百戲是中國古代漢族民間表演藝術的泛稱，“百戲”一詞產生於漢代。《漢文帝篡要》載：“百戲起於秦漢曼衍之戲，技後乃有高絙、吞刀、履火、尋橦等也。”可見百戲是對漢族民間諸技的稱呼，尤以雜技為主。
基本介紹
- 中文名：百戲
- 外文名：acrobatics
- 類型：古代民間表演藝術的泛稱
- 含義：尤以雜技為主
起源,發展,秦漢,南北朝,唐代,宋代,元代,內容,飛丸,安息五案,疊案倒立,魚龍曼延,盤鼓舞,歌舞俳優,
起源
百戲是中國古代漢族民間表演藝術的泛稱，“百戲”一詞產生於漢代。《漢文帝篡要》載：“百戲起於秦漢曼衍之戲，技後乃有高絙、吞刀、履火、尋幢等也。”可見百戲是對漢族民間諸技的稱呼，包括雜技、角氐、幻術、遊戲等，尤以雜技為主，最晚起於秦漢之時。
發展
秦漢
秦漢時已有，漢代稱“角牴戲”。包括找鼎、尋幢、吞刀、吐火等各種雜技幻術，裝扮人物的樂舞，裝扮動物的“魚龍曼延”以及舞蹈和器樂演奏與帶有簡單故事的“東海黃公”等，是綜合性娛樂節目。《漢書武帝紀》中記載，元封三年春，皇家在京師舉行百戲表現，“三百里內皆（來）觀”。
南北朝
至南北朝時，百戲亦稱“散樂”。“散樂”與“百戲”合稱“散樂百戲”，涵蓋面更加廣泛。《隋書·音樂志》載：梁朝天監四年的一份宮廷宴會的節目單，第十六項是“設俳優”，安排在雅歌與鼙舞之間，從第二十一項起設各種雜技，可見俳優、民間舞和雜技都是當時“散樂百戲”中的主要項目。北齊時，百戲表演中有“俳優侏儒”，西魏時有“俳優角牴”。
唐代
唐代長安設有教坊，“以隸散樂，倡優，曼延之戲”，已有技藝的側重，“倡優”重說唱技藝曼延之戲指雜技表演。教坊中有黃翻綽、唐崇等唐代著名俳優，崔令欽的《教坊記》說他們一個“善僄弄”（黃翻綽），一個“善宣贊”（唐崇），可見這兩個項曲藝技藝都屬“倡優”。
宋代
北宋汴梁（今河南開封）每逢節日，舉行歌舞百戲盛會。宋代習慣上沿用“百戲”指所有漢族民間技藝但已呈現分化的趨勢。南宋吳自牧《夢粱錄》中把以唱為主的技藝歸於“伎樂”中，包括當時流行的口栗、唱、諸宮調、唱耍令等。而對於散樂，則認為以雜劇為“正色”，“散樂”逐漸成為戲劇歌舞一類的專稱。而百戲在宋代多專指雜技及競技表演。周密《武林舊事》卷七記載太上多次“射廳看百戲、依例宣賜”，這裡的“射廳”是宮廷中演習武藝射弓的專門場所，其演出的百戲極可能是角牴相撲或武術一類。
元代
元代以後，百戲節目有所發展，內容更加豐富多彩。
元以後百戲這個詞逐漸少用。
內容
飛丸
飛丸是中國古代雜技的傳統節目之一，戰國時已很流行，《列子》、《莊子》均有記載。四川出土的漢代畫像磚，有一人飛三丸、五丸、七丸的圖像。漢代由於中外文化交流，外國雜技家也到中國表演和學習。《後漢書·西域傳》云：“大秦國俗多奇幻，口中吐火，自縛自解，跳十二丸，巧妙非常。”大秦國即古羅馬帝國，今義大利。隨著民族文化交流，中國的雜技藝術也傳到了西方。
安息五案
案上倒立是漢代常見的雜技節目，來源於西方的柔術，在當時被稱為“安息五案”。安息即波斯，今伊朗。雜技倒立當時有在地上、鼓上、竿上、台上，案上是其中流行的一種。它是吸收安息的柔術表演並加以民族化。倒立的案，是中國漢唐時期漢族勞動人民人民生活的用具，為長方形下方有四個短足，也有圓形和方形食案。食案都比較矮、輕便，便於搬動，放在地席或矮床上使用，具有鮮明的民族特色。在重疊食案桌上表演西域柔術，表明中國古代人民善於吸取外來的藝術表演方法，加以創造出新，現代雜技疊椅倒立以此發展而來。
