皮弁

先人很重視冠帽的禮儀，將其尊稱為首服。皮弁就是華夏衣冠體系中首服的一種。以皮革為冠衣，冠上當有飾物，一般是皮革縫隙之間綴有珠玉寶石，比如說天子以五采玉12飾其縫中。《詩經·衛風·淇奧》也提到了這種裝飾：“充耳繡瑩，會弁如星”。《左傳》僖公二十八年：“楚子玉自為瓊弁玉纓”，杜註：“弁以鹿子皮為之。” 文獻說的皮弁冠，前高后卑，與用皂絹所制的委貌冠（玄冠）形制接近。

基本介紹

• 中文名：皮弁
• 屬於：華夏衣冠體系中首服
• 製作：以皮革為冠衣，冠上當有飾物
• 特點：皮革縫隙之間綴有珠玉寶石

服飾

皮弁為軍戎田獵的服飾首服，比如天子公卿大夫行大射禮於辟雍時，執事者均戴白鹿皮所作的皮弁。因為白鹿皮弁為典型，重視服飾色彩搭配和諧的先人著皮弁時要配素白色的衣裳，這一套固定的搭配常常用作射禮等軍禮禮儀。這套皮弁服裝則稱為“皮弁素積服”。

按《儀禮·士冠禮》的冠禮三加，初加緇布冠，象徵將涉入治理人事的事務，即擁有人治權；再加（第二次加）皮弁，象徵入朝之賢，即望其擁有入朝治理之才；三加爵弁，擁有祭祀權，即為社會地位的最高層次。

圖為朱元璋第十子、明魯荒王朱檀生前使用的皮弁。

《周禮·春官宗伯第三·司服》：“......凡兵事，韋弁服；眡朝，則皮弁服。”皮弁為天子視朝、諸侯告朔之服，而非兵事之服。天子與其臣，玄冕以視朔，皮弁以日視朝。諸侯與其臣，皮弁以視朔，朝服以日視朝。。

作為諸侯之士，皮弁服是比一加的士玄端更為尊貴的禮服（士玄端為夕見國君，即非正式朝見的禮服），一加著玄端而再加著皮弁服，體現出“三加彌尊”的意義，也與三加的爵弁服有更合理的承接關係（爵弁服為士助君祭之服，較之視朔之皮弁更為尊貴）。

《孔子》中的皮弁

上圖為明制皮弁，非周制白鹿皮所為之皮弁矣。周制皮弁或略為兩手相合狀，如右圖（上世紀九十年代電視劇《孔子》中的皮弁）。

詞語

詞語信息

【名稱】：皮弁

【拼音】：pí biàn

【注音】：ㄆㄧˊ ㄅㄧㄢˋ

詳細解釋

古冠名。用白鹿皮製成。

【出處】：《周禮·夏官·弁師》：“王之皮弁，會五采玉璂，象邸，玉笄。” 鄭玄 註：“會，縫中也。璂，讀如薄借綦之綦。綦，結也。皮弁之縫中，每貫結五采玉十二以為飾，謂之綦。《詩》雲‘會弁如星’，又曰‘其弁伊綦’，是也。邸，下柢也，以象骨為之。”《周禮·春官·司服》：“眡朝，則皮弁服。” 孫詒讓 正義：“皮弁為天子之朝服，《論語·鄉黨篇》‘吉月必朝服而朝’，《集解》 孔安國 云：‘吉月，月朔也。朝服，皮弁服。’《曾子問》 孔 疏引 鄭 《論語注》同。蓋以彼月吉諸侯視朔，當服皮弁，而皮弁為天子之朝服，故亦通稱朝服。”

【示例】：《史記·孝武本紀》：“乙卯，令侍中儒者皮弁薦紳，射牛行事。”清 黃以周 《禮書通故·名物一》：“侯伯璂飾七，子男璂飾五，玉亦三采；孤璂飾四，三命之卿璂飾三，再命之大夫璂飾二，玉亦二采；一命之大夫及士之會無結飾。《釋名》云：‘以爵韋為之，謂爵弁，以鹿皮為之，謂皮弁，以韎韋為之，謂之韋弁。’據《釋名》說，三弁之制相同，惟其所為皮色為異耳。”