盡所有性，教義名詞。亦稱“盡所知義”、“事邊際性”。窮盡同類事物外延的概念。指事物的差別和特性，相當於類的概念、普遍概念和集合概念。《瑜伽師地論》卷七七：“謂諸雜染清淨法中，所有一切品別邊際，是名此中盡所有性。”與“盡所知義”的含義相同。《顯揚聖教論》卷五：“盡所知義者，謂於雜染清淨法中窮一切種差別邊際。”佛教特指五蘊、內外六處等。《雜集論》卷一一：“盡所有性者，謂蘊、界、處。為顯所知諸法體事，唯有爾所分量邊際”，故又作為“事邊際性”之一。《瑜伽師地論》卷二六：“云何事邊際性?謂若有緣，盡所有性，如所有性。”“云何名為盡所有性?謂色蘊外更無餘色；受想行識蘊外更無有餘受想行識。一切有為事，皆五法所攝；一切諸法，界處所攝；一切所知事，四聖諦攝：如是名為盡所有性。”例如“色蘊”，集合一切“色”為一體，以“色”為唯一的特性，作為“色”類，與受、想等類現象區別開來。
