《相和歌辭·東武吟》是唐代李白創作的詩詞。
基本介紹
- 作品名稱：相和歌辭·東武吟
- 創作年代：唐代
- 文學體裁：五言排律
- 作者：李白
作品全文,注釋,作者簡介,
作品全文
好古笑流俗，素聞賢達風。
方希佐明主，長揖辭成功（1）。.
白日在高天，回光燭微躬。
恭承鳳皇詔，欻起雲蘿中（2）。
清切紫霄迥，優遊丹禁通。
君王賜顏色，聲價凌煙虹（3）。
乘輿擁翠蓋，扈從金城東。
寶馬麗絕景，錦衣人新豐（4）。
倚岩望松雪，對酒鳴絲桐。
因學揚子云，獻賦甘泉宮（5）。
天書美片善，清芬播無窮。
歸來入鹹陽，談笑皆王公（6）。
一朝去金馬，飄落成飛蓬。
賓友日疏散；玉樽亦已空（7）。
才力猶可倚，不慚世上雄。
閒作《東武吟》，曲盡情未終。
書此謝知已，吾尋黃綺翁（8）。
注釋
（1）東武：是泰山下的小山名，在今山東省泰安縣。吟：魏晉大曲行歌中楚調的一種歌體。吟唱楚調詩歌也。好古：喜好復古。謂崇尚古代淳樸的風尚。流俗：當時社會上流行的風俗習慣。多含貶義。謂嘲笑當時趨炎附勢，追名逐利的庸俗風氣。素聞：平素聞聽。一向聽說。向來了解。賢達風：賢明通達的風尚。賢能通達之人的風度。方希：方才希望。正在希望。佐：輔佐。明主：賢明之君主。長揖：拱手高舉繼而落下的一種敬禮。一種驕傲傲慢或休閒不羈的禮節。辭成功：辭去成功。謂正希望輔佐明君，建功立業後，急流勇退，如戰國的魯仲連，西漢的張子房。
（2）白日：白天的日頭。象徵天子。回光：反射回來的光芒。象徵君主恩澤。燭：燭亮。照亮。微躬：微臣的身軀。微小的身軀。自身的謙稱。恭承：恭敬地承蒙。鳳皇詔：鳳凰詔，指詔書。帝王使者送達的詔書。華锺彥註：“鳳凰詔，即天子之詔也。天子詔書必自中書省發，中書省者，即禁苑中鳳凰池所在地也，故云鳳凰詔。”欻xū：忽然。急促。迅速。雲蘿：藤蘿。即紫藤。因藤莖屈曲攀繞如雲之繚繞，故稱。指深山隱居之處。
（3）清切：清貴而切近。指清貴而接近皇帝的官職。形容聲音清亮急切。紫霄：高空。天帝所居。也指帝王所居。迥jiǒng：遙遠。高遠。優遊：悠閒自得。從容，不急迫。美好豐足的遊覽。丹禁：紫禁。指帝王所住的紫禁城。賜顏色：賜給好臉色。受賞識。聲價：聲譽身價。凌：凌越。煙虹：雲煙彩虹。雲天中的彩虹。
（4）乘輿：乘坐的車馬轎子。輿，車廂，轎子。擁：簇擁。擁有。翠蓋：飾以翠羽的車蓋。泛指華美的車輛。扈從：隨從人員。皇帝出巡時的護衛侍從人員。隨從皇帝出巡。金城：指京城。堅固的城。城內牙城；城中之城。麗：美麗。通“罹”。遭遇。絕景：絕色的景致。駿馬名。馬都是華麗的絕景寶馬。錦衣：精美華麗的衣服。舊指顯貴者的服裝。指禁衛軍士卒。錦衣禁衛軍。新豐：漢高祖改築城寺街里以像豐，徙豐民以實之，故號“新豐”。禁衛軍都是新豐人。皇帝的子弟兵。
（7）一朝：一個早晨。一時；一旦。去：離去。離開。金馬：指金馬門。漢代宮門名。學士待詔之處。漢代國家藏書之所。指朝廷或帝都。漢武帝得大宛馬，乃命東門京（人名）以銅鑄像，立馬於魯班門外，因稱金馬門。飄落：飄蕩而下落。凋零衰落。飛蓬：枯後根斷遇風飛旋的蓬草。比喻行蹤飄泊不定。賓友：賓客朋友。日：日漸。每日。疏散：疏離分散。疏落；稀疏。玉樽：玉質的酒樽。
（8）才力：才氣和力氣。猶可：還可以。尚且可以。倚：依恃。倚靠。不慚：不慚愧稱為。世上雄：世上的英雄。書此：書寫這。吾：我。黃綺翁：漢初商山四皓中之夏黃公、綺里季的合稱。商山四皓，秦朝末年四位博士：東園公唐秉、夏黃公崔廣、綺里季吳實、甪(lù)里先生周術。黃綺，黃色的有花紋圖案的絲織品。
好古
謂喜愛古代的事物。《論語·述而》：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。” 南朝 宋 顏延之《陶徵士誄》：“畏榮好古，薄身厚志。” 宋曾鞏《與孫司封書》：“以閣下好古力學，志樂天下之善，又方使南方，以賞罰善惡為職，故敢以告。” 魯迅《熱風·隨感錄四十二》：“自大與好古，也是士人的一個特性。”
流俗
(1).社會上流行的風俗習慣。多含貶義。《禮記·射義》：“幼壯孝弟，耆耋好禮，不從流俗，脩身以俟死者，不在此位也。” 唐柳宗元《答韋中立論師道書》：“今之世，不聞有師，有輒譁笑之，以為狂人。獨 韓愈 奮不顧流俗，犯笑侮，收召後學，作《師說》。” 郭沫若《歷史人物·隋代大音樂家萬寶常》：“大凡一位偉大的藝術家或思想家，照例是跑過了時代，不為流俗所容。”
(2).平庸粗俗。 晉葛洪《抱朴子·博喻》：“英儒碩生，不飾細辯於淺近之徒；達人偉士，不變皎察於流俗之中。” 唐元稹《上令狐相公詩啟》：“然以為律體卑下，格力不揚，苟無姿態，則陷流俗。” 劉紹棠《西苑草》：“文章寫得相當流利，不流俗……可以說是有獨到之處。”
(3).指世間平庸的人。《漢書·司馬遷傳》：“仆之先人非有剖符丹書之功，文史星曆近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優畜之，流俗之所輕也。” 宋 李如篪《東園叢說·坡詞》：“愚每舉此一事，而為人言之，莫以為然。此可與深於詞者語，豈流俗之所能識也哉。” 田北湖《與某生論韓文書》：“曩於所謂 唐 宋 大家者，私用臧否；然而流俗之耳目，且駭且怪，何以免此詬病也！”
(2).平庸粗俗。 晉葛洪《抱朴子·博喻》：“英儒碩生，不飾細辯於淺近之徒；達人偉士，不變皎察於流俗之中。” 唐元稹《上令狐相公詩啟》：“然以為律體卑下，格力不揚，苟無姿態，則陷流俗。” 劉紹棠《西苑草》：“文章寫得相當流利，不流俗……可以說是有獨到之處。”
(3).指世間平庸的人。《漢書·司馬遷傳》：“仆之先人非有剖符丹書之功，文史星曆近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優畜之，流俗之所輕也。” 宋 李如篪《東園叢說·坡詞》：“愚每舉此一事，而為人言之，莫以為然。此可與深於詞者語，豈流俗之所能識也哉。” 田北湖《與某生論韓文書》：“曩於所謂 唐 宋 大家者，私用臧否；然而流俗之耳目，且駭且怪，何以免此詬病也！”
素聞
一向聽說。《後漢書·吳漢傳》：“ 漢 素聞 光武 長者，獨欲歸心。” 南朝 宋 劉義慶《世說新語·文學》：“ 烈 聞，不測何人，然素聞 虔 名，意疑之。” 唐熊孺登《贈侯山人》詩：“一見清容愜素聞，有人傳是 紫陽君 。”
賢達
(1).賢明通達。 漢 王充《論衡·效力》：“文儒非必諸生也，賢達用文則是矣。” 宋陸游《蟠龍瀑布》詩：“古來賢達士，初亦願躬耕。”《警世通言·俞仲舉題詩遇上皇》：“想我渾家乃富貴之女，豈知如此寂寞！所喜者略無慍色，頗為賢達。” 郭沫若《反響之反響》：“假使我批評得沒有錯，尚足以供賢達者退而自省，那怕就不能以‘搗亂’二字來一概抹殺了吧？”
(2).有才德有聲望的人。《後漢書·黃憲傳》：“太守 王龔 在郡，禮進賢達，多所降致，卒不能屈 憲 。”《舊唐書·文苑傳中·賀知章》：“ 知章 性放曠，善談笑，當時賢達皆傾慕之。” 明王守仁《不寐》詩：“匡時在賢達，歸哉盍耕壟。” 柳亞子《〈胡寄塵詩〉序》：“海內賢達，不非吾說，相與激清揚濁，賞奇析疑，其事頗樂。”
(2).有才德有聲望的人。《後漢書·黃憲傳》：“太守 王龔 在郡，禮進賢達，多所降致，卒不能屈 憲 。”《舊唐書·文苑傳中·賀知章》：“ 知章 性放曠，善談笑，當時賢達皆傾慕之。” 明王守仁《不寐》詩：“匡時在賢達，歸哉盍耕壟。” 柳亞子《〈胡寄塵詩〉序》：“海內賢達，不非吾說，相與激清揚濁，賞奇析疑，其事頗樂。”
