工藝品詞條推薦：風水寶印普洱茶團圓玉餅中華玉文房奧運金盤【盛世寶印中國印】印章文化，博大精深，源遠流長，成為中華文化的一種特徵。私印、官印、將軍印、諸侯印、帝王印……，都以獨特的藝術震撼著世界藝術之林。
基本介紹
- 中文名：盛世寶印
- 類型：工藝品
- 起源：殷商時代
- 包括：私印、官印、將軍印、諸侯印
工藝品介紹,螭虎鈕璽印,說明,康熙御寶,製作原料,精緻光碟盒,
工藝品介紹
中國印章起源於殷商時代，是為了在器物上戳壓記號，證明物歸誰屬，以防詐欺、冒認、偷盜、侵奪等。到了周武王伐紂而興周，傳統的手工業得到了長足的進步，商業貿易也開始萌芽，印璽開始有了憑信的作用。公元前770年，周平王遷都雒邑（今河南省洛陽市），開啟了春秋戰國之序幕，天下諸侯各興霸業，齊、晉、宋、秦、楚、魏等大國相繼出現，各國均設定了各級機構和各種官職，為便於各級官吏行使其權力，官印應運而生。在官印的基礎上，各諸侯國君主也有了印璽，作為管理各級官吏和統治人民的工具，代表著其權威。秦始皇滅六國，自稱始皇帝，便有了帝王印。
盛世寶印 由黃金開拓者
盛世寶印 由黃金開拓者在此期間，私印、官印、諸侯印，印鈕形式豐富多樣，有龜、駝、馬、蛇、羊等，統稱為“璽”。
《後漢書·祭祀志》指出：“三皇無文，結繩以治，自五帝始有書契。至於三王，俗化雕文，詐偽漸興，始有印璽以檢奸萌，然猶未有金玉銀銅之器也。”“三皇”指夏禹、商湯、周文王。“詐偽”、“奸萌”顯然是私有制出現後的詐欺、冒認、偷盜、侵奪等不正當的行為。
帝王印章，代表著國家權力和君主地位，歷朝歷代帝王印章不斷在發展演變著，最終帝王印章定格在以龍為鈕、以寶為名，龍鈕有蛟龍鈕、盤龍鈕、坐龍鈕、蹲龍鈕、雙龍鈕、騰龍鈕等。
在秦漢時，皇帝印章被稱為“璽”。印章興盛的漢武帝時代，君主被神化為龍，象徵著皇權至高無上的龍與印合二為一，出現了龍鈕帝王璽。在唐武則天時，改“璽”為“寶”。到了明清，皇帝權威達到空前高度，皇帝需要以龍神化自己，需要用寶印作憑證，自稱是上承天命的真龍天子，出現了各種龍鈕帝王印章，特別是滿清乾隆皇帝在位期間。
螭虎鈕璽印
龍與印的真正結合，最早源於“秦始皇接受李斯的建議，鑄螭虎鈕璽印”的故事。
秦始皇以祖龍自居，稱其子孫是龍子龍孫。為體現其始皇帝的地位尊崇，在帝王印章方面，接受了宰相李斯的建議：首先，為確立中央集權制度，規定只有天子的印章稱璽，而天下臣民的印章皆稱印；其次，璽印應以龍子之一的螭虎為鈕，螭虎是中國古代傳說中的一種動物，色黃、無角、好文學。
並命李斯為秦始皇璽印撰文“受命天天，既壽永昌”（文見《後漢書》注），也有說是“受天之命，皇帝壽昌”（文見《西漢會要》引徐廣所記），篆刻在印面上，說明秦始皇是應承上天之命而統一天下的，必定會萬世不滅。
秦始皇螭虎鈕璽印，是史上最早的皇帝璽印，有兩種共七方。
一是“乘輿六璽”，是秦始皇處理日常政務時使用的璽印，分別為：皇帝行璽，用於分封各諸侯國；皇帝之璽，用於賜物給各諸侯王；皇帝信璽，用於發兵；天子之璽，用於冊封外國；天子行璽，用於管理文武百官；天子信璽，用於祭祀天地鬼神。二是著名的秦始皇傳國璽，是秦始皇地位的象徵。
這七枚秦始皇璽印都是螭虎鈕。
說明
中國民間有“一龍生九子，九子各不同”的說法。說是一位龍母，生了九個兒子：憲章、饕餮、蟋蜴、蟲全、螭虎、金猊、椒圖、多、鰲魚，這九個兒子各有各的長相，脾氣和愛好也各不相同。
“螭，若龍而黃，北方謂之地螻，從蟲，離聲，或無角曰螭”
——《說文解字》
縱橫天宇，暢遊四海者，稱之為龍。生活在黃河流域的原始先民們，認為龍是蛇身、魚鱗、獅子尾、牛耳、鹿角、象牙、鷹爪、虎掌等的複合體，而促成了龍的圖騰原祖。
《說文解字》中記載，“龍，鱗蟲之長，能幽能明，能細能巨，能短能長，春分而登天，秋分而潛淵。”可見，龍有喜水、好飛、通天、善變、靈異、征瑞、兆禍、示威之神性。它自盤古開天闢地以來，便已橫空出世，助黃帝一統天下，以尾劃地幫大禹疏導洪水，又施雲布雨，恩澤萬民，造福蒼生。因而炎黃子孫，愛之敬之，稱之為龍神，這是一種對龍的圖騰崇拜和尊龍心理。
在上古時期，由於龍是通天神獸，是神的助手而被先民們所尊崇。秦漢時期，統冶者為了加強專制統治，將居於一國之尊的國王和君主神化為龍，對伏羲、黃帝、炎帝、堯、舜、禹等都是龍的後裔的故事深信不疑，於是產生了“龍為君像”的說法。至此，龍的形象基本定型，有了三重的含義：一是通天的神獸，二是君主的真正化身，三是吉祥瑞獸。
許多專用辭彙，只要事關皇帝，都以“龍”稱之。如皇帝的容貌稱“龍顏”，皇帝的身體稱“龍體”，皇帝即位稱“龍飛”，新王朝創立稱“龍興”，皇帝未即位或在民間時（多指開國之君）稱“龍潛”，皇帝穿龍袍、坐龍椅、伏龍案、睡龍床、乘龍輦，皇帝高興了叫龍心大悅，發號施令是龍吟，詔書下達稱龍函……
康熙御寶
明清時期，中國印璽史出現了一個新的黃金時代——石章時代，這對帝王印也形成了一定的衝擊，其工藝水平達到了一個頂峰。其龍鈕姿態迥異，或昂首挺胸，或尾部揚起，或蹲坐泰然……。康熙御寶更是眾多帝王御寶中的極品。
順治十七年（1660）八月，順治帝因寵愛的董鄂妃病逝，而漸漸疏於朝政，並沉迷於釋道。順治十八年（1661）年，順治帝看破紅塵，傳位於三子愛新覺羅·玄燁，出家為僧，法號行痴。
年僅八歲的玄燁即皇帝位，第二年（1662）改年號為康熙，由索尼、蘇克薩哈、遏必隆、鰲拜四位輔政大臣代理國政，刻御用龍鈕寶印。當時，鰲拜等人專權跋扈，結黨營私，排除異己；另有吳三桂、尚可喜、耿精忠三個藩王擁兵自重、雄霸一方，形成地方割據勢力。
康熙六年（1667）春，康熙親政，但專制朝政的鰲拜絲毫不肯放權，反而變本加厲。於是為了日後便於鉗制鰲拜，孝莊皇太后命工匠秘密刻制“康熙御寶”，以備暗中降伏鰲拜。康熙御寶，印鈕是飛舞穿梭在祥雲中的龍，印面篆刻以“康熙御寶”四字。
康熙八年（1669）五月十六日，康熙御用康熙御寶，出其不意智擒鰲拜，剪除其黨羽，真正實現親政，開始用康熙御寶批閱相關奏章。繼而平定三藩，著手嚴整朝綱，恢復內閣制度。從此揭開了“康乾盛世”的序幕。
由於晚清統治者的昏庸腐朽、閉關鎖國，再加上封建統治制度自身的日益沒落，緊閉的大門被堅船利炮所打破。西方列強蜂擁而入，蠶食侵吞，使晚清統治處於風雨飄搖之中。
緒二十六年（1900）年七月二十日，八國聯軍入侵北京。二十一日凌晨，慈禧太后挾持光緒帝，微服出德勝門逃離京城。二十二日，北京陷落。令人遺憾的是，許多被清朝皇室收藏珍貴的國寶，不翼而飛或化為灰燼。康熙御寶亦在劫難逃，不知所蹤。
浩瀚寰宇，萬世中華。在千年盛世的歷史長河中，曾經有無數藝術的瑰寶被遺落在歲月的角落中，有些甚至無處追索探尋，而成為一種憾事。“康熙御寶”就是其中一例，它遺失在八國聯軍入侵中華之時，但還有許多關於康熙御寶的民間傳說和文獻資料尚存……
在一片盛世輝煌的新世紀，特別是自2008北京奧運會徽“中國印·舞動的北京”產生以來，中國印章文化也隨之名聲遠播，越來越多的現代人痴迷於印章工藝紀念品，並奉為至寶。其中帝王印章，更是全球收藏家夢寐以求的珍藏瑰寶，不僅代表至高無上的皇權，而且代表著天下誠信和永恆的約定，這是世界熱燒的“皇帝熱”。
為祝願中華民族永遠盛世繁榮，“盛世寶印”在和諧盛世的21世紀橫空出世，彌補了康熙御寶失落的遺憾。相信隨著奧運會的到來，盛世寶印必定會鑄就“印信天下”的藝術典範，給21世紀以經典震撼。
盛世寶印，，是民族的驕傲，也是世界的關注。其間，幾經追尋與搜尋中國傳統文化，多次考究與印證康熙御用寶印，之後再反覆討論與研究，而後才進行設計創作。
盛世寶印，以龍為鈕、以寶為名，是眾望所歸的極品珍寶；綜合了純金、純銀、玉石、碧璽等各種材質，顯赫榮耀；承載著中華千年文化的燦爛與輝煌，震古爍今；護佑著祥和、幸福、美滿的人生，福澤萬世.
製作原料
盛世寶印五大構件
純銀印章 / 巴林玉印章罩 / 仿玉石九龍座 / 純實木六龍底座 / 真皮龍紋拉桿箱
巴林玉印章罩，純手工雕刻
黑色碧璽
純銀龍印，昂揚蓬勃之朝氣
精美皮革收藏冊收錄了所有收藏證書、鑑定證書、檢驗報告。
真皮龍紋拉桿箱，該拉桿箱攜帶方便，品質優良，經選用義大利進口小牛皮，由名師精心設計而成。
【步步高升】
全套產品以龍為主要構成元素，共3層，呈階梯形層層高升，一含有平步青雲、步步高升之寓意。所謂步步高升，則是“居家則致千金”，越聚越多；“居官則至卿相”，越升越高。
【群龍之首】
純銀龍印以龍為鈕，置於最核心位置，群龍之首，當仁不讓，吉祥百年。
【巴林玉龍】
巴林玉龍印罩，國之瑰寶，奇絕天下。
【九九歸一】
仿玉石九龍座有九龍護寶，寓意久久如意，九九歸一。
【六六大順】
實木六龍座有六龍庇護，順風順水、六六大順。
【龍的世紀】
加上皮革龍紋拉桿箱、收藏冊與光碟盒上的龍紋，全套產品總共有21條龍，象徵著二十一世紀是龍的世紀。
純銀龍印以龍為鈕，栩栩如生的蟠龍造型印鈕，精神煥發，體態矯健，不失昂揚之神采；神龍出海，吐納百川，充滿蓬勃之朝氣；是龍中之龍，盡顯王者風範和高貴氣質，弘揚中華民族之龍魂。
蟠龍印鈕龍嘴裡吐納吉祥之龍氣，造福蒼生，福澤萬世。這將龍的生機、龍的力量、龍的形象，升華到世人嚮往而又執著追求的完美境界：護佑天下萬民，永享太平盛世。
蟠龍印鈕龍爪下踩踏一枚純金龍珠，有無上至尊之神威和永遠祥瑞之尊貴。純金龍珠（成色Au999，直徑13mm、20mm，重3.6克、8克），是運用國際上先進的金絲鏤花工藝製作。其金色光澤，與純銀印章的銀白色形成高度反差，並且隨著視角的不同和光線的變化，表現出非常獨特的視覺震撼，增添無限審美情趣。
四個印臂分別浮雕著和諧盛世、漢武盛世、開元盛世、康乾盛世的代表建築物，每個盛世都是一部美妙的史詩，巧妙地融合在一起，蘊藏著中華民族的盛世繁華景象。
純銀龍印在製作過程中的成功率是極低的，要經過制蠟、澆鑄、打光、壓制、噴砂、表面處理、成品驗收、成品入庫等多道工序，每一個流程稍有偏差就會前功盡棄。而且純銀龍印模具只能燒制一次，無法回爐，一旦失敗就毫無挽回的餘地。但也正因為如此，才顯現出本產品獨特的工藝價值和藝術魅力。
【巴林石】屬天然彩石的一種，是中國著名的四大印材石和中國侯選國石之一，巴林人稱它為“特尼格爾朝魯”（蒙語，透明的石頭）。其石質溫潤細膩，色澤五彩斑斕，最適宜篆刻印章或雕刻精細工藝品，為上乘石料。據考證，遼太祖耶律阿保機就曾以巴林石制印。
巴林玉龍印罩，是細膩瑩潤、惟妙惟肖的純手工雕刻精品。它精選了內蒙巴林玉石為原材質，由國家特級雕刻大師--陳順德先生運用非凡的刀筆雕刻而成，極大地拓展了中國圖騰龍文化與巴林玉石文化的深度與廣度。
龍騰雲霄，極富生命力，充滿成功與征服。龍嘴裡鑲嵌著一顆純天然黑色碧璽，神威顯赫更顯生動。
在遠古時，水神共工被火神祝融打敗，而怒觸不周山，結果將撐天柱石撞塌，以致天崩地裂。半邊天塌下，天上出現了一個巨大的窟窿，人類生存面臨著危機。
女媧不忍心天下蒼生受難，決心要尋遍天下萬物補青天。當她尋覓至到黃河邊上時，發現五彩繽紛的石頭，正是最好的補天材料。於是採擷五色彩石，放入熔爐熔煉，用熔化的液體補青天。九天九夜過去了，天終於被補好了，天邊又出現了五色雲霞，大地上恢復了祥和歡樂的氣氛。
女媧佩帶著剩下的五色彩石，乘著飛龍，四處漫遊。經過茫茫巴林草原特尼格爾圖山（蒙語，意思是有透明石頭的地方）上空時，見蒼原碧水，紅花綠草，風光旖旎，不覺翩翩起舞，所佩帶的靈石如千萬朵鮮花，飄落而下，融入地底。五色彩石經千萬年的地氣孕育後，變得更加光彩奪目。
仿玉石九龍座，純手工雕刻而成，活靈活現的九條龍飛騰在祥雲之上。九為陽數，是吉祥之數，九九歸一，天下統一。九龍匯聚，祝願祖國早日完成統一大業。九亦為長久之數。九九如意，當為長遠之意。傳達了“九龍護寶，賀長久盛世”之意。
純實木六龍底座，精選國家名優實木製作，經典中略帶懷舊色彩，盡顯精緻豪華與古色古香。每一個細節，每一處色彩，都注重完美統一，將奢華推向極致，從而引發精彩的藝術享受和優雅美學。
底座鑲嵌六張皮革，壓印著龍紋。六龍，取自“順風順水，六六大順”之意，顯現濃厚的圖騰龍文化韻味。
全套產品，再配以名師設計的皮革龍紋拉桿箱，內藏寶印，外顯品味。該拉桿箱，品質至優，攜帶方便。真皮壓印龍紋圖案，其豪華的終極影響力，超越群倫。
收錄了盛世寶印收藏證書、純銀印章收藏證書、巴林玉石收藏證書、寶玉石（碧璽）鑑定證書、紅木鑑定證書、純銀檢驗報告、金珠檢驗報告。
精緻光碟盒
光碟盒內裝盛世寶印光碟，經典演繹了中華民族千年歷史文化傳統，完美展現獨一無二的東方神韻。外觀精緻高雅，色彩古色古香，紋理清晰自然，營造出一種獨特而又符合潮流的審美情趣。盒體雷射雕刻龍紋圖和“盛世寶印”字樣，著重突出中國圖騰龍文化的精髓。靈活地旋開即可開啟，以紅色植絨相襯，讓人在超乎想像中仔細品味絕世殊榮。
正面印臂是和諧新時代，浮雕上海東方明珠塔、香港中國銀行大樓為代表的建築物，描繪一幅壯麗的和諧盛世畫卷。印鈕正面是縱橫天宇、吐納吉祥、踩踏金珠的龍，象徵著中國欣欣向榮，蒸蒸日上。中國圖騰龍與和諧盛世巧妙地融合在一起，寓意盛世恆久。
左側印臂浮雕著西漢長安城宮殿，配合在祥雲中穿梭飛舞的龍身，而凝聚著浩浩中華魂，象徵著中華民族古老的龍脈生生不息。西漢長安城的角樓、牌坊與宮殿，氣度恢宏，極為壯觀，展示了久遠輝煌的漢武盛世。
背面印臂浮雕著唐長安城內最宏偉的建築——大明宮，久負盛名。宮殿周圍有古牆和城樓，壯觀而美麗，氣勢雄渾，透露出皇家風範。與昂揚的龍首交相輝映，閃耀著“自古帝王州”長安城的開元盛世。
右側印臂，浮雕著紫禁城，正對著靈活的龍尾，烘托出了神龍蓄勢而發的力量。印臂上的紫禁城，高低錯落的布局安排，前後有序的立體空間，不僅呈現了這座皇宮建築群的雄偉、堂皇、莊嚴，也見證了享譽影視界的康乾盛世。
印面可選六種字型其中一種刻名刻字。
印面亦可鈐文：福澤萬世、納吉迎祥、辟邪鎮宅之寶、盛世吉祥之寶、居家傳世之寶、事業興旺之寶等吉祥語。
