天下之大觀偉制，莫若巴黎之鐵塔矣！當首登之，以望巴黎焉。
基本介紹
作品原文,作品注釋,作品賞析,作者簡介,
作品原文
吾游觀，必先擇高處以四望，可攬勝概。吾少從先祖述之公登五層樓，於連州登畫不如樓（1）。昔游江南登雨花台，游揚州吾登瓊花樓、蕃厘觀，游西湖先登吳山，游武昌吾登望江門巡城而至黃鶴樓，游桂林吾登獨秀山，所至各國皆是。以吾所登之塔，若粵梁時之花塔、鎮江金山之雷峰塔，北京則西苑內之白塔、城外之天寧寺塔、西山之碧雲寺後魏氏白塔，而手捫西湖之淨慈塔，多數千百年古物。而上海若龍華寺塔，則不足數。若游日本江戶，登其淺草之凌雲塔；至緬甸登其王宮之木塔；游錫蘭登其古寺之千年舊塔；游印度所登塔尤多，而舍衛城中鷲嶺頂之塔，及佛只樹給孤獨園前七百年前之回王所築塔，而加拉吉打公園中之英人紀功塔尤高峻矣。歐美高塔尤伙。其在德則設計院前之紀功塔，若瑞典之思間慎公園頂塔，英水晶宮之塔，若美則華盛頓之方塔，波士頓之紀功塔，若是者皆宏工巨構，四十餘層，高數百尺，並有名於宇內。若印度之阿育大王築八萬四千塔，吾手捫其數塔焉。而巨觀大起，傑構千尺，未有若巴黎鐵塔之博大恢奇者。蓋有意作奇，冠絕宇內，真可謂觀止而蔑以加者也。
鐵塔築於光緒十五年，當西一千八百八十九年。蓋見敗於德後，民力甫復，因賽會作此塔（2），以著民物之豐亨光復也。全塔體方。此鐵枝凡分三層構成。其下層四腳斜撐於地，而嵌空玲瓏，高三百尺。四腳相距亦數百尺，每腳奇大，立於四隅。每隅以四柱上矗，成四大室，方廣十餘丈，內有機房、辦事房及上下機亭，成一座落。由其塔之四腳下插地處望塔之最下層，已如雲表，巍峨無際，蓋已在三百尺之上。中國樓塔已無有其高度者，即大地各塔，至高者亦不過爾爾。然置於此塔，乃在其至下耳。
四隅皆有上下機亭，可引機而漸升。每至一層而歇，又待人而上下焉。每一小時上下一次，自七時開機亭，至夕十一時止，夕七時後，上中層皆不復升矣。此下層每面柱二十，圓拱八，每柱距丈余。下層中樓分上下二層，皆有迴廊，低數尺。此層中戲院、酒樓、茶館、球房、樂室無數，女子占地賣物者甚多，遊人如蟻。其戲院在餐館正中，憑欄把酒，可望遠。其酒樓五層，置其中尚渺然卑小。則但其一層之內容與其繁鬧，已如一鬧市。自遠望之，如天際雲中，玲瓏檔閣，幾疑蜃樓海市焉。其得未曾有之瑰制巨工矣！周步迴廊，俯瞰巴黎。全城三百萬人家，樓塔宮殿，高高數層者，皆在腳底。車馳馬驟，皆如寸許。杯論公園池島丘垤（3），若指於掌。其俯視城郭人民，已覺渺然，蓋已高如天上矣。
自下層至中層，亦復四隅，各有四柱，共十六柱，斜插而上，又二百尺。至中層，四面周以回廓，皆賃於婦女，陳設售物。中有酒樓，廣十餘丈。四方四大柱，余柱各距丈余，中有十字交柱。此層去地五百尺，俯視城郭人民，如垤如蟻矣（4）。漢時神明台、井幹樓高五十丈，正與相比。而井幹之制，亦與此塔制相類也。
自此層以上，柱皆直上。四周用四（三？）大柱，合凡十二柱。其中皆有十字鐵板，斜交貫之。每十字斜架約二丈，直上二十一架，凡為四十餘丈。將至上層，塔漸狹，改作六柱為六角，以至於顛。塔中央有一大柱，置上下機於柱中。有小層置機器，有房，但不設酒樓雜肆矣。大柱外夾以兩小柱。又一柱作旋梯，人可步行至頂——此中央柱，自二層起也。乃登塔上層，高九百盡，廣百尺，八角式，迴廊四望。頂作平台，有一八角亭。再上一大柱，上有寶相（5），高二、三十尺，以驗風。此層俯視雲氣，憑虛御風，魯河縈帶，遠山堆垤，杯論園青綠如掌，巴黎全城如縮型之泥木室矣。
計大地古今之塔，皆狹僅盈丈。安有三十丈之上作鬧市，九十丈之上陳雜肆賣酒者乎？杜工部登慈恩塔（6），至詡為“高標跨蒼穹”、“七星在北戶”，若登此塔，不知更能以何語形容之。天下事往往所見不逮所聞。昔早聞此塔，而見拓影，絕未驚奇。今親登之，乃驚其奇偉冠大地，覺所聞遠不逮所見也，惟此塔而已。近夕輒登，凡登塔前後三次。
《登鐵塔頂，與羅文昌、周國賢飲酒於下層酒樓高三百尺處，憑闌四顧巴黎放歌》：
浩浩凌天風，高標卓碧落（7）。邈邈虛空中，華嚴現樓閣（8）。神仙蕊珠殿（9），人間誤貶托。高高跨蒼穹，仍扞塵中腳（10）。霓裳羽衣舞（11），夜夜月里樂。玉女紫霞杯（12），一飲成大藥（13）。回頭憑紫闌，忽爾生玄覺。俯視下界人，城市何莫莫（14）。河水縈若帶，遠山綠一角。閭閻何撲地（15），殿塔數歷落（16）。岡陵抗園館，有若蟻垤作。問此何都市，巴黎稱霸國。千年大都會，繁華此窟宅。人戶三百萬，煙樹交迷錯。時有英雄人，揚旗震天幕。下指紀功坊，石馬欲騰躍。卻憐八十年，革命頻血薄。去去上青霄，更登上層閣。寰瀛我踏遍，名塔登之數。只許繞膝下，阿育見應怍（17）。摩天九百尺，雲構巍嶽嶽。呼吸通帝座，碧霞仰斑駁。深碧地中海，渴攬同一勺。湯湯太平洋，橫海誰拏攫（18）？我手攜地球，問天天驚愕。
鐵塔前，度橋，有圓殿。萬戶圓周，上下左右，聳二小塔，乃故賽會地正堂，今為博物院。據岡營構，前斜坡皆植花木，莊嚴偉麗甚矣。下為學堂，上置古物。皆各國殿塔柱礎殘石或整室，自印度、埃及、波斯、突厥、希臘、羅馬古物莫不備，皆數千年之珍物，雕刻奇詭，宏巨嵯峨。全屋移來，費力無數，蓋非拿破崙不能得此。歐土各博物院皆有，而莫此院之多矣。有巴西人屍，以手抱足而繩纏之，其畫極樸拙。有掘地馬拉刻石。馬達加斯加物甚多。摩洛哥物亦多，其王衣白衣。墨西哥文及像尤多，蓋法曾得墨，故移來也。
過一石像，圓崇屹屹，上立女像天神，手持花枝。下坐三神，蓋自由、平等、同胞三神也，以示教焉，此則法之特色也。法人今操進躐等（19），而召亂禍，他日大同世必行之。
作品注釋
（1）連州：今廣東連縣。
（2）賽會：巴黎世界博覽會。
（3）垤（dié）：小土堆。
（4）垤：此處指蟻冢。
（5）寶相：佛的莊嚴形象。
（7）碧落：道教語。天空、青天。
（8）華嚴：佛教華嚴宗所說的大乘世界。
（9）蕊珠殿：即蕊珠宮，道教經典中所說的仙宮。
（10）扞：遮蔽。
（12）玉女：仙女。
（13）大藥：道家的金丹。
（14）莫莫：隱蔽的樣子。
（15）閭閻：泛指民間。
（16）歷落：參差、疏落。
（17）阿育：與前面“印度之阿育大王築八萬四千塔”中相同。
（18）拏攫：搏鬥。
（19）躐（liè）等：不按次序，越級而進。
作品賞析
作者簡介
字廣廈，號長素。廣東南海人。早年學習儒家經典。1879年游香港，開始接觸西學。1882年赴京師應順天鄉試下第南歸，復經上海，大量購買介紹西方情況的書籍。1888年到北京，第一次向光緒帝上書請求變法。1895年，與梁啓超等一同入京參加進士考試，正值日本逼迫清政府簽訂《馬關條約》，康有為聯合各省舉人一千多人“公車上書”，要求拒和、遷都、變法，成為近代第一次大規模的知識分子愛國活動。此後幾年，又多次上書提交變法的主張，終於在1898年受到光緒帝召見，開始戊戌變法。但不滿百日的變法被鎮壓，康有為流亡日本等國。辛亥革命後，他仍堅持立憲保皇、參與張勛擁清廢帝復辟活動，1927年病死於青島。著有《康有為全集》。
