知行有別

知行有別是明清之際王夫之的認識論觀點。認為知和行是兩個內容不同而各有功用的範疇。“知行相資以為用，惟其各有致功，而亦各有其效，故相資以互用，則於其相互，益知其必分矣。”(《禮記章句·中庸衍》)知行之間有聯繫，但又有區別不可互相替代，“知行之分，有從大段分界限者，則如講求義理為知，應事接物為行是也”(《讀四書大全說·中庸》)。

知行之間有聯繫，但又有區別不可互相替代，“知行之分，有從大段分界限者，則如講求義理為知，應事接物為行是也”(《讀四書大全說·中庸》)。從兩者的對立統一的辯證關係上來理解知行關係，因而反對王守仁的以知代行的“知行合”說，指出“姚江王氏( 王守仁)知行合一之說，得藉口以惑世”的要害，是“不知其(知行)各有功效而相資”(《禮記章句·中庸衍》)。