《知恥學會敘》是梁啓超所著作品，出自於《梁啓超卷（中國近代思想家文庫）》。
基本介紹
- 作品名稱：知恥學會敘
- 作者：梁啓超
- 作品出處：梁啓超卷（中國近代思想家文庫）
- 創作年代：近代
作品原文,作者簡介,
作品原文
《春秋》曰：“蒙大辱以生者，無寧死。”《春秋繁露·竹林篇》。痛乎哉！以吾中國四萬萬戴天履地、含生負氣之眾，軒轅之胤，仲尼之徒，堯、舜、文王之民，乃伈伈俔俔，忍尤攘垢， 然為臣、為妾、為奴、為隸、為牛、為馬於他族，以偷余命而保殘喘也。《記》曰：“哀莫大於心死。”心死者，詬之而不聞，曳之而不動，唾之而不怒，役之而不慚，刲之而不痛，糜之而不覺。此其術也，自老氏言之，謂之“至道”；而自孔子、孟子言之，謂之“無恥”。嗚呼！吾不解今天下老氏之徒何其多也！越惟無恥，故安於城下之辱，陵寢之蹂躪，宗祏之震恐，邊民之塗炭，而不思一雪，力反托虎穴以自庇，求為小朝廷，以乞旦夕之命。越惟無恥，故坐視君父之難，忘越鏑之義，昧嫠緯之恤；朝睹烽燧，則蒼黃瑟縮；夕聞和議，則歌舞太平。官惟無恥，故不學軍旅，而敢於掌兵；不諳會計，而敢於理財；不習法律，而敢於司李。瞽聾跛疾，老而不死；年逾耋頤，猶戀棧豆。接見西官，慄慄變色，聽言若聞雷，睹顏若談虎。其下焉者，飲食無事，趨衙聽鼓，旅進旅退，濡濡若驅群豕，曾不為怪。士惟無恥，故一書不讀，一物不知，出穿窬之技以作搭題，甘囚虜之容以受搜撿；袌八股八韻，謂極宇宙之文，守高頭講章，謂窮天人之奧。商惟無恥，故不講製造，不務轉運，攘竊於室內，授利於漁人。其甚者習言語為奉承西商之地，入學堂為操練買辦之才，充犬馬之役，則耀於鄉閭，假狐虎之威，乃轢其同族。兵惟無恥，故老弱羸病，苟且充額，力不能勝匹雛，耳未聞談戰事。以養兵十年之蓄，飲酒看花；距前敵百里而遙，望風棄甲。民惟無恥，百人之中，識字者不及三十，安之若素；五印毒物，天下所視為虺命為鴆，乃遍國種之，遍國嗜之，男婦老弱，十室八九，依之若命；纏足陋習，倡優之容，天刑之慘，習之若性。嗟乎！之數無恥者，身有一於此罔不廢，家有一於此罔不破，國有一於此罔不亡。使易其地居殷周之世，則放巢流彘之事，興不旋踵；使移此輩實歐、墨之域，則波蘭、突厥之轍，將塞天壤。吾不解天之所毒中國者，何以如此其甚也。吾又不解中國人之自絕於天者，又何以如此其至也。
孟子曰：“無恥之恥，無恥矣！”吾中國四萬萬人者，惟不知無恥之為可恥，以有今日。亦既知之，亦既恥之。子胥恥父，乃鞭楚墓；恥君，乃沼吳室；張良恥國，乃墟秦社；大彼得恥愚以興俄；華盛頓恥弱以造美；惠靈吞恥挫以拒法；嘉富洱恥散以合意；威良、卑士麥恥受轄而德稱雄；爹亞士恥割地而法再造；日本君臣民恥劫盟而幡然維新，更張百度，遂有今日。若是者，雖恥何害？而惜乎吾中國知之者尚少，方且掩匿彌縫其可恥者，以冀他人之不我知，而未聞有出天下之公恥，以與天下共恥之者也。宗室壽君，以天潢之親，明德之後，奮然恥之，特標此義，立會以號召天下，而走告於啟超。啟超曰：嗟乎！吾儕四萬萬蒙恥之夫，苟猶有人心，猶是含生負氣、戴天履地者，其庶誦之義，抉老學之毒，以從壽君之後，意者天其未絕中國歟！雖然，吾猶將有言，願吾儕自恥其恥，無責人之恥，賢者恥大，不賢恥小，人人恥其恥而天下平。自諱其恥，時曰無恥；自誦其恥，時曰知恥。啟超請誦恥以倡於天下。嗚呼！聖教不明，民賊不息，太平之治不進，大同之象不成，斯則啟超之恥也。
【注】：以上為原文部分內容。
作者簡介
梁啓超（1873—1929），廣東新會人。字卓如，號任公，別號滄江，又號飲冰室主人。既是中國近代鼓吹變法維新的風雲人物，輿論界的驕子，又是中國近代蜚聲中外的政治活動家、思想家和著名學者。在公車上書、戊戌變法、立憲運動、辛亥革命、護國運動等重大歷史事件中都有他的身影。他“文名滿天下”，留下近兩千萬字的著述，在眾多領域，均有建樹，許多著述在思想學術領域都是開山之作。編者簡介湯志鈞，江蘇常州人，1924年生。畢業於無錫國學專修學校史地系。曾任上海社會科學院歷史研究所研究員、副所長、近代史研究室主任、碩士研究生導師，華中師範大學歷史研究所、華東師範大學史學研究所教授，台灣東海大學客座教授、中國經學史博士研究生導師、中國近代史碩士研究生導師，全國哲學社會科學中國史學學科規劃組成員（20世紀80、90年代）。政府特殊津貼享受者。1994年退休後，仍任《辭海》編委、分科主編，《續修四庫全書》學術顧問致力於中國經學史、中國近代史及戊戌變法史研究數十年，具有極高的建樹。曾多次赴美國、日本、新加坡和中國港、澳、台地區講學和訪問。2008年9月，獲得“上海社會科學院傑出貢獻獎”；2014年8月，獲得“上海市第十二屆哲學社會科學優秀成果獎——學術貢獻獎”。
