基本介紹
相傳九世紀時蓮花生大師受吐蕃贊普赤松德贊之請遍訪仙山聖地，到了今墨脫鎮一帶，發現這裡的地形像一朵盛開的蓮花（中部低，四周群山聳立，墨脫即藏語花朵），有聖地之象，遂在此修行宏法，並取名“白瑪崗”。意思是殊勝地。
西藏著名的大藏經《甘珠爾》稱：“佛之淨土白馬崗，聖地之中最殊勝。”傳說這裡可以不種莊稼而有吃不完的糧食，可以不養牲畜而有喝不盡的牛奶，山上布滿古樹，花朵大得人可以睡在花心裡，還藏有打開通往極樂世界神門的金鑰匙。（仰桑河的水確實比較甜美）
這個名稱及其傳說導致了上珞隅東部的民族史的巨大變化。
12世紀，噶舉派開創了指向白馬崗腹地的大型朝聖活動。3個世紀之後，有“荒野之王”稱號的大成就者、藏戲創始人湯東傑布也曾到珞瑜地區傳教。17世紀，五世達賴喇嘛委任門巴族喇嘛洛卓嘉措回門隅、珞瑜地區宏揚黃教，並被任命為該地區最高首領。 約一個世紀之後，門巴族由於無法忍受農奴制下沉重的賦稅和勞役，逐漸離開了家鄉朱隅（今不丹王國）和門隅，向著群山深處的墨脫進發。這裡尚且是一片無需賦稅和烏拉差役的樂土，在所謂白馬崗“河中流淌的都是牛奶，樹上所結都是糌粑”的傳說激勵下，門巴人踏上了深入白馬崗腹心的道路。他們吟誦著“真正的白馬崗就象袖子一樣寬大，白馬崗的男男女女都是英雄”的民歌，逶迤而來。
墨脫的門巴人說他們居住的地方叫“白隅欠布白馬崗”，意思是“隱藏著的像蓮花那樣的聖地”。在佛教的觀念里，蓮花是吉祥的象徵。
