登岳陽樓記

《登岳陽樓記》（即《岳陽樓記》）是北宋文學家范仲淹於慶曆六年九月十五日（1046年10月17日）應好友巴陵郡太守滕子京之請為重修岳陽樓而創作的一篇散文。

作品原文

慶曆四年春，滕子京謫（zhé）守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦於其上。屬（zhǔ）予(yú)作文以記之。

予觀夫（fú）巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯(shāng），橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？

若夫淫雨霏霏，連月不開；陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜(yào)，山嶽潛形；商旅不行，檣（qiáng）傾楫（jí）摧；薄(bó)暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷(zhǐ）汀（tīng）蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧；漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。

嗟(jiē)夫（fú）！予(yú)嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處（chǔ）江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰：“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”歟！噫（yì）！微斯人，吾誰與歸？

時六年九月十五日。

原文翻譯

慶曆四年（1044年)的春天，滕子京被降職到巴陵郡做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂，各種各樣荒廢的行業又興辦起來了。於是重新修建了岳陽樓，擴展它舊的規模，在岳陽樓上雕刻了唐代名家和今人的詩賦，囑咐（我）寫一篇文章來記述這件事。 我看那巴陵的美好景色，全在洞庭湖上。洞庭湖連線著遠方的山脈，吞噬著長江的流水，浩浩蕩蕩，寬闊無邊。或早或晚（一天裡）陰晴變化，景物的變化無窮無盡。這就是岳陽樓的雄偉景象。前人的記述很詳盡了。雖然如此，那么這裡往北面通向巫峽，南面直達瀟水、湘水，降職遠調的官吏和不得志的詩人，大多在這裡聚會，（他們）觀賞景物而觸發的感情，大概會有所不同吧！ 像那連綿的雨繁密不斷，連月不晴的時候，陰冷的風怒吼著，渾濁的浪沖向天空，太陽和星星隱藏了光輝，山嶽也隱沒了蹤影；商人和旅客無法通行，桅桿倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，虎在長嘯，猿在哀啼。（此時）登上岳陽樓，就會產生一種離開國都，懷念家鄉，擔心讒言，害怕譏諷的感覺，放眼望去，儘是蕭條的景象，感慨到極點萬分悲傷的心情。 至於到了春風和煦，陽光明媚的日子，湖面風平浪靜，天色湖光上下相接，一片碧綠，無邊無際；沙鷗時而飛翔，時而停歇，美麗的魚兒在湖中游來游去；湖岸上的小草和沙洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青翠。而有時大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，湖水波動時，映在水面上的月色閃耀著金光，湖水平靜時水中月影好似沉下一塊玉璧，漁夫的歌聲一唱一和，這樣的樂趣哪有窮盡！（此時）登上岳陽樓，就會有一種心胸開闊，精神愉悅，榮辱得失全部忘卻，舉起酒杯麵對和風而喜氣洋洋的感覺！ 唉！我曾經探求過古時品德高尚的人的思想，它們或許不同於以上兩種（心情），這是為什麼呢？這種人不因為外物的好壞和個人的得失而或喜或悲；那在朝廷當高官就為百姓擔憂；在僻遠的江湖就為君王擔憂。這樣在朝為官也擔憂，在野為民也擔憂。那么，什麼時候才快樂呢？它們一定會說“在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人快樂之後在快樂”吧？唉！如果沒有這種人，我又同誰一道呢？ 寫於慶曆六年九月十五日。

中心思想

文章以作“記”為名，借題發揮，表達了作用“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟和“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的政治抱負。

原文成語

“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”：在天下人擔憂之前先擔憂，在天下人享樂之後才享樂。比喻吃苦在先，享受在後。 “皓月千里”：皎潔的月光普照千里湖面。 “不以物喜，不以己悲”：不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。 “心曠神怡”：形容心境開闊，精神愉快 曠：開闊；怡：愉快。 “氣象萬千”：氣象：情景。形容景象或事物壯麗而多變化。 “政通人和”：政令推行順暢，人民團結；形容國家穩定，人民安樂。 “百廢具興”：許多被廢置的事業又都興辦起來。現在規範詞形寫作“百廢俱興”。 “浩浩湯湯”：浩浩蕩蕩。指水勢壯闊的樣子。 “薄暮冥冥”：傍晚時天氣昏暗。 “霪雨霏霏”：形容細雨連綿不絕的樣子。 “春和景明”：春風和煦，陽光明媚（的時候）。 “波瀾不驚”：是岳陽樓月夜裡風平浪靜時的景色. 現在一般的說法是"無論遇到什麼事都不會自亂陣腳,不驚不詫。 “一碧萬頃”：一片碧綠，廣闊無際。頃，極言其廣。 “岸芷汀蘭”：岸邊的香草，小洲上的蘭花。 “寵辱偕忘”：受寵或受辱都毫不計較。常指一種通達的超絕塵世的態度。表達了作者不與世俗同流合污的曠達情懷。

通假字

• 屬予作文以記之：通“囑”，囑託。
  
• 百廢具興：通“俱”，全，皆。