基本介紹
作者情況,記載範圍,發展貢獻,棋品解析,
作者情況
許谷字仲詒，號石城居士，上元人，嘉靖十四年乙未京試會元。據王應奎《柳南續筆》云：前輩中式有所謂元燈者，一脈相傳，明眼輒能預定。聞唐荊川家居，薛方山上公車來別，荊川曰：“意君當作會元，但南京有許仲詒者，曾以窗藝來相證，君往須防其出一頭地也。”及榜發，許果得元，方山第二。
可見許谷會試前，應制文已負盛名。許谷中會元後，曾任戶部主事、南尚寶司卿。他在《石室仙機》序中說：“於修德輯文之暇閒，展楸枰，結高賢，以消余晷，亦可開拓性靈，遣謝塵俗。”無疑是圍棋愛好者。但他又自謙說：“余不能弈。”意思是自己的棋藝水平不高。儘管如此，徐谷廣搜前代遺譜，擇錄成書，於明代圍棋作出很大貢獻。
記載範圍
《石室仙機》是一部綜合性棋譜，比較完整地收集了明代以前的圍棋文獻資料。內容包括歷代諸家圍棋賦文訣要、全局譜、受子譜以及各種開局、死活棋勢。唯所選各局及圖例，均未註明出處，也無評註，徐谷只是做了蒐集編錄的工作，限於水平，難以逐一校定核正。即以書中所載殘局為例，其中瑕瑜互見，斑駁不純，使人難免美中不足之嘆。
發展貢獻
在明朝，圍棋又得以發揚光大。在明朝真可以稱得上是“高手輩出，群雄並起”，史書上有記載的能夠數得上名來的就有幾十個，尤以明代晚期的著名棋手過百齡一枝獨秀。在圍棋著作上更是百花齊放，百家爭鳴，真是蔚為大觀的棋藝著作。其中有一本書影響極大，流傳甚廣的書叫《石室仙機》，《石室仙機》刊有“十訣法”，這是當時其他棋譜未見著錄的。十訣的原文是：‘一不得貪勝，二入界宜緩，三攻彼顧我，四棄子爭先，五舍小就大，六逢危須棄，七慎勿輕速，八動須相應，九彼強自保，十勢孤取和。在宣傳報導“圍棋十訣” 上，《石室仙機》的首刊起了倡導作用。對“圍棋十訣”的廣泛傳播，《石室仙機》功不可末。
棋品解析
古時評定棋手有九個品級。這種棋品制，在三國時就已經出現了。《說郭》上曾引魏國邯鄲淳的《藝經》，上有：“夫圍棋之品有九：一曰入神，二曰坐照，三曰具體，四曰通幽，五曰用智，六曰小巧，七曰鬥力，八曰若愚，九曰守拙。九品之外，今不復雲。”在《棋經十三篇》上，也有相同的記載。明人許谷在《石室仙機》中(根據前人的著作抄錄，比如《爛柯經》等)作過這樣的解釋：一品入神，是指：“變化不測，而能先知，精義入神，不戰而屈人之棋，無與之敵者，這算上上；二品坐照，是指：“入神饒半先，則不勉而中，不思而得”，有“至虛善應”的本領，這算上中；三品具體，是指：“入神饒一先，臨局之際，造形則悟，具入神之體而微者也”，這算上下；四品通幽，是指：“受高者兩先，臨局之際，見形阻能善應變，或戰或否，意在通幽，這算中上；五品用智，是指：“受饒三子，未能通幽，戰則用智以到其功”，這算中中；六品小巧，是指：“受饒四子，不務遠圖，好施小巧”，這算中下；七品鬥力，是指：“受饒五子，動則必戰，與敵相抗，不用其智而專鬥力”，這算下上；至於下中和下下，《石室仙機》未作解釋。
