基本介紹
- 中文名：皇極無欲
- 別名：聖帝
- 登場作品：小說逆天邪神
角色形象,人際關係,
角色形象
身材瘦弱，年齡看上去不過才十六七歲的少年人，而他的眼神，卻又似一個風燭老者，透著仿佛百世的滄桑。
人際關係
門下弟子：夏元霸
部下：苦痛真人、九嘆真人、絕心真人等十二真人
皇極無欲，是小說逆天邪神中的角色。天玄大陸四大聖地之首-皇極聖域的主宰-聖帝。角色形象身材瘦弱，年齡看上去不過才十六七歲的少年人，而他的眼神，卻又似一個風燭老者，透著仿佛百世的滄桑。人際關係門下弟子：夏元霸部下：苦痛真人...
《皇極欲聖錄》是混沌色近黑創作的網路小說，發表於起點網。作品簡介 其實這本書的原名本來是；超智力至尊無敵風流多寶逍遙自在大修真！的。後來一試，這么長的名字根本寫不上去！接著啊，又想寫：權貴修仙傳！的。但是總覺得仿佛拾人牙慧的，所以就起了現在這個名字！ 總之，我的理論就是？修真者憑什麼就一定要...
雲澈擊殺軒轅問天后，皇極無欲為求雲澈解救聖域眾人身上魔毒，將混元天尺與聖帝印交給夏元霸，於是元霸繼任新的聖帝之位，修為已達到神元境。角色經歷 夏元霸是雲澈的小舅子、死黨，性格憨厚老實，淳樸善良。八歲前身體孱弱經常被人欺負，總是雲澈幫忙出手相救，所以對雲澈發自內心的崇拜、尊敬。但自己卻不知，身體...
他認為，太極宗旨就是在百姓日用的準則中產生的，而三代則是“皇極”轉為“人極”的分水嶺。因為三代以上是聖王的時代，宗旨出於上，道統自上而下，威權在於聖王。而三代以下則是聖人的時代，宗旨出於下，道統由下而上，推動社會的力量潛藏於下。至於宗旨是如何由“出於上”轉為“出於下”，推動社會發展的力量...
“皇極：皇建其有極，斂時五福，用傅錫其庶民，維時其庶民於女極，錫女保極。凡厥庶民，毋有淫朋，人毋有比德，維皇作極。凡厥庶民，有猷有為有守，女則念之。不協於極，不離於咎，皇則受之。而安而色，曰予所好德，女則錫之福。時人斯其維皇之極。毋侮寡而畏高明。人之有能有為，使羞其行，而...
桂萼著有《帝王心學論》《皇極論》《易·復卦》《禮·月令》《禹貢圖》《奧地圖說》，這些著作對君主的德行和當時的政治都有裨益。後世紀念 桂萼墓位於江西省鷹潭市餘江縣石港鄉山底邱家村東南山底水庫北側，現已毀。史料索引 方獻夫《西樵遺稿·卷七·桂文襄公墓志銘》滁州胡松《特進光祿大夫上柱國少保兼太子...
以韋氏侮弄國權，搖動皇極，賊臣遞構，欲立愛女為儲；愛女潛謀，欲以賊臣為黨。昭容泣血極諫，扣心竭誠，乞降綸言，將除蔓草。先帝自存寬厚，為掩瑕疵；昭容覺事不行，計無所出。上之，請擿伏而理，言且莫從；中之，請辭位而退，制未之許；次之，請落髮而出，卒為挫衂;；下之，請飲鳩而死，幾至...
此翁善律呂、皇極、河洛、天文、地里（理）、兵陣之學，而律呂為精。予遂師之，先攻律呂之學，三月而得其數矣，乃告於師曰：“樂學非他學比，不可徒事口說，必自善制器，自善作樂，播之聲音，各相和諧，然後為是。”遂自置斧鋸刀鑽，構桐竹，易絲漆。先自製其管，管和矣，制其琴；琴和矣，制其瑟...
如令一夫全德，則道洽六親，澤流天下，雖不處王侯之位，固已協契皇極，在宥生民矣。是故內乖天屬之重而不違其孝，外闕奉王之恭而不失其敬也。”遠公於此推重出家的志向，讚嘆修道的功德，無非欲令世人具敬僧之心，亦令僧人自尊自強。由此，遠公嚴正聲稱：“袈裟非朝宗之服，缽盂非廊廟之器，沙門塵外之人...
顧瞻宮闕，系情皇極，不勝丹款，遣息穎表言。列舉五點 其一曰：臣聞善有章也，著在經典；惡有罰也，戒在刑書。上自遠古，下洎秦、漢，其明王霸主及亡國暗君，故可得而稱；至於忠蹇賢相及佞諂奸臣，亦可得而言。故朝有諤諤盡規之臣，無不昌也；任用阿諛唯唯之士，無不亡也。是有國者皆欲求忠以自輔...
元中統（1260～1263）初，與邢台劉秉忠從沙門海雲遊，無書不讀，尤邃於《易》及邵氏《（皇極）經世》，天文、地理、律歷、眾技皆能通之。至元間，秉忠入拜太保，參中書事，君乃棄釋業儒，游於霄川，與趙子昂游四明塑王府，睹唐李將軍畫，忽發胸臆效之，不月余，山水、人物，悉臻其妙，……由此以丹青名於...
“五曰皇極...皇極，皇建其有極...毋偏毋頗，遵王之義。毋有作好，遵王之道。毋有作惡，遵王之路。毋偏毋黨，王道蕩蕩。毋黨毋偏，王道平平。毋反毋側，王道正直...凡厥庶民，極之傅言，是順是行，以近天子之光。曰天子作民父母，以為天下王。”（史記宋微子世家）在這裡箕子闡述了“王道正直”的精...
顧瞻宮闕，系情皇極，不勝丹款，遣息穎表言。其一曰：臣聞善有章也，著在經典；惡有罰也，戒在刑書。上自遠古，下洎秦、漢，其明王霸主及亡國暗君，故可得而稱；至於忠蹇賢相及佞諂奸臣，亦可得而言。故朝有諤諤盡規之臣，無不昌也；任用阿諛唯唯之士，無不亡也。是有國者皆欲求忠以自輔，舉賢以自...
向者，陛下內廷舉動，皆有稟承。小人縱有蠱惑乾求之心，猶有所忌憚而不敢發，今者，安能保小人之不萌是心？陛下又安能保聖心之不無少肆？陛下為天下君，當懋建皇極，一循大公，不私應徇小人為其所誤。凡為此者，皆戚畹肺肝之親，近習貴幸之臣，奔走使令之輩。外取貨財，內壞綱紀。上以罔人君之聰明，來...
劉台拱曰：此綦亦訓極，義如“皇極”之極，不必破為基。又下文“國一綦明”，楊註：“綦亦當為基。”案綦亦訓極。極，猶言標準。王念孫曰：前極謂義，後極謂信也，俱見上文。當如劉、王注，綦應訓極，標準也，本處代指信。所謂“綦定”，則謂國以信而立，無信則不立。8. 通“極”。頂點,終了 ...
《極欲天下》是西門飈血創作的網路小說，發表於17K小說網。作品簡介 偷窺入駐皇極大酒店的大明星墨雪儂，唐川被老闆無情的炒了魷魚，想憑藉著酒店超級管理經驗的重新謀取一份職業的他竟然遭到恐怖的封殺，更可怕的是墨家派出了殺手決心將之格殺。九死一生，天降大運。唐川得到了傳說中的仙鼎墨道，傳承了《極欲仙經》...
著書有《河南集》、《聞見錄》、《皇極系述》、《辨誣》、《辨惑》、《皇極經世序》、《觀物內外篇解》近百卷。三子：溥、博、傅。白話譯文 邵伯溫字子文，河南洛陽人，是康節處士邵雍之子。邵雍生前頗有名望，與司馬光、韓維、呂公著、程頤、程顥等皆有密切交往。邵伯溫在家聆聽父親教誨，在外則以司馬光...
往往納忠之言，謂為沽名之舉；至於潔身以退，亦曰憤懟而然；欲激怒於至尊，必加之以訐訕。事勢至此，循默成風，國家安賴？伏冀聖心豁然，永為皇極之主，使是非由此而定，邪正由此而別，公論由此而明，私意由此而熄，道學之議由此而消，朋黨之跡由此而泯，和平之福由此而集，國家之事由此而理，則生靈之幸...
”《抱朴子·勗學》：“鼓九陽之洪爐，運大鈞乎皇極。”引申為陶冶錘鍊人才的環境，薛逢《送西川杜司空赴鎮》詩：“莫遣洪爐曠真宰，九流人物待陶甄。”鑄，熔鍊金屬以成器。囊中錐，比喻有才能而未展露的人。《史記·平原君列傳》：“平原君曰：‘夫賢士之處世也，譬若錐之處囊中，其末立見。……’毛遂曰...
後世蓍重而龜卜不傳，《太玄》、《皇極》皆根據《洛書》而作。朱子議其為零星補湊，因摹仿易象，以龜求《洛書》之舊。契原數以為兆，綜九章以考占，演為繇詞，並自為音釋。卷首冠以衍法，仿《靈棋經》之例而小變之。又總論疇數之義綴於卷末，其意欲以補蔡沈書所未備。然蔡沈書亦何必補也。（謹案...
今又訪以禮樂之制，詢其刑政之方，且小器微材，欲加大用。蓋念沿革之攸宜，歷三五而既異，弛張之體，豈一二而可述。國家謀建皇極，躋納富壽，惟二聖之光宅，總百王之闕漏，豈伊葑菲，敢預論述。方今德義宣明，鸞驥戾止，如臣之才，儼爾駢列。伏望洞知臣之鑑，憐守節之志，俾泛駕無覆壓之害，使...
”元宏曰：“朕本欲有言，會卿來問。齊主廢立，有其例不？”崔慶遠曰：“廢昏立明，古今同揆。中興克昌，豈唯一代？主上與先武帝，非唯昆季，有同魚水。武皇臨崩，托以後事。嗣孫荒迷，廢為鬱林（蕭昭業,被廢為鬱林王)，功臣固請，爰立明聖。上逼太后之嚴令，下迫群臣之稽顙，俯從億兆，踐登皇極。未...
皇極印：周擎給予，中品玄源術。元爆勁：自聖跡之地中擊殺源獸所得，中品玄源術。使源氣暗藏爆勁，威力無窮。小天源術 大風雷：自聖跡之地中擊殺源獸所得，中品小天源術。修煉時引雷入體。聚風雷攻擊，難以防守。化虛術：蒼玄宗外山藏經樓中借閱，中品小天源術。以自身源氣打磨竅穴，再灌以雲霧精氣。使...
《唐故豫州刺史魏君碑》的墓碑文所言：“曰魏氏，巨鹿曲陽（現晉州）人也。”原文記載“公諱叔瑜，字思瑾，曰魏氏，鉅鹿曲陽人也。考太師鄭文貞公，致君皇極，配神清廟，故祖德胄系，敘於太宗之先碑矣。”。巨鹿--魏徵(征)故里 歷史大都記載魏徵是巨鹿人，但館陶和晉縣卻在個別記載魏徵是“巨鹿下曲陽人”...
若商，尚有微、箕二子者在，箕子所陳《洪範皇極》之道，遠紹“執中”，使箕子有天下，其錫福庶民，豈下武王？武王既誅紂，釋箕子囚，訪聞其道，即尊而立之繼殷嗣可也。非獨嗣殷也，蓋箕子有敷錫庶民之道，使為南面宜也。武王素殷臣，率天下尊之，從而北面焉，亦宜也。縱使箕子不欲有天下，則微子亦可...
夫喜怒哀樂愛惡，人主之所以鼔動天下而用之之具也。而皇極之所謂“無作”者，不使加意於其間耳，豈欲如老莊所謂槁木死灰，與天下為嬰兒，而後為至治之極哉？陛下二十七年之間，遵養時晦，示天下以樂其有親，而天下歸其孝；行三年之喪，一誠不變，示天下以哀而從禮，而天下服其義。陛下以一身之哀樂而鼔...
第一百二十二章 皇極鎮世，女兒泉水 第一百二十三章 女兒國主，妖神之女 第一百二十四章 寶音菩薩驚妖女，陶潛欲拜雲華師 第一百二十五章 三災再來，艷屍瘋狂 第一百二十六章 血肉菩薩吞諸魔，痴戀紅娘欲裂魂 第一百二十七章 妖女使得懾身法，欲收陶潛作面首 第一百二十八章 驚聞大秘，清白難保 第一百二十九章...
每往來者，竊聽風化，伏知陛下齊德乾坤，同明日月，神武之姿，受之自然，敷演皇極，流化萬里，自江以南，戶受覆燾。英雄俊傑，上達之士，莫不心歌腹詠，樂在歸附者也。今年六月末，奉聞吉日，龍興踐阼，恢弘大繇，整理天綱，將使遺民，睹見定主。昔武王伐殷，殷民倒戈；高祖誅項，四面楚歌。方之今日，未足以...