“的說”，詞語用法：……的說，同“有……之說”，即有某種說法的意思，一般為口語後綴。
基本介紹
辭彙來源,出處,用法,
辭彙來源
1、網路口頭語
2、台灣、閩南一帶方言
3、浙江一帶方言
4、四川及重慶一帶方言
5、四川及重慶一帶方言
6、江蘇一帶方言
7、來自日本語
出處
來源1
口語中一般的習慣後綴語。這種用法往往用在口語中，無太大實意。如：“很漂亮的說”，“天好熱的說”“你很無聊的說”。
也有“有此一說”的意思。
意義是自己的想法，借用第三方的口吻提出，以減少強加於人的感覺，也暗示對方，不同意這種想法也沒關係。
通常是女孩子為了裝可愛而如此使用，是台灣傳來的用法（口語中也可使用），在大陸的用法可能還有所改變。
類似的用法還有：用“人家”代替“我”。
“有此一說”只是“的說”用法裡的一種。它還有別的用法，引用別人的話，相當於“他（她）說”，實際上屬於倒裝。
比如，秋子阿姨喊名雪吃飯，她說吃過了，但秋子阿姨沒聽到，又喊了一遍，這時你對秋子阿姨說：“（她）吃過了（的）說。”相當於“她說吃過了。”
日常生活中主要是後一種用法，即倒裝，引用別人的話。很少會無端加個“的說”的。
來源2
閩南語中“的說”一語氣詞，放在陳述句末尾，表示“這樣”，有埋怨、不情願的情感偏向。與台灣所使用的“的說”有聯繫。
來源3
在浙江溫州的方言裡，“的說”兩字，是常被用到的兩個字眼，音“nān gū”
浙江杭州蕭山等地方言，“的說”置於句尾，通常用來加強一下句子的語氣。
譬如：“他知道的說”，可以譯為：他居然知道的。
“他還沒回來的說”，可以譯為：他怎么還沒回來。
在上海方言中，句末也可以加“他說”（伊講）里表示“居然”。
來源4
四川方言中“的說”很常見，發音“li suo”或“di suo”或“lei suo”（均為陽平），比如說：
四川方言，包括重慶方言，應為“啊個”，楞音，應從“哪”轉變來。而在“的嗦”，不是上邊說的“的說”，而應該是“的嗦”，嗦在這裡，是一個語氣詞，沒有實際意義。
重慶話中，有“楞個類嗦”，表示原來是這樣的意思。楞個，是這樣，類音是“地”的意思，嗦是語氣詞。
在成都方言中，很少說楞個，而多用這個樣子或“類”個樣子，比如知道一個事情，重慶人大部分說：“原來是楞個起類嗦”，成都人說“喔，這個樣子嘞嗦”。
來源5
在青海方言中一般語句後邊加“的說”是對上一句話的一個強調重複。
比如說3人對話情景如下：
甲說（方言）：“鬧吃飯其倆”（我要去吃飯！）
乙沒有聽清甲說的話就問：“撒？”（什麼？）
丙聽到了就告訴乙說：“家說家吃飯其倆坲！”（他說他要去吃飯說!）這裡 “說“沒有加“的”
這是語境的原因！還有一種在青海方言中：“的說”也作為一種疑問語句後面的加重的語氣詞
比如說（口音國語）（青普話）：“你乾撒的說？”（你乾什麼的說？）
基本上青海方言中“的說”的套用 更多是去掉“的”直接後面用 “說”。
來源6
在江蘇蘇中蘇南一帶也有類似“的說”的方言 不過一般叫做“說的” 只是調換了“的”和“說”的順序，意思與來源7基本相似
來源7
(1)源自日語de su(です)，語氣輔助詞，是一種敬語引申為對所有口癖詞的翻譯，如句子結尾處的あります，ですの等等，此時無實意。《逆轉裁判》中的糸鋸圭介，《火影忍者》中的玖辛奈，《薔薇少女》翠星石《守護甜心》的小絲，《銀魂》中的神樂以及《侵略！烏賊娘》中的烏賊娘都是有“的說”口癖的代表人物。
(2)ゲス為日本江戶時代的商人或公匠慣用的語尾助詞,翻譯為漢語則表達為『的說』。
用法
———的說：
源自日語でしょ （de sho)，語氣輔助詞
台灣、日本卻有此種說法，但台灣話和日本話，都與大陸閩南語有較大的牽連，可以說閩南語是其兩種語言的前身。當前閩南語依舊延用“的說”一語氣詞，放在陳述句末尾，表示“這樣”，有埋怨、不情願的情感偏向。
———的說：“有此一說”的意思。
這種用法是當你希望表達個人的想法，但又覺得使用“我———”的句型在語氣上太強勢，便可以使用這種句型。
（明明是自己的想法，借用第三方的口吻提出，以減少強加於人的感覺，也暗示對方，不同意這種想法也沒關係）
類似的用法還有：用“人家”代替“我”。
———的說：口語中一般的習慣後綴語。
這種用法往往用在口語中，無實意。
如：“很漂亮的說”，“天好熱的說”
“你很無聊的說”。
