《異語莫言》是冥路銀辰創作的網路小說,發表於起點網。
基本介紹
- 中文名:異語莫言
- 作者:冥路銀辰
- 連載平台:起點網
《異語莫言》是冥路銀辰創作的網路小說,發表於起點網。
《異語莫言》是冥路銀辰創作的網路小說,發表於起點網。作品簡介一個轉校生的到來,改變了高一新生的平淡生活。各種青春狗血的事情接踵而至,怪異事件輪番上陣。平凡的主人公竟擁有萬惡的虛空招災體質?一個高中生的苦逼生活就此拉開帷幕...
《六角叢書:看穿莫言》主要講述了,莫言的文學創作,一直處於中國當代文學創作的思想前沿。他繼承發揚了中國古典文學中,最具想像力和隱喻性、寓言性、象徵性的文學傳統,他把傳奇、志怪、神異等民間傳說化腐朽為神奇,幻變為對中國鄉村社會、現實人生的幽微洞察,並把這種中國式智慧的文學表達發揮到極致。為我們顯現了...
緒論 福克納與莫言比較研究概說 第一章 謀異道同、殊途同歸——福克納與莫言創作歷程及文藝思想比較研究 第一節 藝術之舟的啟航 一、民間故事的滋養 二、文學閱讀的陶冶 三、創作欲望的萌發 第二節 傳統文化與時代精神的寧馨兒——社會文化背景及時代風潮對於各自創作的影響 一、富有特色的地域文化傳統 二、轉型期...
《當代長篇小說的桂冠:莫言長篇小說研究》是2019年中國社會科學出版社出版的圖書,作者是廖四平。內容簡介 《當代長篇小說的桂冠:莫言長篇小說研究》對莫言的11部(全部)長篇小說進行了研究,包括總體研究和個案研究兩部分:總體研究把莫言的11部長篇小說作為一個整體,從內容、美學特徵、主題、藝術表現、傳承、意義和...
《差異中包含共性——莫言與村上春樹創作比較研究》是智慧財產權出版社“來出書”平台出版的圖書,作者是蘇萍。內容簡介 本書援引國外“邊緣人”理論,在考察“邊緣人”理論本土化的問題基礎上,從傳統意義上的“邊緣人”視角和“邊緣人”的擴展視角考察莫言與村上春樹作品中的“邊緣人”形象的異同點,在考察莫言與村上...
從某種意義上來說“我奶奶”的所言所語、所作所為有悖於中國傳統道德觀念中對女子貞節操守的要求,是一種不守婦道的放蕩表現。但從“我奶”最後的話語中,讀者全然不會覺得這是一個水性楊花、貪戀肉慾的女人在強詞奪理,而是一個大膽熱烈的女權衛士對幸福、對生命的執著追求。莫言作為一個立足於民間的作家,他...
《變異修辭視角下的新時期小說語言研究》主要藉助變異修辭的理論,研究新時期小說語言中的各種變異修辭現象,特別對新時期一批先鋒作家,包括莫言、余華、孫甘露等的語言進行深入研究,希望通過對這些作家的研究,深入認識新時期小說語言修辭的特點與規律。圖書目錄 序言:新時期文學的語言變革與變異修辭 上編 新時期小說...
莫言無疑是翻譯文體的受害者之一。他的《檀香刑》中的語言問題已經嚴重到令人吃驚的程度。”陸谷孫主編的《英漢大詞典》把translationese翻譯成翻譯腔,並加以解釋,說明這是“表達不流暢、不地道的翻譯文體”和“佶屈聱牙的翻譯語言”。一般說來,翻譯腔的主要根源是譯者過多地受到語法條條框框及原語表達方式的影響和...
我叫莫言,一個普通人,就是那种放到人群中怎么也找不到那種。本以為成就高富帥,迎娶白富美這種事一輩子也不可能跟我這種人扯上關係,但是三個月前的一件事,卻顛覆了我之前的人生,我讓從此走上了一條不尋常的路。當時,我還是某直播平台的一個小主播。直播這行競爭大,我又不是能說會道的小鮮肉。因為爺爺...
莫言(1955— ),中國當代作家,山東高密人。中國首個諾貝爾文學獎獲得者。1981年開始發表作品。代表作有《紅高粱家族》、《生死疲勞》、《檀香刑》、《豐乳肥臀》、《蛙》等。王蒙(1934— ),中國當代作家,北京人。1953年開始創作並發表作品。其處女作是長篇小說《青春萬歲》。他的短篇小說《組織部來了個年輕人...
《聊齋志異》是清代蒲松齡在蒐集民間傳說的基礎上創作的描述人鬼狐妖之間曲折離奇的情感故事的小說集,文筆細膩洗鍊,塑造了一大批家喻戶曉、鮮明生動的聊齋人物。書籍背景 中國新晉諾貝爾文學獎獲得者莫言曾在瑞典皇家學院演講時提及蒲松齡對他的影響——“蒲松齡是根本的影響,是伴隨著我的成長所產生的影響。”當然,...
《聊齋志異》動物精怪描寫中的生態倫理和深層內涵 李明軍 文學地理學視野下的《聊齋志異》研究 徐玉如 《聊齋志異》中的淄川方言特徵詞 劉艷玲 《聊齋志異》“庭院空間”敘事的功能與意義 劉玲 聊齋接受傳播研究 近三十年俄羅斯的“聊齋學” 高玉海 《詳註聊齋志異圖詠》在日本的影響與變異 王拓 莫言對《聊齋志...
《豐乳肥臀》莫言 《紅高粱》莫言 《酒國》莫言 《蛙》莫言 《廢都》賈平凹 《浮躁》賈平凹 《丁莊夢》閻連科 《受活》閻連科 《靈山》高行健 《組織部新來的年輕人》王蒙 《黃金時代》王小波 《城南舊事》林海音 《財主底兒女們》路翎 《芙蓉鎮》古華 《長恨歌》王安憶 《棋王》阿城 《妻妾成群》蘇童 《亞細亞的...
另外山西作家李銳的中篇小說《無風之樹》,山東作家莫言的長篇小說《檀香刑》等也都做了這方面的嘗試。作者放棄了全知全能的立場,而擺到一個傾聽者的位置,讓故事中的人物成為真正自由的可以言說的個體。於是,讓眾多的訴說,匯集成為一個實實在在的話語世界,從而讓讀者去真實地接近農村的生存本相。魯迅《幸福的...
莫言的《紅高粱》系列應該屬於魔幻現實主義作品。“讓人的生活、人的命運在神話的氛圍里展開”。這種整體構思,深受馬爾克斯的《百年孤獨》的影響,而且莫言也毫不迴避這種影響和啟示。周立武的《巨獸》,明顯吸收了象徵主義的手法。那個神秘的巨獸是山林的統治者,它吞噬了許多獵人而繼續向獵人挑戰,不斷地吸引著一代...
中國作家莫言的《蛙》、《紅高粱家族》等。基本特徵 魔幻現實主義文學的基本特徵:魔幻現實主義創作原則是“變現實為幻想而不失其真實”。這裡,最根本的核心是“真實”二字,所有魔幻現實主義作家的創作都以此作為基本立足點。不管作品採用什麼樣的“魔幻”、“神奇”手段,它的最終目的還是為了反映和揭露拉丁美洲黑暗...
三、莫言的《天堂蒜薹之歌》常被誤為《天堂蒜苔之歌》。“薹”,是蒜、韭菜、油菜等生長到一定階段時在中央部分長出的細長的莖;“苔”,是指一類苔蘚植物。有人誤以為“苔”是“薹”的簡化字,以致把“蒜薹”寫作“蒜苔”。四、在使用繁體字的場合,“皇后”的“後”常被誤成“前後”的“後”。這一差錯...
樹下人是木子,合起來是個‘李’字;不語是莫言,合起來是‘謨’字;好是女子,女兒的子即‘外孫’;語及日中是言午,合起來是‘許’;煙霏謝成寶,即雲出封中,乃‘雲封’也。這四句詩連起來,即‘李謨外孫許雲封’。”李謨滿意且高興地回家了。這一段故事在《全唐詩》和《太平廣記·卷二百四·樂二·...
這其中,最重要的一次會議是在莫言獲得諾貝爾文學獎的次日由中國社會科學院文學研究所主辦的“中國想像力”研討會。劉慈欣和我在大會上做了簡單發言,星河、飛氘等則參加了科幻專場討論,參與討論的還包括汪暉、孟繁華、解璽璋等文學理論界的重量級學者。在第四屆全球華語科幻“星雲獎”論壇上,楊鵬、韓松、劉興詩、江曉原...
如此才能傳承地域文化,促進社會安定。需要特別指出的一點是:國語只是通用的漢語,並非用來取代漢語其他方言。普及國語固然重要,但是我們不能因此而丟棄方言。會說方言,並不影響國語的學習和使用。莫言的國語可能不很標準,但絲毫沒有影響他在文學上爐火純青的造詣。普及國語和保護方言並不矛盾。
第二輯“文學話廊”,收入作者與海峽兩岸十位著名作家的對話:冰心的溫婉,蕭乾的豁達,柏楊的犀利,王蒙的睿智,李敖的狂放,陳映真的深沉,張潔的灑脫,王安憶的執著,莫言的不拘一格,一一躍然紙上,令讀者一覽文學大家的風采。圖書目錄 序 向大地尋求(代序)第一輯 天 涯 行 蹤 驕傲的巴黎 華府漫步 美麗的新...
異夢同床 《異夢同床》是連載於小說閱讀網的都市言情類小說,作者是幸福莫言。內容簡介 “簡介算什麼,內容才是王道。”雖算不上嘔心瀝血,也算是傾盡心力。不得不承認沒有華麗而扣人心弦的語句,但不能承認不是廢寢忘食一字一句用雙手在鍵盤上敲打而成……
莫言的《紅高粱》系列應該屬於魔幻現實主義作品。“讓人的生活、人的命運在神話的氛圍里展開”。這種整體構思,深受馬爾克斯的《百年孤獨》的影響,而且莫言也毫不迴避這種影響和啟示。周立武的《巨獸》,明顯吸收了象徵主義的手法。那個神秘的巨獸是山林的統治者,它吞噬了許多獵人而繼續向獵人挑戰,不斷地吸引著一代...
(偽現代派)為中繼,以馬原、莫言、余華、格非(先鋒派)為高潮,以池莉、劉震雲、劉恆(新寫實)為轉接,到以韓東、陳染等“晚生代”作家為端的而分櫱,他們大膽的開掘外來思潮,挪盪現代技法。這一脈可以說是對“五四”時期引進而未揮發思潮的再揮發。在新時期文學史上,這兩脈無疑都是以“先鋒”的姿態呈現...
孟繁華面對批評研究對象時並不會過分地拔高或者矮化,他對學者謝冕、洪子誠、陳曉明、蔣寅、謝有順,包括作家莫言、賈平凹、李洱、張煒以及畢飛宇等的批評研究,都以平等的對話姿態從宏闊的文學譜系中進行分析與解讀。不過,他也會加入一些帶有個人記憶的印象式的討論,這種學理性思辨與個人經驗的融洽結合,不僅讓人們更加...
鄉土文學,源於魯迅的《故鄉》,20世紀20年代,現代文壇上出現了一批比較接近農村的年輕作家,他們的創作較多受到魯迅影響,以農村生活為題材,以農民疾苦為主要內容,形成所謂“鄉土文學”。鄉土文學是在“為人生”文學主張的影響和發展下出現的。代表作家有彭家煌、王魯彥、許傑、許欽文、王任叔、蕭紅、臺靜農,莫言、...
從1985年開始,莫言的出現,將中國意識流文學推向了一個高峰。他相繼發表了《枯河》、《爆炸》、《紅高粱》、《歡樂》、《紅蝗》等一系列具有強烈意識流風格的小說,引起文壇轟動。其中《紅高粱》成為了80年代中國文壇的里程碑之作,小說以時空錯亂的順序,借用意識流的表現方法,敘述了昔日發生在山東某鄉村的一曲...
開其源者,齊諧多詐之書;鼓其波者,楚俗不經之語;傅會其說而倡之者,柳宗元乞巧之文,鋪賬其事而和之者。張文潛七夕之詠。強詞雄辯,無以自明;鄙語邪言,何所不至!往往形諸簡牘,播於篇章,有曰:‘北斗佳人雙淚流,眼穿腸斷為牽牛。’又曰:‘莫言天上稀相見,猶勝人間去不回!’有曰:‘未會...