【白國因由】書名。記載雲南大理白族古老神話傳說的典籍。一卷。撰者不詳。清·康熙四十五年(1706),聖元寺住持寂裕刊行。
基本介紹
- 中文名:白國因由
- 外文名:Shirakuni reason
- 實質:聖元寺住持寂裕刊行
- 特點:大理白族自治州
【白國因由】書名。記載雲南大理白族古老神話傳說的典籍。一卷。撰者不詳。清·康熙四十五年(1706),聖元寺住持寂裕刊行。
【白國因由】書名。記載雲南大理白族古老神話傳說的典籍。一卷。撰者不詳。清·康熙四十五年(1706),聖元寺住持寂裕刊行。...
負石阻兵《白國因由》 “漢時,兵入大理,觀音化作一老婦,用草索背大石。兵見而問曰:‘汝老婦如何背此大石?”答曰;‘我年老不過背小的,你還不見年幼男子背...
據清代刊印的佛教故事集《白國因由》所說,在南詔細奴邏時期(唐永徽年間),觀音於農曆三月十五到大理傳教,並制服了魔王羅剎。為感謝觀音的恩德,每年到期,信徒們...
(《白國因由》)明代嘉靖進士、白族史學家李元陽編撰的《雲南通志》中,也有這樣的文字記載,“觀音節,三月十五日在蒼山下貿易各省之貨。自唐永徽間至今,朝代累更,...
照光寺,原名白雲寺,據《白國因由》載:“蓮花峰處有一種人,名喚普哩,甚是怪異,不通聲教,不信佛法,以射獵為生,操戈劫盜,無所不為。觀音化作一梵僧,至彼...
清代的《白國因由》載:“善男信女朔望會集,於三月十五日在榆城(即大理城)西搭篷禮拜方廣經……年年三月十五日皆以蔬菜祭之,名曰觀音處,後人於此交易,傳為...
段思平得神槍、龍馬,以及受觀音教化的神話傳說,不僅有口頭流傳,在《白國因由》、《南詔野史》等史書中都有記載,只是不如民間口頭流傳的那種生動和具體罷了。 [...
‘三月街’起於何時,史無確載,依《白國因由》所記,隋末唐初時,惡魔羅剎久據大理,人民深受其苦;唐·貞觀年間(627~649),觀世音菩薩至此,降伏羅剎,使百姓各...
十一面觀音殿的格子門上,就雕有出自《白國因由》中的“觀音十八變”,圖文並茂,精雕細鑿,堪稱珍品。詞條圖冊 更多圖冊 參考資料 1. 八大菩薩 .中文百科[引用...
拒白族佛教故事集<白國因由>傳說,隋末唐初,惡魔羅剎久踞大理,挖人眼吃人肉,百姓深受其苦。唐貞觀年間,觀音從西天來到大理點蒼山中和峰下向羅剎借地,施法術制服...
最令人讚嘆的是,正殿上的二十扇一堂的木格子門,每扇高一丈,寬兩尺,扇扇都是浮雕,刻工精細層層透明,二十扇浮雕,組成了一套“白國因由”的傳說,每幅圖上,...
聖元寺始建於南詔,到大理國時已經是香火旺盛的佛寺了。寺的建築原來坐北朝南,...“白國因由”的傳說,每幅圖上,都有簡潔的文字說明,是一份極為可貴的藝術珍寶...
據清代刊印的佛教故事集《白國因由》所說,在南詔細奴邏時期(唐永徽年間),觀音於農曆三月十五到大理傳教,並制服了魔王羅剎。為感謝觀音的恩德,每年到期,信徒們...
所記乃南詔、大理國神話和史實,為研究當時社會發展的重要資料,可與《紀古滇說集》、《南詔野史》、《滇載記》、《白國因由》等互相參證。 [1] ...
材料採錄白文古籍《白古通紀》(已佚)以及《史記》、《漢書》、《後漢書》、《新唐書》等漢唐史籍。其故事傳說與後來的《白國因由》相同。明嘉靖二十八年(1549...
(《白國因由》)明代嘉靖進士、白族史學家李元陽編撰的《雲南通志》中,也有這樣的文字記載,“觀音節,三月十五日在蒼山下貿易各省之貨。自唐永徽間至今,朝代累更,...
附錄:白國因由滇海虞衡志檀萃:滇海虞衡志序師範:滇海虞衡志序卷之一志岩洞卷之二志金石卷之三志香卷之四志酒卷之五志器卷之六志禽...
拒白族佛教故事集《白國因由》傳說,隋末唐初,惡魔羅剎久踞大理,挖人眼吃人肉,百姓深受其苦。唐貞觀年間,觀音從西天來到大理點蒼山中和峰下向羅剎借地,施法術...
據白族佛教故事集《白國因由》中說:“南詔先王細奴羅時(唐永徽年間),觀音大士於三月十五日進入大理制服了魔王羅剎。每年到期,人們搭棚禮拜誦經,並“以蔬菜食祭...
《白國因由》卷一《天生細奴羅主白國》第七曰:“金齒龍泉村下,有易羅叢村,村內有兩夫婦,只生一女,名茉莉……有蒙伽獨,求娶為妻。蒙伽獨因捕魚,溺死江...