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原文
叔孫穆子聘於晉，晉悼公饗之，樂及《鹿鳴》之三，而後拜樂三。晉侯使行人問焉曰：「子以君命鎮撫敝邑，不腆先君之禮，以辱從者，不腆之樂以節之。吾子舍其大而加禮於其細，敢問何禮也？」對曰：「寡君使豹來繼先君之好，君以諸侯之故，況使臣以大禮。夫先樂金奏《肆夏》、《繁》、《遏》、《渠》，天子所以饗元侯也；夫歌《文王》、《大明》、《緜》，則兩君相見之樂也。皆昭令德以合好也，皆非使臣之所敢聞也。臣以為肄業及之，故不敢拜。今伶簫詠歌及《鹿鳴》之三，君之所以況史臣，臣敢不拜況？夫《鹿鳴》，君之所以嘉先君之好也，敢不拜嘉？《四牡》，君之所以章使臣之勤也，敢不拜章？《皇皇者華》，君教使臣曰『每懷靡及』、諏、謀、度、詢，必咨於周。敢不拜教？臣聞之曰：『懷和為每懷，咨才為諏，咨事為謀，咨義為度，咨親為詢，忠信為周。』君況使臣以大禮，重之以六德，敢不重拜？」
注釋：
2. 況使臣以大禮，況即貺，賜也，下同。
3.肄，習也。
4.每懷靡及，《詩.小雅.皇皇者華》之文。
6.懷和為每懷。東漢鄭玄云：和當作私，懷私為每懷。參見《小雅.皇皇者華》鄭玄箋。
【例句01】清董增齡《國語正義序》：《太史公自序》：“左丘失明，厥有《國語》”，《漢書.藝文志》：“《國語》二十一篇，左丘明著”，漢儒之說彰矣。隋劉光伯、唐陸淳、柳宗元，始有異議，摭拾異同，毛舉細故，後人遂指《魯語》“皇華五善”語、言“六德”文與《左》違。
注釋：
1.劉炫，字光伯。
2.摭，音質，拾也。
【例句02】民國嚴家熾字孟繁：壇坫神州賴護持，皇華五善美周詩，審音吳札能覘國，移節甘英又載馳，叨侍溫顏牙仗肅，常懷嘉樹角弓辭，從茲旌旆悠悠遠，璧月秦淮聽唱驪。
注釋：
1. 吳札，吳季札。
2.覘，音攙，窺也。
5.牙仗，即牙杖。牙，齒也，喻列也。杖（仗），一人高木棍。用於懲戒犯錯。同義詞：“亂棍打死”、“廷杖”
