《矛之靈盾:試論物質世界的存在與演化》是2019年華南理工大學出版社出版的圖書,作者是李亞南。
基本介紹
- 中文名:矛之靈盾:試論物質世界的存在與演化
- 作者:李亞南
- 出版社:華南理工大學出版社
- ISBN:9787562360421
《矛之靈盾:試論物質世界的存在與演化》是2019年華南理工大學出版社出版的圖書,作者是李亞南。
《矛之靈盾:試論物質世界的存在與演化》是2019年華南理工大學出版社出版的圖書,作者是李亞南。內容簡介本圖書是作者對物質運動近三十年的觀察與思考,形成觀察、分析、解決問題一系列的習慣,借鑑前人特別是西方哲學家與自然科學家...
脫離物質世界枷鎖,可化身黑洞。星神不朽,所謂的不朽唯有到了第三形態才能真正實現。儘管尚無法超脫星界,可他們的存在形式使得他們如同星界的黑洞,力量已經強大到能夠對抗星界力量的程度,不斷的扭曲著星界規則,避免受星界規則影響而迷失星界,因此第三形態的星神根本沒有迷失的說法,壽命達到百億年甚至永生。此...
但達爾文的進化理論還存在著若干明顯的弱點:①他的自然選擇原理是建立在當時流行的“融合遺傳”假說之上的。按照融合遺傳的概念,父、母親體的遺傳物質可以像血液那樣發生融合;這樣任何新產生的變異經過若干世代的融合就會消失,變異又怎能積累、自然選擇又怎能發揮作用呢?②達爾文過分強調了生物進化的漸變性;他深信“...
30、論精神文明建設一定要適合物質文明建設的性質,《重慶社會科學》1987年增刊 31、論中國傳統文化與現代化的歷史結合部,《江漢論壇》1988年第2期 32、形似而神異──中學西漸片論,《學習與探索》1988年第3期 33、關於文化交流的歷史哲學反思,《天津社會科學》1988年第3期 34、去偽存真:現代化轉換中的儒家...
張衡宇宙觀,天地的生成分三個階段:第一階段稱作“溟滓”——這就是早就存在的幾何空間。“厥中惟虛,厥外惟無”。第二階段稱作“龐鴻”——各種不同的物質性元氣,互相混合在一起,不斷地運轉,混沌不分。第三階段稱作“太元”——團元氣清濁逐漸分開,天在外面形成了,地在裡面定下了。天地構合精氣,生育...
生命存在是心靈的物質基礎,而人生的真實意義則在於精神的不斷擴充和永恆超越,以成就一無限豐富的心靈世界。因心靈活動表現出種種的不同,故對心靈世界的觀照也就有種種不同的方式,此即本書所謂的橫觀、順觀與縱觀之“觀法”。觀法一方為能,心靈對象一方為所,能觀與所觀的全體就是心靈境界所要展開的具體...
數論認為,原初物質演化為世界上的各種現象,是由於它自身潛在的三種組成成分或屬性“三德”,即薩(喜)、羅(憂)和答磨相互作用的結果,當三德平衡時就成為原初物質,平衡被打破時就成為宇宙萬有。數論在承認原初物質的同時也承認有神我,按照他們的解釋,神我是一種純意識,是認識的主體,它的數量是多個而不是...
雖然笛卡爾證明了真實世界的存在,他認為宇宙中共有2個不同的實體,既思考(心靈)和外在世界(物質),兩者本體都來自於上帝,而上帝是獨立存在的。他認為,只有人才有靈魂,人是一種二元的存在物,既會思考,也會占空間。而動物只屬於物質世界。笛卡爾強調思想是不可懷疑的這個出發點,對此後的歐洲哲學產生了重要...
按照諸神的推演所說,小六道時光術可以剝奪獵物百分之八十的神性粒子,而汲取的道祖物質也提升一大截。楚風得此傳承,觀神祇們臨死前的遺言,重新命名 場域法 場域天書、從各財閥勢力搜刮來的零散傳承、東海場域大師的傳承、菩提送的傳承、楊珊贈金屬秘冊、場域聖師的無上傳承。擁有物品 帶黑暗母金鍊子的吊墜:母金...
他們的討論集中於批評量子力學不允許對於世界結構作任何理解。通過多次深入討論,極大地強化玻姆這樣一種信念:就物理學應該對實在做出客觀而完備的描述而言,在量子理論中缺少了某種基本的東西。在愛因斯坦的直接激勵下,玻姆對於是否可以找到量子理論的決定論擴展,變得極感興趣了。這時,玻姆在普林斯頓大學的契約期滿,奧本...
這段話是對無極(即道、混極)最完善而全面的描述,與我們描述的混元子層次的物質是很一致的。初始混元氣層次 它是混元氣的原始的層次,故稱之為“初始混元氣”。它是一種質地均勻、性能沒有區別的特殊物質,它充滿整個宇宙,並貫穿於萬物之中,它也是不可分割的整體,它可以演化生成不同層次的非實體物質-混元...
2,提出人的生命是“以精神為本體、以社會為介體、以物質為載體”的系統發育過程。3,把宇宙的演進分為四種形態、四個階段:可還原宇宙—不可逆宇宙—自組織宇宙—自創造宇宙,從而建立了“宇宙四形態理論”。4,提出人類的產生是宇宙演進的選擇,因而人類存在的意義是宇宙使自己在地球上的純自然演化通過人類而升級...
後天六書,闡述開天之後造化諸法,彼此之間,沒有先後之分,闡述陰陽、時間、空間、生命、物質、精神六種道理意境。後天六書合一,組成世界之基,可以承載抵擋諸般先天絕學,具有強大生機。陰陽天書:窮盡陰陽變化之奧妙,修練到一定境界,挪移陰陽,周轉乾坤,可以讓自己面臨的攻擊反攻敵人本身,不單純是借力打力,而是借...
自然界客觀存在的規律性。通過各個自然領域的特殊自然規律和個別過程表現出來。研究自然界和人們認識自然改造自然的最一般的規律,對自然科學內容和自然科學的產生、發展歷史作出哲學概括。來源 作為馬克思主義哲學重要領域的自然辯證法,有其歷史的淵源。從I.康德於1755年和P.-S.拉普拉斯於1796年提出星雲說,試圖揭示天體...
《千億個太陽》:介紹了恆星能源、結構和演化,射電脈衝星、密近雙星質量轉移、緻密X射線以及地外文明的知識。全書基本上撇開了數學公式,運用了許多生動比喻,敘述了許多著者親身經歷的故事,是一本頗有特色的科普佳作。講到:太陽的能源、恆星就像天上的核電站、脈衝星並不脈動、恆星偷竊恆星的物質、一顆白矮星的誕生...
曾侯乙墓展覽陳列了該墓出土後最有代表性的文物,展現了2400年以前人們的精神世界和物質生活。曾隨之謎的破解 180多字銘文破解36年“曾隨之謎”新華網武漢2014年10月21日電,“通過近幾年在隨州境內的文物考古發掘整理,我們接連發現了幾段重要銘文,其中曾侯輿(曾侯與)編鐘上的180多字的銘文清楚表明曾、隨...
在其它星球上,只要存在物質三態變化的環境,就有可能形成生命物質。根據太空相對論的原理,在太陽系中,除了地球以外,在球體上只要存在氣態物質,液態物質,和固態物質,氣態、液態和固態存在不斷轉化的三態變化,就成為形成生命的基本條件。但是形成的生命物質同地球上的的生命物質是不可同日而語。組成物質和組織結構...
但是,此外的一切,包括物質的和精神的,莊子主張有欲。莊子本人對物質的欲望不重,認為“其嗜欲深,其天機淺”;但對精神自由和順道知識,其欲望之強烈,過於當時諸子,正是“空者為空累,欲者為欲殆,不若返自在,空應空之空,欲應欲之欲,一得平生快”(《莊子意參》)。“為”特指專制廟堂對江湖民眾的...
世界已奄奄一息。要打開窗子。要讓新鮮的空氣進來。要呼吸英雄們的精神。”就是說,羅蘭要用英雄們的偉大精神,來改造當時歐洲普遍存在的物質主義的利己打算,用高尚的德操來拯救歐洲的墮落。小說 羅曼·羅蘭所熱衷的是表現自我精神探索的直接經驗。以主人公人生遭際中的靈魂經歷構建情節框架是他小說創作的基本特徵。...
儘管如此,長期以來,進化論在遺傳學和生物實驗技術的進展中孕育成長,從豌豆果蠅到細菌病毒,我們和決定生命現象的物質之間的距離越來越近,以至人們將謙遜的生態學家所作的貢獻置於腦後。今天,生態學與進化論的研究在某種程度上都直接關聯著適應或者自然選擇,大量生態現象特別是種群現象都有著進化原理的解釋。遺傳是...
能夠使用神明授予的名為魔法的事項複寫技術行使改變物理甚至哲學現象的奇蹟的超凡者的統稱,在永恆之國潮起時刻世界觀里各種異界與物質世界相連的「門(gate)」以及黃昏種和幻想種們的出現總是圍繞著靈能者進行的,不論魔法使本人是否了解,他們的靈魂【阿卡夏(Akmha)熵所構成的星光體】在非物質宇宙中如火炬般耀眼。虛空...
2006年成功的舉辦了中國魚山梵唄文化節,組織日本、美國、台灣等地交流,將梵唄進入一個新的里程碑,2008年被國務院批為國家級非物質文化保護單位。直到魚山梵唄興盛世界,舉目共睹。距今1777年,2006年9月8日梵唄寺住持永悟法師在東阿迎接了全國佛教界、學術界、文藝界等5000餘人的朝山法會。由山東省佛教協會、中央...
《中國革命中的農村階級鬥爭——從土改到文革時期的表達性現實與客觀性現實》,載《中國鄉村研究》(第2輯),北京:商務印書館,2003;《略論農村社會經濟史研究方法:以長江三角洲和華北平原為例》,載《中國經濟史研究》1991年第3期;《中國經濟史中的悖論現象與當前的規範認識危機》,載《史學理論研究》1993...
正因為客觀上存在這種標準,他才能夠把“反對方法”當作一組真陳述提出來。他卻主張科學不需要任何理性標準,all goes!所以庫恩稱之為vaguely obscene。晚近的方法論研究,多探尋如何重建理性標準。廈皮爾、勞丹等人便是如此。勞丹批評庫恩、費耶阿本對歷史連續性的忽略。他提出“研究傳統”,其中既包涵科學理論,又涵容...
例如,中國《易經》中的陰陽、八卦說,把自然界還原為天、地、雷、風、水、火、山、澤八種基本現象,並試圖用“陰陽”、“八卦”來解釋物質世界複雜變化的規律。古希臘阿那克西曼德(約公元前6世紀)認為生命最初由海中軟泥產生,原始的水生生物經過蛻變(類似昆蟲幼蟲的蛻皮)而變為陸地生物。中世紀的西方,基督...
第25章 演化自我真靈 第26章 初代李雲聰 第27章 出手即鎮壓一切 第28章 節操為何物 第29章 大方的魔女 第30章 關於初代師弟的那些事 第31章 甄侖來襲 第32章 十萬聖山 第33章 一槍一個小朋友 第34章 衝冠一怒為紅顏 第35章 殺穿一族 第36章 順我者昌 逆我者亡 第37章 洞天一出萬物隕 第38章 ...
波色子和費米子是物質世界的兩種存在,基本粒子中所有的物質粒子都是費米子,是構成物質的原材料(如輕子中的電子、組成質子和中子的夸克、中微子);而傳遞作用力的粒子(光子、介子、膠子、W和Z波色子)都是波色子。波色子和費米子正好和中國古代的陰陽太極思想一致,即陰物質是波色子,是物質存在的基礎,陽物質...
還有一部分人無法直接得到神力。他們另闢蹊徑,將幻光莎華與其他各種物質混合,並衍生出多種多樣的奇異效果。他們被稱為:鍊金者。天選者與狂信者非常不喜鍊金者隨意濫用幻光莎華的行為。於是他們逐漸停止了對鍊金者提供幻光莎華。在一次妄圖盜取幻光莎華的陰謀被發現之後,天選者與狂信者聯手驅逐了鍊金者們。他們...
與人類歷史的漫長生涯相比,大眾(化)社會與法治(化)社會仍然不過是特定歷史時段記憶體在的現象,它們均帶有這個特定歷史時段的精神和物質特徵。它們的進程本身都不可能解決處於近現代史中的人類社會深在的矛盾和困境,如世界的祛魅(“世界的解咒”)與返魅、道德、知識的進步與退化,經濟成長的極限與人類生存環境的...