價值，稱讚石洞寺在石洞中建寺的佛寺奇觀，並與縣委、縣政府領導一起座談用齋，對石洞寺的恢復重建寄予厚望和支持，囑咐一定要把石洞寺建設好，給世人留下寶貴的文化遺產。
現代重修
同年，融開法師又布施人民幣4萬元，支持和幫助石洞寺平地工，塑佛像，先後在正殿、北殿、南殿分別塑造佛像14尊。其中正殿塑佛像8尊，即釋迦牟尼佛1尊，消災延壽尊世佛1尊，西方極樂世界阿彌陀佛1尊，陪同菩薩2尊，緬甸玉石佛1尊,陪同菩薩2尊。北殿塑佛像3尊，即地藏王菩薩1尊，陪同菩薩2尊。南殿塑佛像3尊，即二十四輩觀音菩薩1尊，大皈天菩薩1尊，地世天菩薩1尊。14尊佛像全部進行了貼金裝飾並開光。1996年，又新建寺舍6間，寺內面貌煥然一新。
1997年，在甘肅省、蘭州市佛教界知名人士的幫助下，縣宗教局對石洞寺的恢復與建設作出了具體規劃，並積極爭取社會各界人士的資助和支持。1998年，按規劃設計的石洞寺大殿主體工程開工修建，融開法師布施5萬元，釋照慧主持自籌資金4．7萬元，皈依弟子供養1．5萬元，加上本寺供養資金5．6萬元，共籌資18．3萬元投入大殿建設。雇用能工巧匠15人，歷時9個月，耗資18．6萬元，於是年底建成了大殿主體工程。翌年大殿開始油畫裝修。不幸的是釋照智於1998年農曆六月初五信願往生。釋照慧主持不顧年事已高，體弱多病，毅然堅持大殿修容工作，於1999年底完成了大殿修建工程，並在大殿內塑造了十八羅漢像。新建的石洞寺大殿累計耗資達30多萬元。大殿緊貼主洞，倚山而立，氣勢巍峨，紅柱飛檐，雕樑畫棟，獨具匠心。其建築風格與繪畫雕刻藝術都勝過舊寺風貌。
地理位置
在皋蘭縣石洞鄉魏家莊村陽坡社，距縣城約2公里的東山之麓，有一佛教寺廟，因依山腰間一天然石洞建寺而於世聞名，故稱之為石洞寺。古往今來，凡親臨石洞寺的遊人及慕名前來求神拜佛的善男信女，無不為這洞中的佛教奇觀嘆為觀止。
甘肅省皋蘭縣石洞鄉寺廟
建築歷史
據金城楊氏家譜載，石洞寺始建於元代，時稱石空唬喇(蒙語，意為山中之城)。明武宗正德四年(1509年)，石空古地失守前，為金城楊氏家祠，明萬曆四十三年(1615年)閏八月所立《金城楊氏先塋記》墓碑至今尚存。清康熙四十四年(1705年)拓為佛廟寺觀，稱石空寺，亦稱石拱寺。是年，依東山腰間一天然石洞建寺兩座，分為上寺、下寺，兩寺相距約500米，遙相呼應，甚是壯觀。上寺居北，依綿延山脈而立，寺院正中建有大殿，殿內塑有釋迦牟尼佛像；南北廂房對應座陪，呈寺院特有景觀。下寺居南，建於東山腰間一天然岩洞石龕前，寺前山腳下立有磚木結構牌坊，進牌坊登80餘級石階至寺，可見山門正面檐前懸掛“石空寺”三字醒目匾額。整體寺院坐東向西，分殿、廂、客、門，呈四合院。東設巍峨正殿，磚木結構，雙層樓閣。下樓寬約15米，進深6米，明柱飛檐，檐深3米，內置百子宮塑像，壁塑歷史神話人物像近百尊，牆面兩側壁畫綴合，渾然一體。順百子宮兩側登梯而至上樓，輒見一天然石洞，依洞建有懸閣木樓3間，中間樓閣緊連石佛龕，龕深3．2米，內塑觀音菩薩像。南北兩廂對應，廂寬均為12米，進深4米。南廂內塑有九天聖母及諸菩薩像，北廂仍為楊氏家祠，供其列祖列宗牌位。兩邊山門寬3米，高4米，門樓為雙步梁結構，兩側建有對稱客房。整體建築雕樑畫棟，緋檐彩壁，精巧奪妙，蔚為壯觀。
寺之麓下，河灘形圓，泉頭河(亦稱蔡家河)由北向南呈S形繞過，流水潺潺，宛若青龍繪就太極。寺之背靠紅砂岩山體，故稱：“背靠赤壁，懷抱太極”。又因寺依綿延東山而建，三面村落煙樹簇擁，田園毗連，麥綠菜翠，瓜果瓢香，生機昂然。清邑人佚名詩讚：“石空古寺建崖畔，中有佛洞乃天然。前列太極圖一面，旁開陰陽泉兩邊。文峰遠眺南郊外，綠水發源北山巔。數百農舍對河岸，一叢碧樹鎖青煙。”
文化氛圍
石洞寺佛教活動自1989年恢復以來，每逢農曆每月初一、十五日，都有皈依佛門的弟子前來上供奉香，跪拜誦經，另逢佛菩生誕日、出道日、成道日都要開經誦拜。上供誦經的弟子多則數千人，少則數百人。至2000年底，共有皈依弟子2800餘人，其中多為在家奉香誦拜弟子。
