基本介紹
- 中文名：盧躍剛
- 外文名：Lu Yuegang
- 國籍：中國
- 民族：漢族
- 出生地：四川雅安
- 出生日期：1958年
- 畢業院校：中國記協新聞學院
簡介,作品,論述,
簡介
他非虛構文學的寫作立場是：運用文學、社會學、歷史學、法學、經濟學等多種社會科學的理論和方法，近距離觀察中國社會重大問題和現象，關注中國社會的弱勢群體，維護公眾利益、真實、客觀、公正地記錄中國社會變遷的歷史。
他的長篇報告文學《大國寡民》轟動海內外，列入1998年文學類10大暢銷書。
作品
著有長篇報告文學《人體躁動》、《大國寡民》，報告文學集《以人民的名義》、《長江三峽，半個世紀的論證》、《在底層》、《在那酒神徘徊的地方》、《盧躍剛自選集》，小說《潮地》、《霧域》，中篇報告文學《創世紀荒誕》、《超越世紀：性藝術在中國》、《辛未水患》、《長江三峽：中國的史詩》、《討個“說法”〈以人民的史義〉》(續篇)、《春天裡的神話》、《鄉村八記》、《東方馬車——從北大到新東方的傳奇》等。
論述
2009年11月8日，記者節，由南方都市報、中國人民大學新聞學院主辦的“《災難報導的媒體實踐》研討 會”在中國人民大學逸夫會議中心第一會議室舉行。盧躍剛認為，人類行為是人類巨大自然災害的誘因。
“還有兩方面的問題，將來遇到這種災難報導還需要繼續關注，現在也還要關注。記得在廣東時，去年年底今年年初去的時候，跟你們那邊的人討論過，這是誘因的問題，和日本人共建災害報導，學術專著有專門的學術很長的確定的，來說明汶川地震的震中在應秀，是8.0的地震，人類行為是人類巨大自然災害的誘因，這在後來要持續的盯住，兩年是他，三年是他，十年還是他。這是關於汶川地震自然災害的誘因，國內媒體還不夠充分，而持續的關注，並且把它真實的，當時國家地震局圍繞著的都有反映，震前就有八位水位差的反映。後來很快的由於把它作為課題研究進行開放，這些信息如果有一篇文章全部梳理出來，加上美國《科學雜誌》的兩篇報導，加上我們國內學者和日本學者合作的研究內容抽出來，哪怕作為一個綜述性的東西都是很有用的。我的建議，如此重大的災難，將近10萬人的死亡，還有更大的財產損失，花一年的時間來關注是值得的。同時關注在中國大的地帶的持續的、瘋狂的開發，這是連續性的，把“5·12”變成人類反省自己的行為，調整人和自然社會之間關係的標誌性的符號，你們報社的文化氛圍有這種可能，平時讓一兩個記者適時的關注他。”
“第三是未來的也可以再做工作。我也有多次，雖然沒有被恩準採訪權，但是後來也看過，跟日本等其他地方的所有災難都不一樣，除了他們有悲傷、有痛苦之外，他們在療治，在處理人與自然關係，以及後來災害問題的時候，有他們特有的文化特製。後來我跟四川的學者說，有沒有做災害心理學研究，單開一個心理學研究，建立一個心理學的研究，根據不同區域性的比較，來總結、看待汶川地震給人類社會可能帶來什麼東西，這也是對未來可能性的，在防止災難、應對災難的一個東西。報導上寫了，地震里人死這么多，還有人打麻將，這是怎么回事。很多人在鄙視，實際上人活著的還得活，首先是怎么活的問題，第一是活下來的問題，這是人本身第一要應的問題。人活下來怎么辦，親朋好友都死了，自己一個人活著怎么生存的問題。這在個人行為選擇上採取了不一樣的東西，而且感覺到對修復社會、修復自我、修復心靈帶來的東西。如果講認識、講深度，還可以繼續關注的，我認為再一個充分公開化的報導無非是兩條，第一條是就搞獨家信息，人家都沒有去，就你一家，這種情況下不多見，有沒有？會有。重慶到九江是因為大家不動，大家光聽打招呼了，我們對水大概有感覺，我進行了兩點一線的全面控制。大家沒有去的時候，我沒有在沒有辦法，在這樣的情況下不多說。在公共的情況下獲得的信息，最重要是獨家的認識。這是南香紅你說的你們發了28篇，前期編輯部要有意識，記者在前面打戰的時候，看到這個點那個點，點與點的關係是不知道的。你們一個月發28篇的報導費盡心思，沒有編輯部的高度共識絕不可能。這確實需要累計，也需要整體的媒體文化支持，否則做不到，也就是說單兵作站做不到。”
