白尼寺

筠連縣白尼寺（佛教場所），座落於筠連鎮城北蓮花村十一組白塔山，占地面積5760餘平方米，建築面積606.26平方米，現住僧尼2人，釋隆智（場所負責人），釋圓成（知客），常從事佛教活動信眾約200餘人。

該寺建於清朝，與登瀛塔（俗稱白塔）相映，後來寺廟被損毀，唯白塔尚存，現被列為市級文物保護。隨改革開放，信教民眾的需求，於1999年成立彌陀寺管理籌備委員會，曾多次得到市民宗局、市佛教協會、縣政府、縣民宗局及有關部門的重視和大力支持，向村、組、農戶徵用土地5760平方米，於2004年恢復修建，並於當年被筠連縣人民政府批准為開放宗教活動場所，並以白塔、尼眾居住於此而更名為“白尼寺”。

基本介紹

• 中文名：白尼寺
• 由來：雅通德魯
• 地理位置：南瞻部洲的北方
• 西藏：薩爾王

白尼寺的名稱由來

本寺廣為人知的名稱是“白尼寺”，察察竹根活佛的師父雅通德魯上師說，本寺是一位名叫白瑪寧波的老上師創建的，所以沿用其名作為寺院的名稱。另據曲昂寺白噶活佛說，本寺坐落在形如蓮花的岩峰之上，所以叫“白尼寺。”（‘白尼’意為蓮心） 白尼寺的別稱是“登寧卓堆林土登永度格巴倫珠吉噶察”，意思是“二教度眾洲佛教圓滿莊嚴任運成就之喜苑”，也稱“曼寺謝竹林”，意思是祈願寺講修洲，可能是寺院坐落在“祈願白岩”之上的原因。

白尼寺的地理位置

密續主尊金剛手菩薩化現的尊者曲吉甘波，他的轉世米旁江巴多吉曾說: “南瞻部洲的北方，是由皚皚雪山之美鬘所圓滿圍繞的大悲觀世音道場，嶺國坐落於此間尤其殊勝的多康崗地域之內。” 誠如尊者所述，聖地印度的北方，千山萬峰宛如瓊雕玉砌的白塔聳立著傲向天穹，這個由美麗而莊嚴的雪山所圍繞的地方，到處可見藍如孔雀美頸或寶石一樣的湖泊，如塗著綠玉溶液的蔥鬱樹林和開滿了燦爛鮮花的廣闊草原。名揚世界的黃河、雅礱江及其它眾多小河溪流孕涵著八大功德水之性川流不息，野生動物悠閒地在岸邊嬉戲。

概括的來說，雄居世界之頂的雪域藥鄉，在地理上，上分阿里三部，中分衛藏四翼，下分多康六崗。尊者康珠巴活佛竹舉尼瑪曾說：“大吐蕃東方瑪扎沙摩崗，是吉祥正法昌盛之地。孕涵著八大功德水之性的雅礱江緩緩流淌，賢王格薩爾在此岸邊建功立業。瑪積雪山的執事山神行事威猛，格佐雍則（山神名）佑護你美名遠揚。”

名聲遠播的西藏英雄格薩爾王出生在俗稱“北方三鎮”的地方，該處美麗富饒，地靈人傑。它位於多康六崗之一的瑪扎沙摩崗上下交接之處，旁邊有雅隆江流過。格薩爾王出生地的前方，有一座像白色蓮花似的岩峰，稱之為“祈願白岩。”還有如蓮蕊一樣的草坪，白尼寺就坐落在這充滿了神奇祥瑞的地貌中。寺前的山頂如白色盔甲放在草毯上，那裡曾是大堪布江巴絨波和第七代白尼仁波切閉觀修行的地方。後面是俗稱為四大將軍的山峰，其形如堆積的青稞山。 寺前雅礱江的右邊是被喻為人天之日的格薩爾王出生的地方。

在美麗的吉谷和索谷之間，兩水相交如扣，兩塊草坪仿佛隨手攤開的墊子，龍王珠那仁欽的外部寶庫，形如青蛙的岩坡根部流出涓涓泉水。旁邊是一塊被稱為“格薩爾林”的草坪，其上座落著噶舉派噶瑪崗昌派的大寺院——岔岔寺朗嘉曲柯林，其間樹木和鮮花落成天然公園。左邊的雅礱江分水而流，兩水環抱著一塊天然林園，因為是大堪布江巴絨波修行的地方，美其名曰“江絨林”（文殊林），其內有奇樹異花和草坪，實在是適合勤於修行者的寂靜去處。白尼寺的南邊還有扎·聖山菩提法堡禪林，是女成就者卓瑪拉姆修行過的地方。

白尼寺背山左側，有當年格薩爾收伏多絨七大獵人的地方，瑪積神山的執事山神——神山格佐雍則高大莊嚴，聳立於雲天白霧之上，柏樹、松樹、杉樹等各種樹木如雲而織，野生動物成群閒遊，是國家的自然保護區。另外，四方有扎西坪壩、西坪壩、吉西金坪壩等如九天落地般的茫茫草原和撐起雲天的岩峰、雪山； 有墨綠的林山和有象酥油捏出一樣的柔媚草山； 有藍寶石溶液般的河川，成為眼識之甘露，見者無不為之撥動情弦。藍天形若九齒琺輪，山似八瑞圖，地若八瓣青蓮盛開，還有四衛、四柱等各種吉祥殊勝的地貌。

《格薩爾王降生傳》中母親郭摩多處唱到：“要說這裡的地形，東有支那如展開的明鏡，南有印度似鋪地的算盤，西有波斯如堆積的經卷，北有新疆如鋪擺的供品。”另有：“上部阿里三地，中部衛藏四翼，下部多康六崗；有圍繞六崗之四水，雅礱江和金沙江之間……”；“吉谷和索谷間，兩水相交如扣，兩塊草坪如鋪，如若青蛙的岩石根，是龍王的外部寶庫”，“前山四峰如青馬，右山岩峰如黃鴨”，“天有華蓋九齒輪”。《賽馬登位》中也提到：“前山格佐雍則，如黑熊撲天”等描述。

總之，這個圓滿美妙、地勢莊嚴的地方，聖潔殊勝，是格薩爾王、第十五代大寶法王喀恰多吉、阿宗竹巴·卓杜八俄多吉、直噶·仁真多傑昭波大師、大司徒登比寧謝、康珠活佛竹舉尼瑪等諸多賢者們都曾駕臨和加持過的地方，極具珍貴的歷史價值。