《白族民居中的辟邪文化研究》是2009年雲南大學出版社出版的圖書，作者是張春繼。
《白族民居中的辟邪文化研究》是2009年雲南大學出版社出版的圖書，作者是張春繼。內容簡介 《白族民居中的避邪文化研究:以雲南劍川西湖周邊一鎮四村為個案》內容簡介：避邪文化在中國的鄉村社會是很普遍的生存習俗，但問題的研究不...
劍川白族民居是白族宗教觀念的載體，自然崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜、本主崇拜、原始宗教、佛教、道教等多元信仰體系在民居中達到高度融合。劍川白族民居重視風水觀念，實踐儒家禮樂秩序和怡情思想，強調祈福與辟邪功能，是白族社會意識和哲學觀念的集中反映，揭示出白族傳統文化中深層次的精神核心與實質：詩意地棲居，適情地...
9 雲南一顆印民居 10 方形土樓 11 環形土樓 12 福建民居 13 廣東民居 14 湘粵贛民居 15 皖南民居 16 晉陝民居 17 乾欄式民居 18 維族民居 19 貴州石板房 20 井幹式民居 21 白族民居 22 西北民居 第五章 村鎮面貌 1 村鎮選址 4 廣場 3 死胡同 2 街道尺度 5 街景的變幻 6 牌坊 7 河道 8 橋 9 路...
重慶銅梁,舞龍隊伍到民居前向主人問好,主人放鞭炮歡迎,以糖果答謝。佛山彩龍以竹篾、鐵絲做骨架,頭尾用紙糊,龍身蒙絲綢,以剪紙、絨球裝飾。 [28] 二月二 “龍抬頭”,民俗認為蟄伏的龍抬頭,雨水漸多。明人沈榜的《宛署雜記》載,“鄉民用灰自門外委蜿布入宅廚,旋繞水缸,呼為‘引龍回’。用麵攤煎餅,熏床炕...
經研究，該同志擬任隴川縣森林公安局清平派出所所長，試用期1年。雲藝設院 段洪波 職稱： 副教授 中國共產黨黨員，教師三支部書記 碩士生導師，1989年7月畢業於雲南藝術學院。主要科研課題：《建築裝飾工程製圖套用研究》、《雲南白族民居建築裝飾特徵研究與套用》、《雲南大理白族民居建築文化研究》等；並發表《淺議...
居室裝飾的種類和風格亦有地域和民族差別，如陝北窯洞民居的炕圍畫、窗花，徽派民居門窗的木雕藝術(圖5)，雲南白族和納西族三合六扇格子門的木雕等。有的裝飾主要承擔辟邪功能，如立鎮宅石、掛鏡子辟邪。居室裝飾除固定化的外，還有歲時年節和人生儀禮場合的臨時性裝飾，如農村新年在家中各處貼春聯、生子後在大門外...
作為民間廟會文化傳承的核心，信仰對於民間藝術具有非常特殊的影響。長沙火宮殿位於長沙古城中心，周圍民居密集，一家著火必將危機周邊，故修建以供奉火神為主的寺廟名為火宮殿，火宮殿視火官為神靈，所以它最早主推的是圍繞崇拜火神進行各種祭祀活動而形成的宗教文化。民俗內容 長沙火宮殿最隆重的春節廟會從每年臘月二十三...
相傳紅彝祖先在黃河流域一代，經過漫長的遷徙過程來到現在的聚居區，又有一說是紅彝是大理南詔後裔，遷徙路程為從大理白族自治州彝族聚居區經大姚牟定來到現在的居住區，具體來歷有待進一步考證。族群簡介 紅彝人，絕大多數居住在雲南省楚雄彝族自治州祿豐，元謀，武定三縣的交界，生活在平均海拔2200米以上的大山上，...
喜林苑也曾被稱為楊家苑（原著名喜洲商幫中楊品相老先生的府第）。該院落是中國白族民居建築史上的一朵奇葩。客棧簡介 此院落，可以說是白族建築師跟楊品相老先生智慧的結晶，是白族建築之精品，從設計到施工都浸透著原主人的心血，他親自設計、親臨施工現場指揮，精益求精，充分發揮了他的聰明才智。1948年落成至今已...
“本命年”穿紅色是為了辟邪嗎 貴賓來了，土家族人如何招待 朋友之間為什麼稱為“義結金蘭”第九章節日文化 傣族人為什麼要過潑水節 潑水節也是傣族青年追尋愛情的節日嗎 彩燈是在什麼時候出現的 在春節為什麼要貼鬥神 古代人放爆竹也是過春節嗎 古人都是怎么拜年的 “寒食節”是怎么來的 掃墓為什麼會選擇在清明節...
