《皇帝為太子生日設齋表》是唐代杜光庭創作的一篇散文,出自《全唐文》。
基本介紹
- 作品名稱:皇帝為太子生日設齋表
- 作者:杜光庭
- 創作年代:唐代
- 作品出處:《全唐文》
- 作品體裁:散文
《皇帝為太子生日設齋表》是唐代杜光庭創作的一篇散文,出自《全唐文》。
《皇帝為太子生日設齋表》是唐代杜光庭創作的一篇散文,出自《全唐文》。作品原文皇帝為太子生日設齋表右:臣伏奉聖旨,為皇太子生辰,特宣賜莊宅庫錢陸拾貫文省除,於北帝院差選道眾二十一人,於七月八日開置黃籙道場七晝夜,至十五日散...
聖誕,指皇帝或皇太后的生日 。皇帝稱為“聖上”,“聖上”的誕辰稱為“聖誕”。皇帝過“聖誕”的出現,一方面受到當時民間盛行的慶祝生日風俗的影響,同時也是皇帝個人崇拜強化的表現。唐代以後,皇帝生日設立誕節,在全國範圍舉行慶祝活動遂成為一項慣例。聖誕只是一個籠統的說法,歷代不少皇帝的生日還有自己專門的節...
謝恩宣賜衙殿點鐘表 謝恩賜玉局化老君表 賀收隴州表 壽春節進章真人像表 黃萵佑鄧百經賜紫衣師號謝恩表 廣成集卷之二 詔輿黃萬佑相見謝表 奏於龍興觀醮玉局剳子 皇帝為太子生日設齋表 諸老君殿修黃藤齋表 宣示解泰邊垂謝恩表 謝宣賜天錫觀莊表 謝恩令僧行真修丈人觀表 ...
農曆三月十九是崇禎皇帝在北京自縊的日子,每年此日他們在靈光寺內祭奠先皇,為掩人耳目,便詭稱此日是“太陽生日”,至今仍被梅州客家人定為節日。由於形勢嚴峻,二何力勸太子在寺中出家,太子為了保命,只好落髮為僧,法號“大山和尚”。清兵入粵後,大山和尚逃往交趾(今越南),後圓寂於羊城報國寺,其徒孫真愧...
次日,文宗臨御延英殿,宰相路隨等奏,以為皇上生日設定齋會,以求祈禱,然非中國之法。開元十七年(七二九)宰相張說等奏請以玄宗生日為千秋節,內外宴樂,慶祝皇朝繁榮昌盛,頗為得體。文宗深以為然。路隨等因奏請以文宗生日為慶成節。文宗準奏。置銀川監牧 太和七年(八三三)十一月三十日,度支鹽鐵使奏稱...
傳統的敬天思想是非常突出的,認為天乃宇宙的主宰者,對萬物具有強大的統治力、正是基於這種觀念,皇帝被稱為"天子"。天子也必須順應天意,如果違反了,就喪失天命,就會有一位真命天子來取代他。無形的"天"同時也被具體化了,稱為玉皇大帝,俗稱天公。每年的正月初九為天公生日。"天公生"是閩台民間一個極為...
中國無遮大會始於大通元年(529),梁武帝於重雲殿為百姓設救苦齋,以身為禱。復幸同泰寺,設四部(四眾)地遮大會,披法衣行清淨大會,素床瓦器乘小車,親升法座為眾開涅槃經題,皇帝設道俗大齋五萬人。藏教節日 傳大召 是藏傳佛教一種儀式,意為“大祈願”法會。法會從藏曆正月初三至二十四日,拉薩三大寺僧眾及...
初,韓琦自永興入覲,言於帝曰:“推崇太祖之後,令擇一人封王,常從獻於郊廟,不知何故及此?自古主鬯從獻,皆太子事;今忽擇一人令郊廟從獻,豈不疑駭天下視聽乎!”帝悟,遂罷從獻之旨。丁亥,減后妃、臣僚薦奏推恩。戊子,莫州地震,有聲如雷。丁酉,詔三司裁定宗室月料,嫁娶、生日、郊禮給賜。己亥...
景定二年(1261年)正月十五日,到太廟朝拜孔子,請以張木式、呂祖謙列為從祀。十二月十五日,冊立永嘉郡夫人全氏為皇太子妃。景定五年(1264年)十月二十六日,理宗去世,度宗接受遺詔,即皇帝位。二十七日,尊皇后謝氏為皇太后,生日為壽崇節。二十九日,宰執、文武百官到祥曦殿上表請求聽政,沒有允準。三十...
詩末注曰:“丁亥閏端午,余於子毅游汴中,宴於湯薇堂廣文齋,今薇翁及毅弟俱作古人矣”足見對亡弟紹業之情篤。十月十四日,於薦雷書屋撰書《十月十四日拜潛邱先生生日於薦雷書屋》詩。是年,紹基與吳式芬等審定的《簠齋印集》,旋出鈐印本。道光二十八年戊申公元一八四八年 五十歲 仍在京城,供職國史...
十二月十八日(1433年1月9日),黃淮入宮謝恩,並推薦自己的兒子黃采入國子監。正值燈節,明宣宗賜許他游西苑,詔令他乘肩輿登萬歲山。宣德八年二月八日(1433年2月27日),明宣宗命黃淮主持會試。到黃淮辭歸時,明宣宗在太液池為黃淮餞行,還作長歌送給黃淮,並且說:“朕生日時,卿再來。”宣德九年(1434年...
在乾隆十一年和乾隆十二年的佛誕日(四月初八) ,乾隆均為皇七子的生日賦詩慶賀。可是乾隆十三年的佛誕日,皇七子永琮已經夭折,皇后去世也快滿一個月。乾隆想起這對母子的不幸命運,痛苦得難以自拔,所以疊舊韻賦詩:先皇后自端慧皇太子薨後至丙寅始舉皇第七子。是日適遇佛誕,再沛甘霖,喜而有作。丁卯周晬,因...
楊渥帶眾人來到皇帝的書房"斷情齋",繪聲繪色地向眾人講述了書房名字的來歷,大家深被故事中的真愛所感動。楊渥認為明知不可為而為之,這才是真情,青蜓不禁潸然淚下,但她做夢也想不到,這竟是自己母親的故事。 太子楊渥又帶眾人郊遊,青蜓帶上了楊隆送她的項鍊,卻看不上楊渥打開藏寶閣櫃門,任她挑選的五光十色的...
先是允文復請建太子,帝曰:“朕既立太子,即令親王出鎮外籓,卿宜討論前代典禮。”允文尋擬詔以進。戊戌,金尚書省奏汾陽節度副使牛信昌生日受饋獻,法當奪官,金主曰:“朝廷行事,苟不自正,何以正天下!尚書省、樞密院,生日節辰,饋獻不少,此而不問;小官饋獻,即加按劾,豈正天下之道!自今宰...
十月 賜漢大臣子蔣溥等十三人舉人。以內外諸臣謹慎奉職,加怡親王儀仗,張廷玉少保,蔣廷錫太子少傅,勵廷儀太子少傅,傅爾丹、岳鐘琪、鄂爾泰俱少保,田文鏡太子太保,李衛、查郎阿、席伯俱太子少保。是年 刊刻《大義覺迷錄》,頒發各州縣學。改武英殿造辦處為修書處,鑄給武英殿修書處圖記。雍正八年(1730年...
文武百官在國家重大祭祀典禮,慶祝大功告成,正月初一進朝賀年、冬至、皇帝生日、聖旨開讀,進呈奏表等時候,都要戴上樑冠。依公、侯、伯,一到九品,以梁線的多寡來區分。烏紗帽 是明代官人上班常戴的官帽。前低後高,靠後腦的地方,左右各有一片長橢圓形的帽翅,帽內有網巾,束著頭髮。襆頭 是在重大的...
“隱靜禪林”是繁昌的古“十景” 之一,其在我國的南傳佛教中具有很大的影響力和很高的地位,被佛教界和民間奉為“江東第二禪林”,至今,每逢地藏王、觀音的生日和圓寂日等重大佛事活動,朝山拜佛的香客駱驛不絕,一天可以達到數千、甚至上萬人。李白、張孝祥等歷史名人都在五華山留有詩句佳作,相傳至今。自杯渡...
阿育王所建的84000塔,是在同一日修起的,於是,仁壽元年(601年)6月13日,在隋文帝60歲生日的這一天,下詔在30州建30座舍利塔供養佛舍利。欽定10月15日午時,30州“同下”(舍利入石函)。當時的涇州屬長安門戶,京畿之地,14粒舍利於公元601年10月由高僧送到涇川,在大興國寺建地宮,置函,供養。公元...
群物歲成,含生日用,飲和氣以自得,沐玄澤而不知也。丹雀為使,玄龜載書,甘露自天,醴泉出地。神禽異獸,珍木奇草,望風觀海,應化歸風。備休祥於圖牒,罄幽遐而戾止。猶且父天子民,兢兢翼翼,至矣大矣,七十四帝,曷可同年而語哉。若夫天下之重,不可妄據,故唐之許由,夏之伯益,懷道立事,人授...
三:每年農曆三月十五是保生大帝生日,在祖厝做佛事活動一天,由全村分角落部分民眾做頭,養豬參祭,這天還要請戲班演戲為保生大帝祝壽!四:每三年一次,做大佛頭活動。時間是正月初一做到十二,初五出門請火,初六巡境。這次活動是要到外地刈火,全鄉分三個角落輪流進行。具體做法是在前一年正月初一擲杯選出六名...
臨行前,退位的高宗囑託他說:“太子啊,皇帝是你的同胞兄弟,你的長兄,但是從皇位來看,他同你形同父子,你們倆應該互相幫助,共同努力拯救大韓社稷啊!你去日本留學正是為了這個目的。到日本之後,無論是悲是喜,都要裝在心裡,不要表現在臉上。”李垠到達日本後,當時的明治天皇對他十分喜愛,親自和皇后到皇宮...
群物歲成,含生日用,飲和氣以自得,沐玄澤而不知也。丹雀為使,玄龜載書,甘露自天,醴泉出地。神禽異獸,珍木奇草,望風觀海,應化歸風。備休祥於圖牒,罄幽遐而戾止。猶且父天子民,兢兢翼翼,至矣大矣,七十四帝,曷可同年而語哉!若夫天下之重,不可妄據,故唐之許由,夏之伯益,懷道立事,人授...
妓女入了宜春院,衣食有一定保障,有的還有宅地,但生活不那么自由,只是每月的26日和自己生日那天,才能見到母親、姑姑、姐姐等親人。女優,初唐也叫“散妓”。唐玄宗李隆基貞順皇后傳曰:“初,帝在潞,趙麗妃以倡幸,有容止,善歌舞。”在《新唐書》王琚傳中雙記載:“山東倡人趙元禮有女,善歌舞,得幸太子...
萬曆年間,明神宗怠政庸懦,廷臣以在“國本”之爭等事件中抗諫直言和依唯皇帝明顯地分為了兩派,前者主張儘早冊立太子,並與明神宗的胡作非為展開鬥爭,以顧憲成、趙南星等為代表,逐漸形成東林黨。後者依唯明神宗,人數雖少,但因有神宗和部分首輔作後台,氣焰囂張,勢力很盛,先後結為齊、楚、浙等黨,“...
三月,世宗命皇太子守國,命趙王水中輔助太子,其餘諸王皆從行。五月,至上京。十一月,因上京天寒地遠,世宗命有司牒告南宋,不必遣賀正旦、生日使。次年四月,為充實上京兵力,世宗遣刑部尚書烏里也出府庫錢充行資牛畜,遷速頻路一猛安、胡里改路二猛安二十四謀克,總計三猛安三十謀克至上京、率、胡刺溫之...