《眾生圖》是連載於起點中文網的小說，作者是羅裟。
基本介紹
- 中文名：眾生圖
- 作者：羅裟
- 類型：仙俠異俠
- 連載狀態：連載中
- 連載平台：起點中文網
內容簡介
傳說,媧皇遺下一副眾生圖,上繪人神妖魔鬼魅芸芸眾生之相。得之,可成就帝王霸業,可贏盡美女榮華,可修成真人正果,眾生願望,或大,或小,或多,或少,都能實現。得之,世間掀起多少腥風血雨、明爭暗奪。 蘇雲,一個畫術天才,一個修道白痴,因為這副眾生圖,走上一條完全不同的人生大道……
眾生圖
相關詞條
- 眾生圖
《眾生圖》是連載於起點中文網的小說，作者是羅裟。內容簡介傳說,媧皇遺下一副眾生圖,上繪人神妖魔鬼魅芸芸眾生之相。得之,可成就帝王霸業,可贏盡美女榮華,可修成真人正果,眾生願望,或大,或小,或多,或少,都能實現。得之,世間...
- 眾生(李旺水墨作品)
《眾生》是李旺於2017年創作的水墨畫，“眾生”一詞源於佛教，即指大千世界中一切有情的生物與無情的物質，可以說每個人眼中都有一個“眾生”，也都是眾生眼中的“眾生”。當今時代，科技進步推動社會發展，人類文明在獲得前所未有的繁榮和進步同時，也正在面臨著第四次工業革命所引發的各類嚴肅思考。本作品於2017...
- 普渡眾生圖
普渡眾生圖 《普渡眾生圖》是胡錫珪創作的一幅中國書畫。作品簡介 款識：盤溪胡三橋敬繪。鑑藏印：少卿（朱文）、孫毓淦印（白文）、溪孫氏家藏（白文）印文：三橋 作品賞析 立軸 設色絹本
- 眾生像
社會著各種人物的形象。清官、貪官、高高在上的官[官僚]、賭徒、奴才等，用一...十的順序表現出來，很有趣。清官：一塵不染、兩袖清風、三思而行、四方讚譽、五湖四海、六神鎮定、七情安然、八路作風、九泉無愧、十分可貴。泥菩薩、官僚：一聲不響、二目無光、三餐不食、四肢無力、五官不正（五穀不分）、六親不...
- 六道眾生(佛教概念)
六道眾生，六道中的所有生物。一般來說輪迴有六道：阿修羅道（魔神）、人道、 天道（天人）、 地獄道、餓鬼道、畜生道。六道，是指“三惡道”：地獄道、餓鬼道、畜生道；和“三善道”：人道、阿修羅道、天道。上面六大種類有情眾生，所以名“六道”者，道猶路也，是能通義；謂六道中眾生，輪轉四生（胎生、...
- 六眾生
六眾生，即以狗、鳥、毒蛇、野乾、失收摩羅、獼猴等六種眾生，比喻眼、耳等六根。據雜阿含經卷四十三載，佛陀以六眾生比喻六根，並以堅柱比喻身念處，而謂此六眾生繫於堅柱上，雖各用其力欲向所樂之處，然不得脫離；藉此以告誡比丘若勤修身念處，則眼等六根不欲求可意法，亦不厭離不可意法。俱舍論...
- 眾生界
眾生界 佛教術語，“佛界”之對稱。十界中，除佛界之外，總稱其他九界為眾生界，即：地獄界、餓鬼界、畜生界、阿修羅界、人界、天界、聲聞界、緣覺界、菩薩界。又指眾生生存之世界。p4749 FROM:【佛光大辭典】（界名）對佛界之稱。十界中除佛界，總稱他九界曰眾生界。FROM:【丁福保《佛學大辭典》】
- 眾生是佛
眾生是佛，出自《六祖壇經》，是禪宗六祖慧能頓悟禪法思想的核心：“不悟即佛是眾生，一念悟時，眾生是佛。”簡介 眾生是佛，出自《六祖壇經》，是禪宗六祖慧能頓悟禪法思想的核心。文章 【原文】一念修行，自身等佛。善知識，凡夫即佛，煩惱即菩提。前念迷即凡夫，後念悟即佛；前念著境即煩惱，後念離境即菩提...
- 眾生平等(佛教用語)
《妙法蓮華經文句》有云：“若言處處受生，故名眾生者。此據業力五道流轉也。”所謂六道輪迴：是描述其情狀，去來往復，有如車輪的迴旋，在這六道中周而復始，無有不遍。佛家觀點 一切有情眾生都在三世六道中輪迴。《妙法蓮華經文句》有云：“若言處處受生，故名眾生者。此據業力五道流轉也。”（五道指六道...
- 眾生相(詞語解釋)
眾生相是漢語辭彙，拼音zhòng shēng xiàng，有兩個意思，如下。一是指佛教語。謂人我四相之一。《金剛經》：“若菩薩有我相，人相，眾生相，壽者相，即非菩薩。” 清·龔自珍 《五重證義》：“第六重煩惱亦假立也，眾生相亦假立也。” 陳世宜 《孟碩入獄不獲探親詩以慰之》：“泥犁亦是眾生相，十方...
- 眾生(豐子愷《護生畫集》中的文章)
《眾生》出自《護生畫集》第一集。《護生畫集》作者是中國現代畫家豐子愷。作品全文 是亦眾生，與我體同；應起悲心，憐彼昏蒙。普勸世人，放生戒殺；不食其肉，乃謂愛物。作者簡介 豐子愷，曾用名豐潤、豐仁、嬰行，字仁，號子愷，浙江崇德（今桐鄉）人。中國現代畫家、散文家、美術教育家、音樂教育家、漫畫...
- 眾生見
眾生見 眾生見，佛學術語， 即執著眾生為實有之妄見。其義同於‘我見’。我見，即妄計五蘊假和合之身為實我之謬見。金剛經（大八·七五二中）：‘世尊說我見、人見、眾生見、壽者見，即非我見、人見、眾生見、壽者見。’
- 娑婆世界(佛教含義)
娑婆是梵語的音譯，也譯作索訶、娑河等，意為堪忍，也就是說這個世界的眾生忍苦的能力相當強。根據佛教的說法，世人所在的世界被稱為娑婆世界。佛教詳解 從空間上看，宇宙是沒有邊際的。從時間上看，宇宙是前前無始、後後無終的。佛將一個日月所照，稱為一個小世界，一千個小世界組成一個中千世界，相當於...
- 三界(佛教術語)
三界，是指佛家所指的三界：欲界、色界、無色界，（梵語：trayo dhātava ）。此乃迷妄之有情，在生滅變化中流轉，依其境界所三個層次；又稱作三有生死，或單稱三有。因三界迷苦如大海之無邊際，故又稱苦界、苦海。在佛教術語中指眾生所居之欲界、色界、無色界或指斷界、離界、滅界等三種無為解脫之道。基本...
- 輪迴圖
三善道，將信將疑，怎么會自度度他，救度眾生脫離苦海呢？所以，儘管有個別人，對小乘存有成見，但對修行人必須具備出離心則不能提出異議。那么，究竟是哪些因素造成了眾生在生死中流轉，又怎樣能獲得覺悟和出離呢？我們此處不做純理論上的論述，而是結合一幅藏傳佛教的《生死流轉圖》（又稱《六道輪迴圖》）來詮釋...
- 四大菩薩
佛教中四大菩薩，指的是文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩四位法力高深的菩薩。菩薩是“菩提薩埵”之略稱。菩提薩埵，梵語bodhi-sattva，巴利語bodhi-satta。又作：菩提索多、冒地薩怛縛，或扶薩。意譯作：道眾生、覺有情、大覺有情、道心眾生。意即求道求大覺之人、求道之大心人。菩提，覺、智、道之...
- 三界九地
三界九地是宗教術語，三界，指眾生賴以生存的欲界、色界、無色界。九地為九種生存的處所。三界 三界原本是宗教術語，是指眾生迷妄有情，在生死明滅變化中流轉，依據其境界不同所劃分的三個主要層次；又稱作三有生死，或單稱三有，是迷於生死輪迴等生存界（即有）的分類，故三界又稱苦界、苦海。此三界之果報雖有...
- 二十四禪圖
雲水僧：“無情不是有情，那些山河草木何曾是師姑的樣子？”老婆婆：“那你看我是甚么樣子？”雲水僧：“俗人。”老婆婆：“你也不是出家人。”雲水僧：“師姑，你可不能混淆佛法。”老婆婆：“我並沒有混淆佛法呀！”雲水僧：“俗人主持庵堂，草木皆成道友，你這樣不是在混淆佛法，是什麼？”老婆婆：“...
- 十二類生
佛學術語，指眾生依受生的差異，而有各種分類。例如九類生，即指胎、卵、濕、化等四生，再加上有色、無色、有想、無想、非有想非無想等五類；而於此九類中，除去非有想非無想，再加上非有色、非無色、非有想、非無想等四類，則稱為十二類生。此十二種生類，略如下述︰(1)卵生︰指從殼而生，即...
- 如來八相
釋迦牟尼在過去世早已成道，為了度化眾生，化身“示現”八種相狀，應時對機地降生人間。如來八相描述了如來一生的八個階段：降兜率、住胎、出生、出家、降魔、成道、說法、涅槃。佛教有八相成道之說。指釋迦牟尼佛一生的八個階段。“成道”是“八相”中最重要的內容，又是釋迦牟尼“一代時教”的起點，亦稱“八...
- 六道輪迴(宗教用語)
所謂生死輪迴是說“舍此蘊已復趣他蘊”。世間眾生因造作善不善諸業而有業報，此業報有六個去處，被稱為六道。所謂六道輪迴，按照生前因果自然會進入不同的道。六道，分為三善道跟三惡道。三善道：天神道、人間道、修羅道；三惡道：地獄道、餓鬼道、畜生道。輪迴是不斷在天道至地獄道之間的六道進行，純看生前...
- 十牛圖
依照這種思想，用圖畫將尋覓本性的過程循序漸進地排列的便是十牛圖。這種圖畫，在宋代以後的中日兩國禪宗領域裡頗為盛行，迄今未衰。此外，西藏佛教文化圈內，也有類似的‘十象圖’壁畫。兩種圖的寓意雖然相似，但是十象圖卻只有一張，十牛圖則有十幅。用牛來比喻眾生的佛性，有其經典上的淵源。《法華經》里有...
- 六道輪迴圖
“六道輪迴圖”是佛教人生觀的物化表述。它以具體可視的形象，闡述了佛教因果論、因緣說、業力說的基本教義。起源 衲由今晚開始一連數天，應求為大家講述有關西藏佛寺中常見的生死之輪繪畫的種種。為了能得到最大的聞法利益，聽者應在聽法前思維：“為了利益一切眾生，我必須成佛；為了成佛，我必須學習成佛之道...
- 無盡意菩薩
概述圖來源：基本信息 賢劫十六尊之一，居於東方不眩國普賢如來之世界。尊者為密教金剛界曼荼羅三昧耶會外壇北方五尊中西端之菩薩。此菩薩因觀一切事象之因緣果報皆為無盡，而發心上求無盡之諸佛功德，下度無盡之眾生，故稱無盡意菩薩。尊者佛理高深，曾為眾生講說八十無盡意法門，即《無盡意菩薩經》。無盡意菩薩...
