《當代西方最新文論教程》是2008年12月1日復旦大學出版社出版的圖書，作者是王岳川 。
基本介紹
- 書名：當代西方最新文論教程
- 作者：王岳川
- ISBN：9787309056372
- 頁數：512
- 出版社：復旦大學出版社
- 出版時間：2008-12-1
- 裝幀：平裝
- 開本：16
內容簡介,作者簡介,目錄,
內容簡介
本書對當代西方文論進行梳理，尤其重視展示20世紀後半葉的新理論。作者認為當代西方文論流派眾多、錯綜複雜，各種理論獨標新說，不斷創新和發展，相互排斥又彼此補充。20世紀的西方文藝理論引人注目的方面主要有四個：一是注重作者心理表現研究；二是注重作品本體研究；三是注重讀者闡釋接受研究；四是注重文藝的社會文化批判。
本書在梳理各流派思想時，提綱挈領地從總體上描述了其歷史走向及基本特點，並具體分列各章，詳細分析了最有代表性的文論流派：心理分析及其詩學模式、現象學文論、存在主義文論、解釋學與接受美學文論、結構主義與後結構主義文論、西方馬克思主義文論、後現代主義文論、後殖民主義文論、女權主義文論、 新歷史主義文論、文化研究的文論、生態文學與生態批評文論等。
作者簡介
王岳川，四川省安岳縣人，北京大學中文系教授、博士生導師。北京大學書法研究所副所長，享受國務院特殊津貼專家，中國作家協會會員，中國書法家協會會員，中國中外文藝理論學會副會長，中國文化書院客座教授，復旦大學等十所大學的客座教授，中南大學特聘講座教授，澳門大學人文學院客座教授，日本金澤大學客座教授。長期從事文藝美學、西方文藝理論、當代中西文化比較方面的研究。出版《後現代主義文化研究》《二十世紀西方哲性詩學》等西方文論和美學研究著作16部，以及《發現東方》《中國鏡像》等中國思想文化研究著作15部，發表學術論文300餘篇，多次獲國家和省部級獎項。
目錄
序言
緒論
—、文論背景:美學潮流與語言轉向
二、標舉體驗:作家心理奧秘的洞悉
三、本體崇拜:藝術作品本體論研究
四、讀者中心:藝術的闡釋與接受
五、批判美學:文藝的社會價值取向
六、新趨向:“後學”思潮與文化研究
七、文化對話:研究當代西方文論的意義
第一章 心理分析及其文論模式
第一節 榮格:分析心理學與藝術象徵理論
一、無意識的理論推進:從個體無意識到集體無意識
二、藝術象徵的原始意象
三、人格類型與藝術創作動力
四、神秘參與與人格的二重性
五、藝術喚醒與靈魂拯救
第二節 拉康:無意識理論與語言結構
一、無意識:語言與主體
二、無意識語言結構:他者與欲望
三、文本閱讀與敘事抑制
第三節 德勒茲與居塔里:欲望生產
第二章 現象學文論
第一節 胡塞爾:現象學哲學的創立與理論意識
第二節 現象學的拓展:從哲學到美學、文論
第三節 梅洛ˉ龐蒂:知覺現象學文論
一、從心理學到知覺現象學
二、語言問題
三、超越的審美
第四節 英伽登:現象學美學視域
一、多維度的藝術作品本體論
二、意向性藝術認識論
三、藝術審美價值論
第五節 杜夫海納:審美經驗現象學
一、法國現象學的高峰與審美經驗現象學的深拓
二、審美對象與審美知覺的互動性
三、自然審美經驗與現代藝術命運
第六節 日內瓦學派:現象學文學批評
一、多元理論影響與意識批評
二、文學現象學批評實踐
三、普萊:閱讀現象學與文學批評
四、現象學文學批評的特徵與意義
第三章 存在主義文論
第一節 尼采:存在主義思想先驅
一、悲劇精神與現代文化批判
二、生命意志與價值重估的哲學構想
第二節 海德格爾:存在論文論
一、存在與此在
二、真理·藝術·技術
三、語言存在論與思想召喚
第三節 薩特:存在主義文論
一、存在主義哲學思想發展的三個階段
二、“文學介入觀”與寫作的本質與價值
三、文學成就與文學理論的影響
第四章 解釋學與接受美學文論
第一節 解釋學的兩次轉向與現代解釋學譜系
第二節 狄爾泰:精神科學與方法論解釋學
一、精神科學與自然科學的劃界
二、體驗與生命意向
三、意義“表達”與精神世界
四、理解的可能性與解釋循環
第三節 伽達默爾:哲學解釋學與審美理解
一、理解的歷史性與文本性
二、審美理解與藝術真理
三、藝術本體構成:遊戲、象徵與節日
四、實踐哲學轉向與文化反思
第四節 批判的解釋學與解釋學的現象學
一、哈貝馬斯:批判解釋學的實踐向度
二、利科:方法論與本體論的融合
第五節 解釋學的影響與理論特徵
第六節 “理解—解釋—運用”的解釋學方法構成
第七節 接受美學的興起與理論基礎
第八節 姚斯:接受理論與審美經驗論
一、接受主體的突出與文學意義效果生成
二、對否定性美學的超越
三、對審美經驗的考察
四、文本理解的主體交往性
第九節 接受美學的理論推進及其局限性
第五章 結構主義與後結構主義文論
第一節 結構主義:作品本體結構與深層意蘊分析
第二節 巴特:從結構主義到後結構主義的轉向
一、結構主義符號學方法與東方文化解讀
二、反傳統批評與可寫文本闡揚
三、作者死亡與文本歡欣
第三節 德希達:解構策略與意義改寫
一、消解結構的解構策略
二、解構學文本觀
三、解構主義文論的方法論意義與問題
第六章 西方馬克思主義文論
第一節 文化批判:法蘭克福學派
一、本雅明:機械複製時代的藝術症候分析
二、阿多諾:現代文化工業批判
三、馬爾庫塞:單維社會與審美解放
第二節 布洛赫與弗洛姆:希望與自由
一、布洛赫:“未然”與“希望美學”
二、弗洛姆:從逃避自由到積極自由
第三節 西方馬克思主義的法國派
一、薩特:穿過存在虛無的思考
二、阿爾都塞:症候閱讀與理論框架尋繹
第四節 從現代到後現代:批判理論的語境轉換
第五節 西方馬克思主義的英美派
一、威廉斯:文化與文學的社會屬性
二、伊格爾頓:文學解構與意識形態分析
第七章 後現代主義文論
第一節 後現代主義的理論景觀
一、後現代主義的源起與文化症候
二、反理性的後現代性價值取向
第二節 重振現代性與後現代知識危機
一、哈貝馬斯:現代性審理與交往理性
二、利奧塔:後現代知識狀況分析及其文化精神
第三節 傑姆遜:後現代文化美學邏輯
第四節 審美品格與詩學特徵
一、哈桑:後現代主義審美特徵透視
二、斯潘諾斯:後現代主義詩學理論
第五節 後現代話語膨脹與表征危機
第六節 反文化策略與文學處境
第七節 後現代的寫作與閱讀
一、後現代寫作的意義消散
二、後現代文學解讀悖論
第八章 後殖民主義文論
第一節 後殖民主義的文化語境與理論資源
一、葛蘭西:文化領導權及其爭奪
二、法農:殖民合法性批判與民族文化精神
第二節 福柯的意義:譜系學與權力話語分析
第三節 賽義德:東方主義與後殖民文化理論
一、東方主義與文化批評
二、文本理論的文化策略
第四節 斯皮瓦克:後殖民處境解析與文化身份書寫
第五節 霍米·巴巴:文化定位
第六節 亨廷頓:文明衝突論的視野轉換意義
一、後冷戰時代文明的衝突
二、西方與非西方對立的世界圖景
三、本土化與全球化衝突融合的新趨勢
第七節 傑姆遜:後現代主義與後殖民主義的匯合
一、後現代後殖民主義文化
二、後殖民主義與第三世界文化
第八節 湯姆林森:文化帝國主義研究
一、文化帝國主義話語
二、現代性批判與文化全球化反思
第九章 女權主義文論
第一節 女權主義:緣起與發展
第二節 女權主義文學批評:流派與旨趣
第三節 第三世界的女性話語
一、斯皮瓦克:第三世界婦女的“命名”與“發言”
二、莫漢蒂:虛幻的“女性共同體”與“身份書寫”
第十章 新歷史主義文論
第一節 新歷史主義的語境
第二節 格林布拉特:文藝復興的自我塑造
第三節 蒙特洛斯:歷史與文本
一、文學與世界
二、歷史與理論
三、文本與歷史
第四節 多利莫爾:文學與歷史
一、文化唯物主義與意識形態
二、新歷史主義與權力話語
第五節 海登·懷特:元歷史理論
一、元歷史話語
二、話語轉義學
第六節 新歷史主義的批評者
一、理查·勒翰:新歷史主義的局限
二、卡瑞利·伯特:新歷史主義之後
第十一章 文化研究的文論旨趣
第一節 文化研究:理論源頭與命名
一、文藝社會學
二、“文化研究”的命名和理論向度
第二節 布迪厄:文化研究的當代拓展
一、理論風格與特徵
二、場域理論與文化習性
三、文化資本與象徵資本
四、反思性的社會理論
五、身體視域與詩性精神
六、文化反思與理論意義
第三節 博德里亞:消費文化理論
一、現代性問題與“完美的罪行”
二、消費社會中的日常生活精神頹敗
三、商品拜物教中的人文審美生態危機
四、白色社會中的後現代鏡像
五、意義與局限
第十二章 生態文學與生態批評文論
第一節 生態文化的發端及其現實針對性
一、現代性文化斷根和消費主義症候
二、直面人類自然生態危機和精神生態危機
三、生態理論的發生與發展
第二節 生態文學的特徵與價值取向
第三節 生態批評的發展與基本特徵
第四節 深生態學的理論張力與價值
一、深生態學的發展
二、深生態學的現實語境
第五節 生態批評對當代文論的意義
一、人類性價值中斷與東西方前沿話語整合
二、生態文化聆聽物種滅絕的警鐘
三、生態文化對人的生存意義的新導向
四、生態文化的啟示與精神價值整體創新
結語
跋
緒論
—、文論背景:美學潮流與語言轉向
二、標舉體驗:作家心理奧秘的洞悉
三、本體崇拜:藝術作品本體論研究
四、讀者中心:藝術的闡釋與接受
五、批判美學:文藝的社會價值取向
六、新趨向:“後學”思潮與文化研究
七、文化對話:研究當代西方文論的意義
第一章 心理分析及其文論模式
第一節 榮格:分析心理學與藝術象徵理論
一、無意識的理論推進:從個體無意識到集體無意識
二、藝術象徵的原始意象
三、人格類型與藝術創作動力
四、神秘參與與人格的二重性
五、藝術喚醒與靈魂拯救
第二節 拉康:無意識理論與語言結構
一、無意識:語言與主體
二、無意識語言結構:他者與欲望
三、文本閱讀與敘事抑制
第三節 德勒茲與居塔里:欲望生產
第二章 現象學文論
第一節 胡塞爾:現象學哲學的創立與理論意識
第二節 現象學的拓展:從哲學到美學、文論
第三節 梅洛ˉ龐蒂:知覺現象學文論
一、從心理學到知覺現象學
二、語言問題
三、超越的審美
第四節 英伽登:現象學美學視域
一、多維度的藝術作品本體論
二、意向性藝術認識論
三、藝術審美價值論
第五節 杜夫海納:審美經驗現象學
一、法國現象學的高峰與審美經驗現象學的深拓
二、審美對象與審美知覺的互動性
三、自然審美經驗與現代藝術命運
第六節 日內瓦學派:現象學文學批評
一、多元理論影響與意識批評
二、文學現象學批評實踐
三、普萊:閱讀現象學與文學批評
四、現象學文學批評的特徵與意義
第三章 存在主義文論
第一節 尼采:存在主義思想先驅
一、悲劇精神與現代文化批判
二、生命意志與價值重估的哲學構想
第二節 海德格爾:存在論文論
一、存在與此在
二、真理·藝術·技術
三、語言存在論與思想召喚
第三節 薩特:存在主義文論
一、存在主義哲學思想發展的三個階段
二、“文學介入觀”與寫作的本質與價值
三、文學成就與文學理論的影響
第四章 解釋學與接受美學文論
第一節 解釋學的兩次轉向與現代解釋學譜系
第二節 狄爾泰:精神科學與方法論解釋學
一、精神科學與自然科學的劃界
二、體驗與生命意向
三、意義“表達”與精神世界
四、理解的可能性與解釋循環
第三節 伽達默爾:哲學解釋學與審美理解
一、理解的歷史性與文本性
二、審美理解與藝術真理
三、藝術本體構成:遊戲、象徵與節日
四、實踐哲學轉向與文化反思
第四節 批判的解釋學與解釋學的現象學
一、哈貝馬斯:批判解釋學的實踐向度
二、利科:方法論與本體論的融合
第五節 解釋學的影響與理論特徵
第六節 “理解—解釋—運用”的解釋學方法構成
第七節 接受美學的興起與理論基礎
第八節 姚斯:接受理論與審美經驗論
一、接受主體的突出與文學意義效果生成
二、對否定性美學的超越
三、對審美經驗的考察
四、文本理解的主體交往性
第九節 接受美學的理論推進及其局限性
第五章 結構主義與後結構主義文論
第一節 結構主義:作品本體結構與深層意蘊分析
第二節 巴特:從結構主義到後結構主義的轉向
一、結構主義符號學方法與東方文化解讀
二、反傳統批評與可寫文本闡揚
三、作者死亡與文本歡欣
第三節 德希達:解構策略與意義改寫
一、消解結構的解構策略
二、解構學文本觀
三、解構主義文論的方法論意義與問題
第六章 西方馬克思主義文論
第一節 文化批判:法蘭克福學派
一、本雅明:機械複製時代的藝術症候分析
二、阿多諾:現代文化工業批判
三、馬爾庫塞:單維社會與審美解放
第二節 布洛赫與弗洛姆:希望與自由
一、布洛赫:“未然”與“希望美學”
二、弗洛姆:從逃避自由到積極自由
第三節 西方馬克思主義的法國派
一、薩特:穿過存在虛無的思考
二、阿爾都塞:症候閱讀與理論框架尋繹
第四節 從現代到後現代:批判理論的語境轉換
第五節 西方馬克思主義的英美派
一、威廉斯:文化與文學的社會屬性
二、伊格爾頓:文學解構與意識形態分析
第七章 後現代主義文論
第一節 後現代主義的理論景觀
一、後現代主義的源起與文化症候
二、反理性的後現代性價值取向
第二節 重振現代性與後現代知識危機
一、哈貝馬斯:現代性審理與交往理性
二、利奧塔:後現代知識狀況分析及其文化精神
第三節 傑姆遜:後現代文化美學邏輯
第四節 審美品格與詩學特徵
一、哈桑:後現代主義審美特徵透視
二、斯潘諾斯:後現代主義詩學理論
第五節 後現代話語膨脹與表征危機
第六節 反文化策略與文學處境
第七節 後現代的寫作與閱讀
一、後現代寫作的意義消散
二、後現代文學解讀悖論
第八章 後殖民主義文論
第一節 後殖民主義的文化語境與理論資源
一、葛蘭西:文化領導權及其爭奪
二、法農:殖民合法性批判與民族文化精神
第二節 福柯的意義:譜系學與權力話語分析
第三節 賽義德:東方主義與後殖民文化理論
一、東方主義與文化批評
二、文本理論的文化策略
第四節 斯皮瓦克:後殖民處境解析與文化身份書寫
第五節 霍米·巴巴:文化定位
第六節 亨廷頓:文明衝突論的視野轉換意義
一、後冷戰時代文明的衝突
二、西方與非西方對立的世界圖景
三、本土化與全球化衝突融合的新趨勢
第七節 傑姆遜:後現代主義與後殖民主義的匯合
一、後現代後殖民主義文化
二、後殖民主義與第三世界文化
第八節 湯姆林森:文化帝國主義研究
一、文化帝國主義話語
二、現代性批判與文化全球化反思
第九章 女權主義文論
第一節 女權主義:緣起與發展
第二節 女權主義文學批評:流派與旨趣
第三節 第三世界的女性話語
一、斯皮瓦克:第三世界婦女的“命名”與“發言”
二、莫漢蒂:虛幻的“女性共同體”與“身份書寫”
第十章 新歷史主義文論
第一節 新歷史主義的語境
第二節 格林布拉特:文藝復興的自我塑造
第三節 蒙特洛斯:歷史與文本
一、文學與世界
二、歷史與理論
三、文本與歷史
第四節 多利莫爾:文學與歷史
一、文化唯物主義與意識形態
二、新歷史主義與權力話語
第五節 海登·懷特:元歷史理論
一、元歷史話語
二、話語轉義學
第六節 新歷史主義的批評者
一、理查·勒翰:新歷史主義的局限
二、卡瑞利·伯特:新歷史主義之後
第十一章 文化研究的文論旨趣
第一節 文化研究:理論源頭與命名
一、文藝社會學
二、“文化研究”的命名和理論向度
第二節 布迪厄:文化研究的當代拓展
一、理論風格與特徵
二、場域理論與文化習性
三、文化資本與象徵資本
四、反思性的社會理論
五、身體視域與詩性精神
六、文化反思與理論意義
第三節 博德里亞:消費文化理論
一、現代性問題與“完美的罪行”
二、消費社會中的日常生活精神頹敗
三、商品拜物教中的人文審美生態危機
四、白色社會中的後現代鏡像
五、意義與局限
第十二章 生態文學與生態批評文論
第一節 生態文化的發端及其現實針對性
一、現代性文化斷根和消費主義症候
二、直面人類自然生態危機和精神生態危機
三、生態理論的發生與發展
第二節 生態文學的特徵與價值取向
第三節 生態批評的發展與基本特徵
第四節 深生態學的理論張力與價值
一、深生態學的發展
二、深生態學的現實語境
第五節 生態批評對當代文論的意義
一、人類性價值中斷與東西方前沿話語整合
二、生態文化聆聽物種滅絕的警鐘
三、生態文化對人的生存意義的新導向
四、生態文化的啟示與精神價值整體創新
結語
跋
