石永楙

石永楙（又名永懋、永茂），字松亭，原籍山東茬平。為天津崇化學會首屆學員，受業於章鈺（式之）先生，與津門名士嚴修、華世奎、龔望等多有交遊。松亭先生之父名興周，以教書為業，且耽岐黃之術。松亭先生幼承庭訓，讀經之餘，頗喜醫道，曾從北京四大名醫之一的施今墨學醫，亦精岐黃術。

基本介紹

• 中文名：石永楙
• 國籍：中國
• 出生日期：1909
• 逝世日期：1975

簡介

石永楙（又名永懋、永茂），字松亭，原籍山東茬平。據其哲嗣石慎景（仰山）同志介紹，其父為天津崇化學會首屆學員，受業於章鈺（式之）先生，與津門名士嚴修、華世奎、龔望等多有交遊。松亭先生之父名興周，以教書為業，且耽岐黃之術。松亭先生幼承庭訓，讀經之餘，頗喜醫道，曾從北京四大名醫之一的施今墨學醫，亦精岐黃術。

徐悲鴻故交

中華民國時期，松亭先生以教書為業，新中國成立後，由於某些原因，工作沒有著落。為此，1951年1月13日，石之故交、時任中央美術學院院長的徐悲鴻向毛澤東主席上書，請毛主席關照，為石解決工作安置問題，並隨信將石所著《論語正》寄呈。毛主席於次日即覆信徐悲鴻（原件影印附後。見《毛澤東書信手跡選》，中南海畫冊編輯委員會編輯，西苑出版社1995年6月第一版，第25至26頁）。

罕世奇書

石永楙所著《論語正》是一部罕世奇書。我們知道，《論語》這本書記載了孔子和其弟子們的言行，但是傳世的文本是一條一條的，破碎零散，毫無條理，甚至前言不搭後語，應該是在流傳過程中發生了散亂(也就是“錯簡”)，我們今天見到的《論語》很可能不是它的本來面貌。本書作者早在上世紀40年代，就憑藉深厚的國學功底，仔細考察了《論語》的版本流傳過程，對《論語》文本作了大膽的“解構”和重建工作。今天得以重見天日，將對當下人們怎樣認識《論語》，乃至學術界的有關研究，都會產生重大影響!

《論語》就是一堆散亂了的竹簡，而《論語正》就是把這堆散亂了的竹簡重新編排理順了，從而使它文從字順，語義暢達!

本書據1946年原版影印，字跡清晰悅目，可供廣大讀者使用，可以把玩欣賞，可以珍藏。

本書前有“序例”，分為“敘要”、“本經稱名變遷考”、“亂本奪真流傳考”、“篇章紕繆釐正例”、“微言大義乖絕辯”，介紹其學理依據和工作方法，正文則是重建後的《論語》文本，分為上下兩篇共九章。
篇章釐正的工作，可以概括為10例：
一，有錯在異篇，而文義吻合，可以據正者；
二、有錯在同篇，而章句凌越，可以據正者；
三、有數章誤別，而文氣屬連，可以據正者；
四、有連章誤倒，鱗次逆數，可以據正者；
五、有二章或數章誤別，辭若不屬，及其上下之斷文復續，乃悟其實相銜承者；
六、有二章或數章相比，辭若不蒙，及中間脫文既補，乃知其更相首尾者；
七、有他人之語而冠子曰，及斷文完合，乃知非孔子語者；
八、有古書之語而冠子曰，及斷文完合，乃知其非孔子語者；
九、有一言再發，簡絕誤為重出，及斷語各得其緒，乃知簡非重複，而一不可去者；
十、有佞儒竄亂經文，顛倒事理，及簡次考復，不能復揜者。

本書於1946年問世，書前有金梁、盧弼等民國時期著名學者作序，充分肯定本書的價值，甚至把作者譽為“儒家之新馬丁路德”。徐悲鴻對此書推揚備至，先是向南京國民政府考試院院長戴季陶及教育部部長朱家驊推薦，新中國成立後又向毛澤東推薦此書，足證其學術價值非同一般。