《登廬山絕頂望諸嶠》是謝靈運創作的一首詩。此詩是作者登上廬山最高峰眺望四野山道時抒懷。好山澤之游的謝靈運，來到廬山，並登上“絕頂”，實現了夙願；放眼四顧，只見“積峽忽復啟”、“巒壠有合沓”，這壯麗的自然景色使詩人感奮。
基本介紹
- 作品名稱：登廬山絕頂望諸嶠
- 創作年代：晉末宋初
- 文學體裁：五言詩
- 作者：謝靈運
作品原文,作品注釋,作品鑑賞,作者簡介,
作品原文
登廬山絕頂望諸嶠①
山行非有期，彌遠不能輟②。
但欲掩昏旦，遂復經圓缺③。
捫壁窺龍池，攀枝瞰乳穴。
積峽忽復啟④，平途俄已絕⑤。
巒壠有合沓⑥，往來無蹤轍⑦。
晝夜蔽日月⑧，冬夏共霜雪⑨。
作品注釋
①絕頂：最高峰，最高處。嶠（jiào轎）：山道。
②彌：更加。輟（chuò綽）：停止。
③遂：於是。
④積：聚，累積。峽：兩山夾水處。
⑤俄：突然間。
⑥壠：丘壟。沓（tà踏）：多而重複。
⑦轍（zhé哲）：車輪壓出的痕跡。
⑧蔽：遮蓋。
⑨冬夏共霜雪：廬山由於襟江帶湖，地勢高峻，即使在夏天，也非常清涼。據古書記載，過去在林木茂盛的峽谷中，夏天也能找到殘雪，有“時見山翁來取雪”的句子。
作品鑑賞
此詩是作者登上廬山最高峰眺望四野山道時抒懷。好山澤之游的謝靈運，來到廬山，並登上“絕頂”，實現了夙願；放眼四顧，只見“積峽忽復啟”、“巒壠有合沓”，這壯麗的自然景色使詩人感奮。
積峽或復啟，平塗俄已閉。巒隴有合沓，往來無蹤轍。晝夜蔽日月，冬夏共霜雪。他們對這詩很是欣賞。鐘云：“六句質奧，是一短記。”譚云：“他人數十句寫來，必不能如此朴妙。”可是謝靈運的遊覽詩，絕沒有這樣寥寥數語的；《古詩歸》所錄，實是殘缺不全的一個片斷。至少，根據《文選》李善注等古籍記載，這詩前面還有六句：
山行非前期，彌遠不能輟。但欲淹昏旦，遂復經盈缺。捫壁窺龍池，攀枝瞰乳穴。而且，按謝詩的一般習慣，在《古詩歸》所錄六句的後面，很可能還有許多句，只是不見記載罷了。總之，鐘、譚二人拿殘詩當完篇來評論，近乎盲人摸象。他們因此受到後人反覆譏刺，這事情也變成文學批評史上一個有名的笑話。
可是，撇開學問不談，人們是否注意到：這詩究竟是殘缺的好，還是比較完整的好？至少，《古詩歸》所錄六句，作為一首詩看，除開頭有些突兀，總體上是不錯的，詩意集中，抓住了景物的特徵。如果加上另外六句，就顯得拖沓、累贅，節奏平緩無力。
作者簡介
謝靈運（385～433）晉宋間詩人。原籍陳郡陽夏（今河南太康），生於會稽始寧（今浙江上虞）。東晉名將謝玄之孫，襲爵封康樂公，世稱“謝康樂”。出身名門，兼負才華，但仕途坎坷。為了擺脫政治煩惱，常常放浪山水，探奇覽勝。詩歌大部分描繪了他所到之處，如永嘉、會稽、彭蠡等地的山水景物。其中有不少自然清新的佳句，從不同角度刻畫自然景物，給人以美的享受。他的詩文大都是一半寫景，一半談玄，仍帶有玄言詩的尾巴。儘管如此，謝靈運以他的創作豐富和開拓了詩的境界，使山水的描寫從玄言詩中獨立了出來，從而扭轉了東晉以來的玄言詩風，確立了山水詩的地位。從此山水詩成為中國詩歌發展史上的一個流派，他成為山水詩派的創始人。有《謝康樂集》。
