“盤瓠與高辛女”是苗、瑤民族古老神話中的始祖，盤瓠與辛女的神話傳說，發祥於湖南省湘西土家族苗族自治州瀘溪縣，是盤瓠文化的主要內容。流傳於湘西苗族地區和黔東北苗族地區以及中國東南部。
基本介紹
- 中文名：盤瓠與高辛女
- 非遺級別：國家級
- 類型：苗、瑤民族古老神話中的始祖
文化來源,民俗現狀,意義價值,
文化來源
盤瓠與辛女神話傳說源遠流長，最早見諸於文字的是范曄的《後漢書》，此後的《風俗通義》、《搜神記》、《荊楚記》以及《溪蠻叢笑》、《辰州府志》等史書和典籍中都有記載，由神話傳說衍生出民族學、宗教學、語言學、祭祀、舞蹈、醫藥和喪葬等文化事象。盤瓠與辛女神話傳說，在瀘溪廣為流傳。與神話傳說相關聯的盤瓠洞、盤瓠廟、辛女岩、辛女庵等幾十處地貌實體，集中在辛女村一帶，這種現象全國罕見。
《後漢書-南蠻列傳》載“昔高辛氏有犬戎之寇，帝患其侵暴，而征伐不克。乃訪募天下，有能得犬戎之將吳將軍頭者，購黃金千鎰，邑萬家，又妻以少女。時帝有畜狗，其毛五采，名曰盤瓠，下令之後，盤瓠遂銜人頭造闕下，群臣怪而診之，乃吳將軍首也。帝大喜，而計盤瓠不可妻之以女，又無封爵之道，議欲有報而未知所宜。女聞之，以為帝皇下令，不可違信，因請行。帝不得已，乃以女配盤瓠。盤瓠得女，負而走入南山，止石室中。……經三年，生子十二人，六男六女，盤瓠死後，因自相夫妻……其後滋蔓，號曰蠻夷……今長沙武陵蠻是也。”故苗瑤之後世代祭之。
民俗現狀
作為古老的神話傳說，最初根植於農耕文化的土壤，逐漸演變成各種崇拜盤瓠的民俗事象，而且至今還在瀘溪苗族地區口耳相傳，還保留祭祀盤瓠與辛女的習俗。
盤瓠與辛女神話傳說，內容豐富，故事完整，有廣泛的民眾性。
意義價值
神話傳說衍生的民族學、宗教學、語言學等諸多事象，對研究苗族民俗、歷史文化具有重要價值，對於提倡民族團結、勤奮拼搏、構建和諧社會具有重要的社會意義。
