教坊記

《教坊記》，唐代中國俗樂(歌舞百戲)論著。是記述唐代教坊制度和軼聞的筆記，計1卷，崔令欽撰。崔令欽，生卒年不詳，唐博陵（今定州）人。玄宗開元年間，官著作佐郎，歷左金吾衛倉曹參軍。肅宗朝，遷倉部郎中，官終國子司業。

教坊是古代管理宮廷音樂的官署，唐代開始設定，專管雅樂以外的音樂、歌唱、舞蹈、百戲的教習、排練、演出等事務。它是唐代宮廷樂伎聚居之地。教坊樂伎大多是女子，演出歌舞和樂曲，為皇家宮廷服務。

基本介紹

• 書名：教坊記
• 作者：崔令欽
• 類別：唐代教坊制度和軼聞的筆記
• 年代：唐代

內容簡介

《教坊記》系撰者為左金吾（掌東城戒備防務的主官）倉曹參軍時，教坊中下屬官吏為其所述的教坊故實，具有較高的史料價值，主要記述了開元年間教坊制度、有關軼事及樂曲的內容和起源。《教坊記》開始部分記述樂伎日常生活以及學藝和演出情況，中間列出325首曲名，包括《獻天花》、《和風柳》、《美唐風》等大曲46個，一般曲目278個，最後還說明若干樂曲和歌舞的來源，是研究盛唐音樂、詩歌的重要資料。宋代晃公武在《郡齋讀書志》中說開元中教坊特盛，令欽記之，率皆鄙俗，非有益於正樂也。清代《四庫全書總目提要》雖然有同感，卻又看到本書後記諄諄於聲色之亡國，意在示戒，其風旨有中取者，同時特別指出書中所列曲調名足為詞家考證。

版本簡介

《教坊記》最早刻本為南宋《類說》本，曾慥編。另有《說郛》百卷本，元陶宗儀編；明嘉靖二十三年（1544）儼山書院及青藜館原刻本；明嘉靖間（1522—1566）陸楫本；明天啟六年（1626）刻本；《古今逸史》收錄本明弘治間（1488一1505）郁文博補足百卷本；明末陶珽校訂一百二十卷抄本；明崇禎間（1628—1644）；《續百川學海》本清順治三年（1646）重印121卷本；《唐人說薈》本，清陳蓮塘編，乾隆五十七年（1792）原刻本，清嘉慶、光緒間（1796—1908）重刻本，上海掃葉山房石印本；清道光元年（1821）酉山堂復明刻本；民國四年上海進步書局石印本；民國十六年（1927）上海涵芬樓據明本排印本；《古今說海》本；《五朝小說大觀》收錄本；《古今圖書集成》；《四庫全書》收錄本；《香艷叢書》收錄本，清宣統三年（1911）上海圖書公司鉛印。今存較早善本為明鈔《說郛》本與《古今說海》本。

今有：《教坊記》文學古籍刊行社1956年版，用宋刻補足明刻景印本；《中國文學參考資料小叢書》收錄本，上海古典文學出版社1957年刊印；《中國古典戲曲論著集成》收錄本，中國戲曲研究院編，中國戲劇出版社1959年版；《教坊記箋訂》，任半塘箋注，中華書局1962年版，亦收入《中國古典戲曲論著集成》；《教坊記》上海古籍出版社“唐五代筆記小說大觀”，2000年版。

刊版本

該書記述了唐代長安宮廷教坊的管理制度、歌舞百戲、歌曲名目以及藝人的軼聞趣事。歷代所刊版本計十二種：

一、《類說》收錄本。南宋曾慥編，南宋刻本，明天啟六年（1626）刻本，明鈔本，1956年文學古籍刊行社用宋刻補足明刻景印本；

二、《說郛》收錄本。元陶宗儀編百卷本，明弘治間（1488一1505）郁文博補足百卷本，明末陶珽校訂一百二十卷抄本，明崇禎間（1628—1644）、清順治三年（1646）重印一百二—卜卷本，民國十六年（1927）上海涵芬樓據明本排印本；

三、《古今說海》收錄本。明嘉靖間（1522—1566）陸楫編，嘉靖二十三年（1544）儼山書院及青藜館原刻本，清道光元年（1821）酉山堂復明刻本，民國四年上海進步書局石印本；

四、《古今逸史》收錄本。明吳 *（左：王、右：宦）編，明萬曆間（1573一1619）刻本，民國二十六年上海涵芬樓景印本；

五、《續百川學海》收錄本。明末吳永編修；

六、《五朝小說大觀》收錄本；

七、《古今圖書集成》收錄本。清康熙間（1662—1722）蔣廷錫編，雍正四年（1726）原刻本，清光緒十年（1884）上海圖書集成公司排印本，民國二十三年上海中華書局景印本；

八、《四庫全書》收錄本；

九、《唐人說薈》收錄本。

十、《香艷叢書》收錄本。清宣統三年（1911）上海圖書公司鉛印；

十一、《中國文學參考資料小叢書》收錄本，1957年上海古典文學出版社刊印；

十二、《中國古典戲曲論著集成》收錄本。1959年中國戲曲研究院編，中國戲劇出版社出版。

刊版本說明

其中第十一種編錄最全，系據涵芬樓排印《說郛》收錄本為底本，另據1956年景印本《說郛》，宛委山堂重印本《說郛》，青藜館刻本《古今說海》，明刻本《古今逸史》四種版本加以校勘而成。除收錄了一般《教坊記》刊本共有的十九條外，並補錄了九條，全書共二十八條：兩京教坊，內人、前頭人、十家，雲韶、搊彈家，聖壽樂，聖壽樂舞衣，進點、軟舞、健舞，內伎、兩院歌人唱歌，崔（崖）公、蜆斗、長人（入），裴承恩妹大娘，香火兄弟，張四（少）娘，范漢女大娘子，曲名、大曲名，大面，踏謠娘，鳥夜啼，安公子，春鶯囀，著者後記等，為各本均有部分。補錄部分有：著者自序，左廂、右廂，呂元真打鼓，黃幡綽諫打球，教坊小兒筋斗，任智方四女善歌，龐三娘，顏大娘和魏二。陝西省圖書館藏有涵芬樓《說郛》及《古今逸史》收錄本，中華書局《古今圖書集成》收錄本，文學古籍刊行社《類說》收錄本，古典文學出版社《中國文學參考資料小叢書》收錄本，中國戲劇出版社《中國古典戲曲論著集成》收錄本。

作品原文

西京右教坊在光宅坊，左教坊在延政坊。歷多善歌，左多工舞，蓋相因習。東京兩教坊，俱在明義坊中。右在南，左在北也。坊南四門外，即苑之東也，其間有頃余水泊，俗謂之月陂。形似偃月，故以名之。

妓女入宜春院，謂之內人，亦曰前頭人。常在上前，若其家猶在教坊，謂之內人家。敕有司給賜同十家，雖數十家，猶故以十家呼之。每月二曰十六曰，內人母得以女對，無母則姊妹若姑一人對，十家就本落余內人並坐內教坊對，內人生曰則許其母姑姊妹等來對，其對所如式。

樓下戲出隊，宜春院人少，即以雲韶添之，雲韶謂之宮人，蓋賤隸也，非直美惡殊貌，居然易辨明。內人帶魚，宮人則否，平人女以容色選入內者，教習琵琶三弦箜篌箏翟賄，謂搊彈家。

開元十一年，初制聖壽樂，令諸女衣五方色衣，以歌舞之。宜春院女教一曰，便堪上場，惟ㄐ彈家彌月乃成。至戲曰，上令宜春院人為首尾，ㄐ彈家在行間，令學其舉手也。宜春院亦有工拙，必擇釉賄為首尾。首既引隊，眾所屬目，故須能者，樂將闋，稍稍失隊，餘二十許人舞曲終，謂之合殺，尤要快健，所以更須能者也。

聖壽樂舞衣襟皆各繡一大窠，皆隨其衣本色制就縵衫。下才及帶，若短汗衫者以籠之，所以藏繡窠也。舞人初出樂次，皆是縵衣，舞至第二疊，相聚場中，即於眾中從領上抽去籠衫，各納懷中。觀者忽見眾女鹹文繡炳煥，莫不驚異。凡欲出戲，所司先進曲名，上以墨點者即舞，不點者即否，謂之進點，戲曰，內會出舞。教坊人惟得舞伊州五天重來疊不離此兩曲，余盡讓內人也。垂手羅回波樂蘭陵王春鶯半社渠借席烏夜啼之屬，謂之軟舞，阿遼柘枝黃{鹿章}拂林大渭州達摩之屬，謂之健舞。

凡樓下兩院進雜婦女，上必召內人姊妹入內賜宴。因謂之曰：“今曰娘子不須唱歌，且饒姊妹並兩院婦女。於是納妓於兩院歌人更代上舞台唱歌。內妓歌，則黃幡綽讚揚之，兩院人，歌則幡綽輒訾詬之，有肥大年長者即呼為屈突乾阿姑，貌稍胡者，即雲康太賓阿妹隨類名之，標弄百端，諸家散樂，呼天子為崖公。以歡喜為蜆斗，以每曰長在至尊左右為長入。

箸斗裴承恩妹大娘善歌，兄以配竿木侯氏。又與長入趙解愁私通，侯氏有疾，因欲藥殺之。王輔國鄭銜山與解愁相知，又是侯鄉里，密謂薛忠王琰曰：“為我語侯大兄，晚間有人送粥，慎莫吃。”及期，果有贈粥者，侯遂不食。其夜裴大娘引解愁謀殺其夫，銜山願擎土袋，燈既滅。銜山乃以土袋置侯身上，不壓口鼻，其黨不之覺也。比明，侯氏不死，有司以聞，上令范安窮究其事，於是趙解愁等皆決一百。眾皆不知侯氏不淹口鼻而不死也，或言土袋綻裂故活，是以諸女戲相謂曰：“自今後縫壓婿土袋，當加意夾縫縫之，更無令開綻也。

坊中諸女，以氣類相似，約為香火兄弟。每多至十四五人，少不下八九輩，有兒郎聘之者，輒被以婦人名號。即所聘者，兄見呼為新婦。弟見呼為嫂也。兒郎有任宮僚者，宮忝與內人對。同曰垂到內門，車馬相遇，或褰車簾呼阿嫂。若新婦者，同黨未達，殊為怪異，問被呼者，笑而不答。兒郎既聘一女，其香火兄弟，多相奔，雲學突厥法，又雲我兄弟相憐愛，欲得嘗其婦也。主者知，亦不妒他，香火即不通。

蘇五奴妻張少娘善歌舞，有邀迓者，五奴輒隨之前。人慾得其速醉，多勸酒，五奴曰：“但多與我錢，?契錘子亦醉，不煩酒也。”今呼鬻妻者為五奴，自蘇始。

范漢女大娘子，亦是竿木家。開元二十一年，出內，有姿媚而微慍羝。（謂腋氣也）

○曲名

獻天花、度春江、繞殿樂、夜半樂、賀聖朝、春光好、和風柳、眾仙樂、泛舟樂、破陣樂、奉聖樂、迎春花、美唐風、大定樂、拋球樂、還京樂、千秋樂、風樓春、透碧空、龍飛樂、清平樂、天下樂、泛龍舟、負陽春、巫山女、慶雲樂、放鷹樂、同心樂、泛玉池、帝台春、繞池春、柳青娘、浣溪沙、隔簾聽、想夫憐、烏夜啼、河瀆神、醉思鄉、當庭月、皇帝感、定風波、八拍蠻、映山紅、滿園春、楊柳枝、浪淘沙、恨無媒、別趙十、牆頭花、二郎神、太邊郵、思帝卿、戀情深、木蘭花、芳草洞、獻忠心、長命女、柳含煙、撒金沙、望梅花、憶趙十、摘得新、醉鄉游、太白星、歸國遙、憶漢月、更漏長、守陵宮、臥沙堆、武媚娘、楊柳、紗窗恨、望江南、念家山、北門西、醉花間、剪春羅、感皇恩、憶先皇、燕薩蠻、臨江仙、怨黃沙、二韋娘、倒垂柳、金蓑嶺、好郎君、紅羅襖、煮羊頭、燈下見、會佳賓、戀皇恩、聖無憂、破南蠻、虞美人、遐方怨、怨胡天、牧羊怨、一捻鹽、留客住、繚踏歌、南天竺、感恩多、團亂旋、曲玉管、後庭花、武士朝金闕、玉搔頭、蘇幕遮、送征衣、掃市舞、阿也黃、離別難、天外聞、定西番、長相思、喜春鶯、傾杯樂、西河獅子、摻工不下、鸚鵡杯、遊春苑、送行人、風歸雲、劫家雞、喜長新、加皇化、荷葉杯、西江月、大獻壽、謁金門、西河劍氣、麥秀兩歧、路逢花、黃锺樂、望梅愁、羅裙帶、綠頭鴨、羌心怨、五雲仙、感庭秋、拜新月、鵲踏枝、巫山一段雲、怨陵三台、金雀兒、初漏滿、訴衷情、阮郎迷、同心結、下水船、女王國、滿堂花、月遮樓、上行杯、萬年歡、望月波羅門、儒士謁金門、水吟機見歡、折紅蓮、征步郎、漁父引、濮陽女、下韻、合羅縫、朝天樂、拂霓裳、帝歸京、如意娘、大明樂、鎮西樂、七夕子、朱查子、洞仙歌、喜秋天、靜戎煙、普恩光、蘇合香、木笪、駐征游、喜還京、黃羊兒、望遠行、金殿樂、十拍子、胡醉子、太平樂、大郎神、三台、戀情歡、山鷓鴣、看月宮、泛濤溪、遊春夢、蘭陵王、思友人、南歌子、措大子、山花子、長慶樂、胡渭州、上韻、楊下採桑、七星管、宮人怨、胡相問、柘枝引、小秦王、唐四姐、八拍子、風流子、水仙子、喜迴鑾、夢江南、中韻、大酺樂、醉公子、歡疆場、廣陵散、留諸錯、花黃髮、放鶻樂、魚歌子、吳吟子、綠鈿子、金錢子、心事子、得蓬子、歷刺子、劍器子、贊普子、南鄉子、曹大子、金娥子、西溪子、唧唧子、綠腰、甘州、竹枝子、胡蝶子、銼碓子、鎮西子、獅子、番將子、大呂子、引角子、舍麥子、劍閣子、玩花子、涼州、泛龍舟、天仙子、沙磧子、麻婆子、北庭子、女冠子、回戈子、南浦子、隊踏子、多利子、嵇琴子、西國朝天、薄媚採桑、赤棗子、酒泉子、紅娘子、採蓮子、仙鶴子、帶竿子、撥棹子、水沽子、毗砂子、莫壁子

○大曲名

賀聖樂、千秋樂、千秋子、迷神子、甘州子、破陣子、穆護子、摸魚子、河滿子、化生子、上元子、胡攢子、踏金蓮、伊州、霓裳、玉樹後庭花、平翻一斗鹽、斷弓弦、千春樂、四會子、寒雁子、伴侶、相駝逼、羊頭神、碧霄吟、龜茲樂、安公子、又中春、雨霖鈴、呂太后、大姊、穿心蠻、醉渾脫、舞春風、玩中秋、柘枝、突厥三台、舞大姊、羅步底、映山雞、迎春風、迎仙客、胡僧破、大寶、急月記、回波樂、昊破、看江波、同心結。

大面出北齊。蘭陵王長恭，性膽勇而貌婦人。自嫌不足以威敵，乃刻木為假面，臨陣著之，因為此戲，亦入歌曲。

踏謠娘，北齊有人姓蘇，〈鼻包〉鼻，實不仕而自號為郎中。嗜飲酗酒，每醉輒毆其妻，妻銜悲，訴於鄰里。時人弄之，丈夫著婦人衣，徐步入場行歌，每一疊旁人齊聲和之雲。踏謠和來，踏謠娘苦和來，以其且步且歌，故謂之踏謠。以其稱冤，故言苦，及其夫至，則作毆鬥之狀以為笑樂。今則婦人為之，遂不呼郎中，但云阿叔子調弄，又加典庫。全失舊旨，或呼為談容娘又非。

烏夜啼，宋彭城王義康衡陽王義季，帝囚之潯宥之，使未達，衡王家人拓二王所囚院曰：“昨夜烏夜啼，官當有赦。”少頃使至，故有此曲，亦入琴操。安公子，隋大業末，煬帝幸揚州。樂人王令言以年老不去，其子從焉。其子在家彈琵琶，令言驚問此曲何名？其子曰：“內里新翻曲子，名安公子”令言流涕悲愴，謂其子曰：“爾不須卮從，大駕必不回。”子問其故，令言曰：“此曲宮聲往而不返，宮為君，吾是以知之。”

春鶯囀，高宗曉聲律。晨坐聞鶯聲，命樂工白明達寫之，遂有此曲。

記曰夫以廉潔之美，而道之者寡，驕淫之醜，而陷之者眾，何哉？志意劣而嗜欲強也，借如涉畏途，不必皆死，而人知懼，溺聲色，則必傷夭，而莫之思，不其惑歟。且人之生身，所稟五常耳，至有悅其妻而圖其夫，前古多矣，是違仁也。納異寵而薄糟糠，凡今眾矣，是忘義也。重衤任席之虞，輕宗祀之敬，是廢禮也。貪耳目之玩，忽禍敗之端，是無智也。心有所愛，則冒苟得，不顧宿諾，是棄信也。敦諭履仁蹈義修禮，任智而信以成之。嗚呼！國君保之，則比德堯舜，士庶由之，則齊名周孔矣。當為永代表式，寧止一時稱舉，儻謂修小善而無益。犯小惡而無傷，殉嗜欲近情，忘性命大節，施之於國則國風敗，行之於家則家法壞，敗與壞不其痛哉！是以楚莊悔懼，斥遣夏氏，宋武納諫，遽絕慕容，終成霸業，號為良主，豈比高緯以馮小憐滅身。叔寶以張貴妃亡國，漢成以昭儀絕家嗣，燕熙以符氏覆邦家乎！非無元龜，自有人鑒，遂形簡牘，敢告後賢。