直覺與東西方文化

內容簡介

本書從中國傳統文化中的直覺思維與直覺語詞入手，通過孔孟、莊老、韓非子等諸子學說之核心與西方柏拉圖、榮格、赫斯、笛卡兒、洛克、胡塞兒、海德格爾、尼采等學說中看似類似、其實迥然不同的思維之比較，揭示出不同的文化和思維對不同民族的發展可起的作用。中國文化的思維特性是自覺，由此注重的是圓和融通；西方的思維特性是理性，是思辨，是哲學上兩重世界的分裂。所以，中國發達的是恆學和美學，卻無法催生出現代工業和法制。因此，在比較的基礎上吸取西方文化的精華，對現代化進程中的中國是大有益處的。這也是本書的重點所在。

作者簡介

周春生，生於1957年，浙江慈谿人.現為上海師範大學歷史系教授，曾撰有《悲劇精神與歐洲思想文化史論》、《直沉與東西方思想文化》、《文藝復興時期人神對話》等著作，並在《哲學研究》、《世紀歷史》、《史學理論研究》、《新華文摘》等刊物發表、轉載論文多篇。現主要從事文明史、世界古代中世紀史、西方思想史、文藝復興史的教學與研究。

圖書目錄

文化與直覺思維（代序）
圓圈中的文化直覺發問
第一部分：中國文化與直覺
一、道與融通
從榮格的“原型論”看老子“道論”的底蘊
帶有融通特徵的思維定勢
道與語言
二、意象直覺與直覺語詞
中國傳統文化中的直覺思維與直覺語詞
赫斯的“范型論”與中國古代詩話中的直覺語詞“清”
“沈鬱說”與《白雨齋詞話》中的直覺語詞世界
附：直覺語詞“清”、“渾”小詞典
第二部分：歐洲文化與直覺
一、理念與分裂
由柏拉圖的“理念論”引出的哲學兩重
上篇：柏拉圖的“理念論”與哲學兩重世界分裂的形成
下篇：歐洲近代哲學史上的“兩類實體”
哲學兩重世界的分裂與法學的形式化傾向
文化分裂
二、理性直覺與直覺反思
理性及理性主義在歐洲近代哲學史上的多重內涵
理性直覺論
本質直覺與存在直覺
意志直覺
上篇：叔本華的意志直覺論
下篇：叔本華與尼采藝術意志直覺之比較
對形式與實在的直覺
第三部分：融通與分裂--中西文化比較
整體文化的大比較（概要）
中西政治文化之比較
上篇：孟子與柏拉圖理想政治的區別
下篇：韓非與馬基雅維利霸術理論之比較
中西理性文化啟蒙之比較
後記

直覺與東西方文化

基本介紹

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