基本介紹
- 書名：異聞集
- 作者：陳翰
- 類別：唐代傳奇小說
- 出版時間：唐代
收錄內容,主要篇目,選段欣賞,三女星精,神異記,華岳靈姻,相如挑琴,
收錄內容
《太平廣記》引有佚文20餘篇﹐曾慥《類說》第28卷收有25篇﹐均為摘要。現可以考知收入此書的唐人小說的代表作40餘篇﹐如《古鏡記》﹑《枕中記》﹑《任氏傳》﹑《李娃傳》﹑《霍小玉傳》﹑《南柯太守傳》﹑《柳毅傳》等﹐這些單篇傳奇因而得以廣泛流傳。《太平廣記》所收的一部分唐傳奇﹐很多是依據《異聞集》轉錄的﹐魯迅《唐宋傳奇集》所選唐人作品﹐有22篇曾見於《異聞集》﹐可見其選材較精。
主要篇目
據方詩名《異聞集考雜》確定篇數四十二篇，篇名分列如下，標題以《太平廣記》《類說》為準：
《僕僕先生》、《韋仙翁》、《白皎》、《王生》、《賈龍》、《呂翁》、《秀師言記》、《王度》、《李守泰》、《上清》、《刑鳳》、《沈亞之》、《大學鄭生》、《韋安道》、《沈警》、《解僕人》、《漕店人》、《獨孤穆》、《盧江馮媼》、《劉惟清》、《鄭欣悅》、《柳毅》、《雍州人》、《淳于棼》、《李娃傳》、《丹丘子》、《柳氏傳》、《霍小玉傳》、《王宙》、《鶯鶯傳》、《謝小娥傳》、《李章武》、《冥音錄》、《周秦行記》、《任氏》、《神異記》（出《類說》二八卷）、《華岳靈姻》（出《類說》二八卷）、《三女星精》（出《類說》二八卷）、《古岳瀆經》、《東城父老傳》、《櫻桃青衣》、《相如挑琴》（出《類說》二八卷）。
選段欣賞
三女星精
*出《綠窗新話》上卷，題名“星女配姚御史兒”
唐御史姚生，罷官，居於蒲之左邑。（此句原無，據《異聞集》補）有子一甥二，（原作“有子三人”）年（此字原無）皆及壯，而（此字原無）頑駑不學（原作“肖”），姚日誨責，而怠游不悛。（此二句原無，據《異聞集》補）遂於條山之陽，結茅以居之，冀絕外事，得專藝學。（此四句原作“命購學於中條山”）林壑重深，囂塵不到。臨遣，姚誡之日：“每季一試，汝學有不進，夏楚必及。”及到山中，二甥曾不開卷，但朴斵塗塈為務。姚之子稍長於二甥，獨懼責，攻書甚勤。（以上十三原無，據《異聞集》補）忽一夕（原作“夜”），子夜，臨燭憑几，披書之次，覺後裾為物所牽，襟領漸下，亦不之異。徐進而襲，俄而復而，如是數四，遂回視之，見一小豚，藉裘而臥，色甚潔白，光潤如玉。因以壓書界方撃之，豚聲駭而走。遽呼二子，秉燭索於堂中，牑戶甚密，周視無隙，莫知所往。明日，有蒼頭騎馬叩門，撍箠而入，謂三人曰：“夫人問訊，昨夜小兒無知，誤入君衣裾，殊以為慚。然君撃之過傷，今則平矣，君勿為慮。”三人慮且懼，遜詞謝之，相視莫測其故。頃之，向來騎僮復至，兼抱持所傷之兒，並乳保數人，衣襦皆綺紈，精麗非常。復傅夫人語云：“小兒無恙，故以相示。”逼而視之，處眉至鼻端，如丹縷焉，則界方棱所撃之跡也。三子愈恐，便者及乳保皆甘言慰之。又雲，“少頃，夫人自來。”言訖而去。三子悉欲避去，惶惑未泱。有蒼頭及紫衣宮監數十，奔波而至，前施屏幃，茵席炳煥，香氣殊異。旋見一油壁車，青牛丹轂，其疾如風，實馬數百，前後導從，及門下車，則夫人也。三子趨出再拜。夫人微笑曰：“小兒傷不至甚，恐為君憂，故來相慰。”夫人年可三十餘，風姿閒整，亦不知何人也。問三子曰：“有家室否？”三子皆以未對。曰（以上八十一句原作“見一螮人，稱夫人，曰：”據《異聞集》補正）：“吾有三女，殊姿淑德（此句原無），可配三（此字原無）君子。”三子拜謝，夫人因貿不去，（此二句原無）為（上原有“乃”字）三子各創一院，指顧之間，畫堂高閣，連雲面具。（原作“指顧而就”）翌日，有輜畊至焉，（“焉”字原無）賓從粲麗，逾於戚裏，車服炫晃，流光照地，香滿山谷。（此五句原無）三女自車而下，年皆十七八，玉顏紺發，（此句原無，據《異聞集》補）態度非（原作“貌異”）常。夫人偕三女升堂，又延三子就坐，酒肴豐衍，非世所有，三子殊不自意。夫人指三女曰：“人生所重者生也，所欲者貴也。（此二句原無）但百昌不泄於人，令君長生度世，位極人臣。”三子復拜謝，（此三字原無）曰：“某等愚蒙，（原作“慒”）扞（原作“性”）格難成，何以致貴？”夫人曰：“易耳。”乃（“曰”等四字原無）敕地上主者，（原作“地藏王者”）召孔宣父，須臾，冠劍而至，（原作“出”，誤）夫人臨階，（此句原無）宣父拜謁（原作“跪”）甚恭。夫人端立，（此二字原無）微勞問之，曰：“吾三壻欲學，君其導之。”既而宣父謝去，夫人（以上十六字原無，據《異聞集》補）又命周尚父示以玄女兵符，玉璜祕訣，三子又得之無遺。復坐與言，則皆文武全材，學究天人之際矣。三子相視，頓覺風度夷矌，神明開爽。其後姚使家僮饋糧至，則大駭而走。姚問其故，具對以屋宇帷帳之盛，人物豔麗之多。姚驚曰：“此必山鬼所魅也。”促召三子。三子將行，夫人戒之曰：“勿洩露，縱加楚摓，亦勿言之。”三子至，（以上二十句原無，據《異聞集》補）姚亦（原作“其父”）訝其神氣秀髮，瞻對閒雅，疑為鬼魅所憑，（原作“惑”）苦問不言，遂鞕之數十，不勝基痛，具道本末。（此四句原作“鞭掠詰問，三子具道本末”）姚乃幽之別所。（此句原無）姚素館一碩儒，因召而與語，儒者驚曰：“大異！大異！君何用責三子乎？向使三子不泄其事，則必貴極人臣。今泄之，其命也夫！”姚問其故，儒者（以上十句及“儒者”三字原無，據《異聞集》補）曰：（原作“雲”）“吾見織女、婺女、須女星皆無光，是三婦星降在人間，將福三子，今泄天機，三子免禍，幸矣。”其夜，儒者引姚視三星，果皆無光。（此三句原無）姚乃釋三子，遣之歸冊。（原作“姚遽再遣三子歸山”）至（此字原無）則三女邈然（此字原無）如不相識。夫人讓之曰：“子不用吾言，既泄天機，當與子訣。”乃以湯飲三子，既飲，則錯頑如故，一無所知。（出《異聞錄》）
按此條注出《異聞錄》，實見《異聞集》。
神異記
*《類說》卷二八
進士包敬伯，夜夢二黃衣人，以符來召，同行道旁，入蕪穢破垣中，見一老婦，語曰：“吾姓於氏，君之表姑也，生子崔宣，今為郞中，不幸戾逆，使我三十年在殯，骸櫬暴露，今君的合放回當使改卜若以君言為誣，則當上愬天帝，回厚誅滅，復祈君為我寫《金光明經》一部，使我承其福力。”又行至一官府，判官云：“敬伯祿命未盡，本案誤追。”敬伯因問夭壽貴賤。答曰：“冥司事秘法當洩。”持簿以手掩紙出兩行。云：“包淑，年三十五，釋褐明州奉化縣尉。”敬伯云：“未嘗名淑。”判官曰：“非誤也。”既蘇見於氏子，具陳前事，終不之信。明 年其人受朱，泚偽署賊平，全家坐極刑，後敬伯上封，事令金吾書吏。夏淑繕寫其後日月姓名之際，淑誤看碟書其名上隹其文宣付宰相曰：“上書人包淑，宜予一官。”遂授明州奉化縣尉，乃寫《金光明經》，飯僧以薦於氏。
*《古小說鉤沉·神異記》篇記《王浮神異記》
晉冶氏女徙病，棄之。舞囂之馬僮，飲馬而見之。病徙曰：“吾良夢。”馬僮曰：“汝奚夢乎？”曰：“吾夢乘水如河汾三。”馬當以告舞僮，舞囂自往視之曰：“尚可活，吾買汝。”答曰：“棄之矣，猶未死乎？”舞囂曰：“未死。”遂買之。至舞囂氏而疾有間，而生荀林父。（《太平御覽》六百四十？引《？語》，語末注云《神異記》又載之。）
陳敏，孫皓之世為江夏太守，自建業赴職，聞宮亭廟驗，（言靈驗）過乞在任安穩，當上銀杖一枚。年限既滿，作杖擬以還廟。撫捶鐵以為乾，以銀塗之。尋征為散騎常侍，往宮亭送杖於廟中訖，即進路。日晚，降神巫宣教曰：“陳敏許我銀杖，今以塗杖見與，便投水中，當送以還之。欺蔑之罪，不可容也。”於是取杖看之，剖視，中見鐵乾，乃置之湖中。杖浮在水上，其疾如飛；遙到敏舫前，敏舟遂覆也。（《太平御覽》七百一十。）
餘姚人虞洪，入山采茗，遇一道士，牽三青牛，引洪至瀑布山，（以上六字《太平廣記》引作“飲瀑布水”）曰：“吾丹丘子也。聞子善具飲，常思見惠。山中有大茗，可以相給，祈子他日有甌蟻之餘，不相遺也。”因立奠祀。（《太平廣記》引作茶祠）後令家人入山，獲大茗焉。（《茶經》、《太平御覽》八百六十七、《寰宇記》九十八、《太平廣記》四百一十二）
丹丘出大茗，服之生羽翼。（事類賦注十六）
東方見春山外多柚。（《太平御覽》九百七十三）
赤城山，一峰特高，可三百丈，丹壁爍日。（《寰宇記》九十八）
琅邪東武山，徙於會稽壓殺百姓。（《寰宇記》九十六引《神異記》）
白狄先生，馮翊人。（《元和姓篡》）
華岳靈姻
*《類說》卷二八
韋子卿舉孝廉，至華陰廟，飲酣，游諸院，至三女院，見其姝麗曰：“我擢第回，當娶三娘子為妻。”其春登第，歸次渭北，見二黃衣人，曰：“大王遣迎韋郎子卿。”愕然又曰：“華岳金天大王也。”俄見車馬憧憧，廊宇嚴麗，見一丈夫，金章紫綬，酬對既畢，擇日就禮。女子絕豔，真神仙也。後七日，神曰：“可歸矣。”妻曰：“我乃神女，固非君匹，使君終身無嗣，不可也。”君到宋州，刺史必嫁女與君，但娶之，我亦與君絕，勿洩吾事，事露，即兩不相益。子卿至宋州，刺史果與論親，遂娶之。神女嘗訪子卿曰：“君新獲佳麗，相應稱心。”子卿躊躇不自安，女曰：“戲耳，巳約任君婚娶，豈敢反相恨耶？然不可得新忘故。”後刺史女抱疾二年，治療罔效。有道士妙解符禁，曰：“韋郎身有妖氣，使君愛女所患，自韋而得。”以符攝子卿鞫之，具述本末。道士飛黑符，追神女，女曰：“某女子身深處深閨，婚嫁之事，父母屬配。”道士又飛赤符，召岳神，責曰：“君以岳鎮之尊，何事將女嫁與生人？仍遣使君女病？”神曰：“子卿願娶吾女，自知非人之匹，令其別娶，尊師詳此一節，豈有圖害之意耶。”拂衣而去。道士告神女曰：“罪雖非汝，然為神鬼，敢通生人，略示懲責。”乃杖三下而斥去之。後逾月，刺史女病卒，子卿忽見神女，曰：“囑君勿洩，懼禍相及，今果如言。”袒而示曰：“何負汝？使至是乎？”子卿視之，三痕隱然，神女叱左右曰：“不與死手？更待何時？”從者拽子卿捶撲之，其夜遂卒。
*《綠窗新話》上卷四一頁題“韋卿娶華陰神女”
韋子卿舉孝廉，至華陰廟。飲酣，游諸院，至（此三字原無，據《異聞集》補）三（原作“二”）女院，見其姝麗，曰：“我擢第回，當娶三（原作“二”）娘子為妻。”其春，登第歸，次渭北，見二（原作“一”）黃衣人曰：“大王遣命韋郎。”（此二字原無，據《異聞集》補）子卿愕然。又曰：“華岳金天大王也。”（此二句原無，據《異聞集》補）俄見車馬憧憧，廊宇麗嚴，（原作“嚴麗”）見一（此二字原無）丈夫，金章紫綬，酬對既畢，擇日就禮。女子絕豔，真神仙也。（此二句原無，據《異聞集》補）後七日，神曰：“可歸（原作“遣”）矣。”妻曰：“我（原作“吾”）乃神女，固非君匹，使君終身無嗣，不可也。（此二句原無，據《異聞集》補）君到宋州，刺史必嫁女與君，但（上原有“君”字）娶之，我亦與君絕。（此句原無，據《異聞集》補）勿洩吾事，事露，即（此字原無）兩不相益。”子卿至宋州，刺史果與論（原作“議”）親，遂（上原有“乃”字）娶之，神婦嘗訪子卿曰：“吾新獲佳麗，相應稱心。”子卿躊躇不自安。女曰：“戲耳。已約任君婚娶，豈敢反相恨耶？（此六句原無，據《異聞集》補）然（此字原無）不可得新忘故。（原作“舊”） ”後刺史女抱疾二年，（此二字原無）治療罔（原作“不”）效。有道士妙解符禁，曰：“使君，（此二字原無）韋郎身有妖氣，愛女所患，自韋而得。”以符攝子卿鞫之，具述本末。道士飛黑符，追神女。女曰：“某女子之身，深處深閨，婚嫁之事，父母屬配。”道士又飛赤符，召岳神，責曰：“君以岳鎮之尊，何事將女嫁與生人？敢遣使君女病？”神曰：“子卿娶吾女，自知非人之匹，令其別娶。尊師詳此一節，豈有圖害之意耶？”拂衣而去。道士告神女（以上十九句原無，據《異聞集》補）曰：“罪雖非汝，然為神鬼，敢通生（原抄此處脫一字，下作“之路，因”誤）人，略無懲責。”乃杖三下而斥去之。（此四字原無）後逾月，刺史女病（此字原無）卒。子卿忽見神女曰：“囑君勿洩，懼禍相及，今果如言。”袒而示曰：“何負汝？使至是乎？”子卿視之，三痕隱然。（此五句原無，據《異聞集》補）神婦叱左右曰：“不與死乎？更待何時？”從者拽子卿捶撲之，其夜遂卒。（出《異聞集》）
相如挑琴
*《類說》卷二八
司馬相如游臨卭，卓王孫有女，文君新寡，相如鼓琴曰：”鳳兮鳳兮歸枚鄉，遨遊四海求其凰，時未通兮無所將，何悟今夕登斯堂，有豔淑女在閨房，室邇人遐獨我傷，何綠交頸為鴛鴦。“
*《史記》卷一一七《司馬相如列傳》
司馬相如者，蜀郡成都人也，字長卿。少時好讀書，學撃劍，故其親名之曰犬子，相如既學，慕藺相如之為人，更名相如。以貲為郎，事孝景帝，為武騎常侍，非其好也。會景帝不好辭賦，是時梁孝王來朝，從遊說之士齊人鄒陽、淮陰枚乘、吳莊忌夫子之徙，相如見而說之，因病免，客游梁。梁孝王令與諸生同舍，相如得與諸生游士居數歲，乃著《子虛之賦》。
會梁孝王卒，相如歸，而家貧，無以自業。素與臨邛令王吉相善，吉曰：“長卿久宦遊不遂，而來過我。”於是相如往，舍都亭。臨邛令繆為恭敬，日往朝相如。相如初尚見之，後稱病，使從者謝吉，吉愈益謹肅。臨邛中多富人，而卓王孫家僮八百人，程鄭亦數百人。二人乃相謂曰：“令有貴客，為具召之。”並召令。令既至，卓氏客以百數。至日中，謁司馬長卿，長卿謝病不能往，臨邛令不敢嘗食，自往迎相如。相如不得已，強往，一坐盡傾。酒酣，臨邛令前奏琴曰：“竊聞長卿好之，願以自娛。”相如辭謝，為鼓一再行。是時卓王孫有女文君新寡，好音，故相如繆與令相重，而以琴心挑之。相如之臨邛，從車騎，雍容閒雅甚都；及飲卓氏，弄琴，文君竊從戶窺之，心悅而好之，恐不得當也。既罷，相如乃使人重賜文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃與馳歸成都。家居徙四壁立。卓王孫大怒曰：“女至不材，我不忍殺，不分一錢也。”人或謂王孫，王孫終不聽。文君久之不樂，曰：“長卿第俱如臨邛，從昆弟假貸猶足為生，何主自苦如此！”相如與俱之臨邛，盡賣其車騎，買一酒舍酤酒，而令文君當鐪。相如身自著犢鼻褌，與保庸雜作，滌器於市中。卓王孫聞而恥之。為杜門不出，昆弟諸公更謂王孫曰：“有一男二女，所不足者非財也。今文君已失身於司馬長卿，長卿故倦遊，雖貧，其人材足依也，且又令客，獨柰何相辱如此！”卓王孫不得已，分予文君僮百人，錢百萬，及其嫁時衣被財物。文君乃與相如歸成都，買田宅，為富人。
居久之，蜀人楊得意為狗監，侍上。上讀《子虛賦》而善之，曰：“聯獨不得與此人同時哉！”得意曰：“臣邑人司馬相如自言為此賦。”上驚，乃召問相如。相如曰：“有是。然此乃諸侯之事，未足觀也。請為天子遊獵賦，賦成奏之。”上許，令尚書給筆劄。相如以“子虛”，虛言也，為楚稱；“烏有先生”者，烏有此事也。為齊難；“無是公”者，無是人也，明天子之羲。故空藉此三人為辭，以推天子諸侯之苑囿。其卒章歸之於節儉，因以風諫，奏之天子，天子大說。其辭曰：
楚使子虛使於齊，齊王悉發境內之士，備車騎之眾，與使者出田。田罷，子虛詫烏有先生，而無是公在焉。坐定，烏有先生問曰：“今日田樂乎？”子虛曰：“樂。”“獲多乎？”曰：“少。”“然則何樂？”曰：“仆樂齊王之欲夸仆以車騎之眾，而仆對以雲夢之事也。”曰：“可得聞乎？”
子虛曰：“可。王駕車千乘，選徙成騎，田於海濱。列卒滿澤，眾罔彌山，揜兔轔鹿，射麋腳麟。騖於鹽浦，割鮮染輪。射中獲多，矜而自功。”顧謂仆曰：“楚亦有平原廣澤遊獵之地饒樂若此乎？楚王之獵何與寡人？”仆下車對曰：“臣，楚國之鄙人也，幸得宿衙十有餘年，時從出遊，游於後園，覽於有無，然猶未能徧覩也，又惡足以言其外澤者乎！”齊王曰：“雖然，略以子之所聞見而言之。”
仆對曰：唯唯。臣聞楚有七澤，嘗見其一，未覩其餘也。臣之所見，蓋特其小小者耳，名曰云蘿。雲蘿者，方九百里，其中有山焉。其山則盤紆岪鬰，隆崇嵂崒；岑岩參差，日月蔽虧；交錯紏紛，上千青雲；罷池陂陁，下屬江河。其土則丹青赭堊，雌黃白坿，錫碧金銀，眾色炫耀，照爛龍鱗。其石則赤玉玫瑰，琳瑉琨珸，珹玏玄厲，瑌石武夫。其東則有蕙圃衡蘭，芷若射干，穹窮昌蒲，江離麋蕪，諸蔗猼且。其南則有平原廣澤，登降陁麋，案衍壇曼，緣以大江，限以巫山。其高燥則生葴䔮苞荔，薛莎青蘋。其卑濕則生藏莨蒹葭，東薔雕胡，蓮藕菰蘆，庵閭軒芋，眾物居之，不可勝圖。其西則有湧泉清池，激水推移；外發芙蓉菱花，內隱鉅石白沙。其中則有神龜蛟鼉，瑇瑁龞黿。其北則有陰林巨樹，楩枏豫章，桂椒木蘭，蘗離朱楊，樝梸梬栗，橘柚芬芳。其上則有赤猨蠷蝚，鵷雛孔鸞，騰遠射干。其下則有白虎玄豹，蟃蜒貙豻，兕象野犀，窮奇獌狿。
於是乃使尃諸之倫，手格此獸。楚王乃駕馴駁之駟，乘雕玉之輿，靡魚須之橈㫋，曳明月之珠旗，建干將之雄戟，左烏嗥之雕弓，右夏服之勁箭，陽子驂乘，纖阿為御；案節示舒，即陵狡獸，轔邛邛，蹵距虛，軼野馬而（車惠）騊駼，乘遺風而射游騏，鯈眒淒浰，靁動熛至，星流霆撃，弓不虛發，中必決眥，洞胸逹腋，絕乎心繋，鑊若雨獸，揜草蔽地。於是楚王乃弭節裴回，翱翔容與，覽乎陰林，觀壯士之暴怒，與猛獸之恐懼，徼谻受詘，殫睹眾物之變態。
於是鄭女曼姬，被阿錫，揄紵縞，雜纖羅，垂霧縠；襞積褰縐，紆徐委曲，鬰橈奚谷；衯衯裶裶，掦袘恤削，蜚纖垂髾；扶與猗靡，噏呷萃蔡，下摩蘭蕙，上拂羽蓋，錯翡翠之威蕤，繆繞玉綏；縹乎忽忽，若神仙之仿佛。
於是乃相與獠於蕙圃，媻珊勃窣，上金堤，揜翡翠，射鵕䴊，微矰出，纖繳施，弋白鵠，連駕鵝，雙鶬加。怠而後發，游於清池；浮文鷁，掦桂枻，張翠帷，建羽蓋，罔瑇瑁，釣紫貝；摐金鼓，吹嗚籟，榜人歌，聲流喝，水蟲駭，波鴻沸，湧泉起，奔掦會，礧石相撃，硠硠礚礚，若靁霆之聲，聞乎數百里之外。
將息獠者，撃靈鼓，起烽燧，車案行，騎就隊，纚乎淫淫，班乎裔裔。於是楚王乃登陽雲之台，泊乎無為，澹乎自持，勺藥這和具而後御之。不若大王終日馳騁而不下輿，脟割輪淬，自以為娛。臣竊觀之，齊殆不如。於是王默然無以應仆也。
烏有先生曰：“是何言之過也！足下不遠千里，來況齊國，王悉發境內之士，而備車騎之眾，以出田，乃欲勠力致獲，以娛左右也，何名為夸哉！問楚地之有無者，願聞大國之風烈，先生之餘論也。今足下不稱楚王之德厚，而盛推雲夢以為高，奢言淫樂而顯侈靡，竊為足下不取也。必若所言，固非楚國之美也，有而言之，是章君之惡；無而言之，是害足下之信。章君之惡而傷私義，二者無一可，而先生行之，必且輕於齊而累於楚矣。且齊東陼巨海，南有琅邪，觀乎成山，射乎之罘，浮勃澥，游孟諸，邪與肅慎為鄰，右以湯谷為界，秋田乎青丘，傍偟乎海外，游若雲夢者八九，其於胸中曾不（艸帶）芥。若乃俶儻瑰偉，異方殊類，珍怪鳥獸，萬端鱗萃，充仞其中者，不可勝記，禹不能名，契不能計，然在諸侯之位，不敢言遊戲之樂，苑囿之大；先生又見客，是以王辭而不復，何為無用應哉！”
無是公聽然而笑曰：“楚則失矣，齊亦未為得也。夫使諸侯納貢者，非為財幣，所以述職也；封疆畫界者，非為守御，所以禁淫也。今齊列為東藩，而外私肅慎，捐國逾限，越海而田，其於義故未可也。且二君之論，不務明君之義而正諸侯之禮，徒事爭遊獵之樂，苑囿之大，欲以奢侈相勝，荒淫相越，此不可以掦名發譽，而適足以眨君自損也。且夫齊楚之事又焉足道邪！君未睹夫巨麗也，獨不聞天子之上林乎？”
左蒼梧，右西極，丹水更其南，紫淵徑其北；終始霸滻，出入涇渭；酆鄗潦潏，紆餘委蛇，經營乎其內。蕩蕩兮八川分流，相背而異態。東西南北，馳騖往來，出乎椒丘之闕，行乎洲淤之浦，徑乎桂林之中，過泱莽之野。汩乎渾流，順阿而下，赴隘陝之口，觸穹石，激堆埼，沸乎暴怒，洶湧滂㵒，滭浡滵汩，湢測沁瀄，橫流逆折，轉媵潎洌，澎掦沆瀣，穹隆雲撓，婉灗膠戾，逾波趨浥，蒞蒞下瀨，批壧（彳童亍）壅，犇掦滯沛，臨坻注壑，瀺灂霣墜，湛湛隱隱，砰磅訇礚，潏潏淈淈，湁潗鼎沸，馳波跳沫，汩㴔漂疾，悠遠長懷，寂漻無聲，肆乎永歸。然後灝溔潢漾，安翔徐徊，翯乎滈滈，東注大湖，衍溢陂池。於是乎蛟龍赤螭，䱍䲛螹離，鰅鱅鰬魠，禺禺鱸魶，揵鯺擢尾，振鱗奮翼，潛處於深岩；魚龞讙聲，萬物眾夥，明月珠子，玓瓅江靡，蜀石黃碝，水玉磊砢，磷磷爛爛，采色㵆旴，叢積乎其中。鴻鵠鷫鴇，（鳥加）䳗鸀（玉鳥），（鳥交）（鳥青）䴋目，煩騖鷛（鳥渠），（鳥葴）䳄鵁鸕，羣浮乎其上，泛淫氾濫，隨風澹淡，與波搖湯，掩薄草渚，唼喋菁藻，咀嚼菱藕。
於是乎崇冊巃嵸，崔巍嵯峨，深森鉅木，嶄岩㟥嵯，九嵏、嶻嶭，南山峨峨，岩陁甗錡，嶊崣崛崎，振轔鬰（山畾），登降施靡，陂池貏豸，沇溶淫鬻，散渙夷陸，亭皋千里，靡不被築，掩以綠蕙，被以江離，糅以蘪蕪，雜以流夷。尃結縷，攢戾莎，揭車衡蘭，稾本射干，茈姜蘘荷，葴橙若蓀，鮮枝黃礫，蔣芧青薠，布濩閎澤，延曼太原，麗靡廣衍，應風披靡，吐芳掦烈，鬱郁斐斐，眾香發越，肸蠁布寫，䁆瞹苾勃。
於是乎周覽泛觀，瞋盼軋沕，芒芒恍忽，視之無端，察之無崖。日出東沼，入於西陂。其南則隆冬生長，踴水躍波；獸則慵旄獏犛，沈牛塵麋，赤首圜題，窮奇象犀。其北則盛夏含凍裂地，涉冰揭河；獸則麒麟，角（左角右端），騊駼橐駞，蛩蛩驒騱，駃騠驢騾。
於是乎離宮別館，彌山跨谷，高廊四注，重坐曲閣，華榱璧璫，輦道纚屬，步櫩周流，長途中宿。夷嵏築堂，累台增成，岩（上穴下天）洞房，俛杳眇而無見，仰攀橑而（扌門）天，奔星更於閨闥，宛虹拖於楯軒。青虬蚴蟉於東箱，象輿婉蟬於西清，靈圉燕於閒觀，偓佺之倫暴於南榮，醴泉涌於清室，通川過乎中庭。磐石裖崖，嶔岩倚傾，嵯峨磼礏，刻削崢嶸，玫瑰碧琳，珊瑚叢生，瑉玉旁唐，璸媥文鱗，赤瑕駁犖，雜臿其閒，垂綏琬琰，和氏出焉。
於是乎盧橘夏孰，黃甘橙楱，枇杷橪杮，楟柰厚朴，梬棗楊梅，櫻桃蒲陶，隱夫鬰棣，榙（左木；右上四；右下尒）荔枝，羅乎後宮，列乎北園。䝯丘陵，下平原，掦翠葉，杌紫莖，發紅華，秀朱榮，煌煌扈扈，照曜鉅野。沙棠櫟櫧，華泛檘櫨，留落胥餘，仁頻並閭，欃檀木蘭，豫章女貞，長千仞，大連抱，夸條直暢，實葉葰茂，攢立叢倚，連卷累佹，崔錯發骫，附庸風雅衡閜砢，垂條扶於，落英幡纚，紛容蕭蔘，旖旎從風，瀏蒞（茻上邊去一個）吸，蓋象金石之聲，管鑰之音。柴池茈虒，旋環後宮，雜遝累輯，被山緣谷，循阪下隰，視之無端，究之無窮。
於是玄猨素雌，蜼獲飛鸓，蛭蜩曜蝚，螹胡豰蛫，棲息乎其閒，長嘯哀鳴，翩幡互經，夭蟜枝格，偃蹇杪顛。於是乎隃絕梁，騰殊榛，捷垂條，踔稀閒，牢落陸離，爛曼遠遷。
若此輩者，數千百處。㛸游往來，宮宿館舍，庖廚不徙，後宮不移，百官備具。
於是乎背秋涉冬，天子校獵。乘鏤象，六玉虬，拖蜺旌，靡雲旗，前皮軒，後道游；孫叔奉轡，衛公驂乘，扈從橫行，出乎四校之中。鼓嚴簿，縱獠者，江河為阹，泰山為櫓，車騎靁起，隱天動地，先後陸離，離散別追，淫淫裔裔，緣陵流澤，雲布雨施。
生貔豹，搏豺狼，手熊羆，足野羊，蒙鶡蘇，絝白虎，被幽文，跨野馬。陵三嵏之危，下磧歷之坻；俓陵赴險，越壑厲水。推蜚廉，弄解豸，格瑕蛤，鋋猛氏，罥騕褭，射封豕。箭不苟害，解脰陷腦；弓不虛發，應聲而倒。於是乎乘輿彌節裴回，翱翔往來，睨部曲之進退，覽將率之變態。然扣浸潭促節，儵敻遠去，流離輕禽，蹵履狡獸，（輫彐）白鹿，捷狡兔，軼赤電，遺光耀，追怪物，出宇宙，彎繁弱，滿白羽，射游梟，櫟蜚虡，擇肉後發，先中命處，弦矢分，藝殪仆。
然後掦節而上浮，陵驚風，歷駭飆，乘虛無，與神俱；轔玄鶴，亂昆雞，遒孔鸞，促鵔䴊，拂鷖鳥，捎鳯皇，捷鴛雛，掩焦明。
道盡塗殫，回車而還。招搖乎襄羊，降集乎北紘，率乎直指，闇乎反鄉。蹷石（闕）{關}，歷封巒，過䧴鵲，望露寒，下棠梨，息宜春，西駞宣曲，濯鷁牛首，登龍台，掩細柳，觀士大夫之勤略，鈞獠者之所得獲。徒車之所轔轢，乘騎之所蹂若，人民之所蹈（足籍），與其窮極倦谻，驚憚懾伏，不被創刃而死者，佗佗籍籍，填附庸風雅滿谷，揜平彌澤。
於是乎遊戲懈怠，置酒乎昊天之台，張樂乎轇輵之宇；撞千石之鐘，立萬石之鉅；建翠華之旗，樹靈鼉之鼓。奏陶唐氏之舞，聽葛天氏之歌，千人唱，萬人和，山陵為之震動，川谷為之盪波。巴俞宋蔡，淮南於遮，文成顚歌，族舉遞奏，金鼓迭起，鏗鎗鐺䶀，動心駭耳。荊吳鄭衛之聲，《韶濩開象》之樂，陰淫案衍之音，鄢郢演紛，《激楚》結風，俳優侏儒，狄鞮之倡，所以娛耳目而樂心意者，麗靡爛漫於前，靡曼美色於後。
若夫青琴宓妃之徒，絕殊離俗，姣冶嫺都，靚莊刻飭，便嬛綽約，柔橈嬛嬛，娬媚㚩嫋；抴獨繭之褕袘，眇閻易以戌削，媥姺徶㣯，與世殊服；芬香漚鬰，酷烈淑郁；晧齒粲爛，長眉連娟，微睇緜藐；色授魂與，心愉於側。
於是酒中樂酣，天子芒然而思，似若有亡。曰：“差乎，此泰奢侈！朕以覽聽餘閒，無事棄日，順天道以殺伐，時休息於此，恐後世靡麗，遂往而不反，非所以為繼嗣創垂統也。”於是乃解酒罷獵，而命有司曰：“地可以墾闢，悉為農郊，以贍萌隸，隤牆塡（土斬），使山澤之民得至焉。實陂池而勿禁，虛宮觀而勿仞。發倉廩以振貧窮，補不足，恤鰥寡，存孤獨。出德號，省刑罰，改制度，易服色，更正朔，與天下為始。”
於是歷吉日以齊戒，襲朝衣，乘法駕，建華旗，鳴玉鸞，游乎《六藝》之囿，鶩乎仁義之塗，覽觀《春秋》之林，射《貍首》，兼《騶虞》，弋玄鶴，建千戚，載雲䍐，揜羣《雅》，悲《伐檀》，樂《樂胥》，修容乎《禮》園，翱翔乎《書》圃，述《易》道，放怪獸，登明堂，坐清廟，恣羣臣，奏得失，四海之內，靡不受獲。於斯之時，天下大說，向風而聽，隨流而化，喟然興道而遷義，刑錯而不用，德隆乎三皇，功羨於五帝。若此，故獵乃可喜也。
若夫終日暴露馳騁，勞神苦形，罷車馬之用，抏士卒之精，費府庫之財，而無德厚之恩，務在獨樂，不顧眾庶，忘國家之政，而貪雉兔之獲，則仁者不由也。從此觀之，齊楚之事，豈不哀哉！地方不過千里，而囿居九百，是草木不得墾闢，而民無所食也，夫以諸侯之細，而樂萬乘之所侈，仆恐百姓之被其尤也。
於是二子愀然改容，超若自失，逡巡避席曰：“鄙人固陋，不知忌諱，乃今日見教，謹聞命矣。”
賦奏，天子為郎。無是公言天子上林廣大，山谷水泉萬物，及子虛言楚雲夢所有甚眾，侈靡過其實，且非義理所尚，故刪取其要，歸正道而論之。
相如為郎數歲，會唐蒙使略通夜郎西僰中，發巴蜀吏卒千人，郡又多為發轉漕萬餘人，用興法誅其渠帥，巴蜀民大驚恐。上聞之，乃使相如責唐蒙，因喻告巴蜀民以非上意。檄曰：
告巴蜀太守，蠻夷自擅不討之日久矣，時侵犯邊境，勞士大夫。陛下即位，存撫天下，輯安中國。然後興師出兵，北征匈奴，單於怖駭，交臂受事，詘膝請和。康居西域，重譯請朝，稽首來享。移師東指，閩越相誅。右吊番禺，太子入朝。南夷之君，西僰之長，常效貢職，不敢怠墮，延頸舉踵，喁喁然皆爭歸義，欲為臣妾，道裏遼遠，山川阻深，不有自致。夫不順者已誅，而為善者未賞，故遣中郎將往賓之，發巴蜀士民各五百人，以奉幣帛，衛使者不然，靡有兵革之事，戰▇之患。今聞其乃發軍興制，驚懼子弟，憂患長老，郡又擅為轉粟運輸，皆非陛下之意也。當行者或亡逃自賊殺，亦非人臣之節也。
夫邊郡之士，聞烽舉燧燔，皆攝弓而馳，荷兵而走，流汗相屬，唯恐居後，觸白刃，冒流矢，義不反顧，計不旋踵，人懷怒心，如報私讎。彼豈樂死惡生，非編列之民，而與巴蜀異主哉？計深慮遠，急國家之難，而樂盡人臣之道也。故有剖符之封，析珪而爵，位為通侯，居列東第，終則遺顯號於後世，傅土地於子孫，行事甚忠敬，居位甚安佚，名聲施於無窮，功烈著而不滅。是以賢人君子，肝腦塗中原，膏液潤野草而不辭也，。今奉幣役至南夷，即自賊殺，或亡逃抵誅，身死無名，諡為至愚，恥及父母，為天下笑。人之度量相越，豈不遠哉！然此非獨行者之罪也，父兄之教不先，子弟之率不謹也；寡廉鮮恥，而俗不長厚也。其被刑戮，不亦宜乎！
陛下患使者有司之若彼，悼不肖愚民之如此，故遣信使曉喻百姓以發卒之事，因數之以不忠死亡之罪，讓三老孝弟以不教誨之過。方今田時，重煩百姓，已親見近縣，恐遠所谿谷山澤之民不徧聞，檄到，亟下縣道，使鹹知陛下之意，唯毋忽也。
相如還報。唐蒙已略通夜郎，因通西南夷道，發巴、蜀、廣漢卒，作者數萬人。治道二歲，道不成，士卒多物故，費以巨萬計。蜀民及漢用事者多言其不便。是時邛筰之君長聞南夷與漢通，得賞賜多，多欲願為內臣妾，請史，比南夷。天子問相如，相如曰：“邛、筰、冄者近蜀，道亦易通，秦時嘗通為郡縣，至漢興而罷。今誠復通，為置郡縣，愈於南夷。”天子以為然，乃拜相如為中郎將，建節往使。副使王然於、壺充國、呂越人馳四乘之傅，因巴蜀吏幣物以賂西夷。至蜀，蜀太守以下郊迎，縣令負弩矢先驅，蜀人以為龐。於是卓王孫、臨邛諸公皆因門下獻牛酒以交驩。卓王孫喟然而嘆，自以得使女尚司馬卿晚，而厚分與其女財，與男等同。司馬長卿便略定西夷，邛、筰、冄、駹、斯榆之君皆請為內臣。除邊關，關益斥，西至沫、若水，南至牂柯為徼，通零關道，橋孫水以通邛都。還報天子，天子大說。
相如使時，蜀長老多言通西南夷不為用，唯大臣亦以為然。相如欲諫，業已建之，不敢，乃著書，籍以蜀父老為辭，而己詰難之，以風天子，且因宣其使指，令百姓知天子之意。其辭曰：
漢興七十有八載，德茂存乎六世，威武紛紜，湛恩汪濊，羣生澍濡，洋溢乎方外。於是乃命使西征，隨流而攘，風之所被，罔不披靡。因朝冄從駹，定筰存邛，略斯榆，舉苞滿，結軼還轅，東鄉將報，至於蜀都。
耆老大夫薦紳先生之徙二十有七人，儼然造焉。辭畢，因進曰：“蓋聞天子之於夷狄也，其義羈縻勿絕而已。今罷三郡之士，通夜郎之塗，三年於茲，而功不竟，士卒勞倦，萬民不贍，今又接以西夷，百姓力屈，恐不能卒業，此亦使者之累也，竊為左右患之。且夫邛、筰、西夷之與中國並也。歷年茲多，不可記已。仁者不以德來，彊者不以力並，意者其殆不可乎！今割齊民以附夷狄，弊所恃以事無用，鄙人固陋，不識所謂。”
使者曰：“烏謂此邪？必若所云，則是蜀不變服而巴不化俗也。余尚惡聞若說。然斯事體大，固非觀者之所覯也。餘之行急，其詳不可得聞已，請為大夫粗陳其略。”
“蓋世必有非常之人，然後有非常之事；有非常之事，然後有非常之功。非常者，固常{人}之所畢世。故曰非常之原，黎民懼焉，及臻厥成，天下晏如也。”
昔者鴻水浡出，氾濫衍溢，民人登降移徙，陭䧢而不安。夏後氏戚之，乃堙鴻水，決江疏河，漉沈贍菑，東歸之於海，而天下永寧。當斯之勤，豈唯民哉。心煩於慮而身親其勞，躬胝無胈，膚不生毛。故休烈顯乎無窮，聲稱浹乎於茲。
且夫賢君之踐位也。豈特委瑣握（足齒）拘文牽俗，循誦習傅，當世取說云爾哉！必將崇論閎議，創業垂統，為萬世規。故馳鶩乎兼併包，而勤思乎參天貳地。且詩不云乎：“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。”是以六合之內，八方之外，浸潯衍溢，懷生之物有不浸於澤者，賢君恥之。今封疆之內，冠帶之偷，鹹獲嘉祉，靡有闕遺矣。而夷狄殊俗之國，遼絕異黨之地，舟輿不通，人跡罕至，政教未加，流風猶微。內之則犯義侵禮於邊境，外之則邪行橫作，放殺其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤為奴，系纍號泣，內向而怨，曰：“蓋聞中國有至仁焉，德洋而思普，物靡不得其所，今獨曷遺己。”舉踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫為之垂涕，況乎上聖，又惡能已？故北出師以討彊胡，南馳使以誚勁越。四面風德，二方之君鱗集仰流，願得受號者以億計。故乃關沬、若，徼牂柯，鏤零山，梁孫原。創道德之塗，垂仁義之統。將博恩廣施，遠撫長駕，使疏逖不閉，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息誅伐於彼。遐邇一體，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵遲，繼周氏之絕業，斯乃天子之急務也。百姓雖勞，又惡可以已哉？
“且夫王事固未有不始於憂勤，而終於佚樂者也。然則受命之符，合在於此矣。方將增泰山之封，加梁父之事，鳴和鸞，揚樂頌，上鹹五，下登三。觀者未睹指，聽者未聞音，猶鷦明已翔乎寥廓，而羅者猶視乎藪澤。悲夫！”
於是諸大夫芒然喪其所懷來而失厥所以進，喟然並稱曰：“允哉漢德，此鄙人之所願聞也。百姓雖怠，請以身先之。”敞罔靡徙，因遷延而辭避。
其後人有上書言相如使時受金，失官。居歲餘，復召為郎。
相如口吃而善著書。常有消渴疾。與卓氏婚，饒於財。其進仕宦，未嘗肯與公卿國家之事，稱病閒居，不慕官爵。常從上至長楊獵，是時天子方好自擊熊彘，馳逐野獸，相如上疏諫之。其辭曰：
臣聞物有同類而殊能者，故力稱烏獲，捷言慶忌，勇期賁、育。臣之愚，竊以為人誠有之，獸亦宜然。今陛下好陵阻險，射猛獸，卒然遇軼材之獸，駭不存之地，犯屬車之清塵，輿不及還轅，人不暇施巧，雖有烏獲、逢蒙之伎，力不得用，枯木朽株盡為害矣。是胡越起於轂下，而羌夷接軫也，豈不殆哉！雖萬全無患，然本非天子之所宜近也。
且夫清道而後行，中路而後馳，猶時有銜橛之變，而況涉乎蓬蒿，馳乎丘墳，前有利獸之樂而內無存變之意，其為禍也不亦難矣！夫輕萬乘之重不以為安而樂，出於萬有一危之塗以為娛，臣竊為陛下不取也。
蓋明者遠見於未萌而智者避危於無形，禍固多藏於隱微而發於人之所忽者也。故鄙諺曰“家累千金，坐不垂堂”。此言雖小，可以喻大。臣願陛下之留意幸察。
上善之。還過宜春宮，相如奏賦以哀二世行失也。其辭曰：
登陂阤之長阪兮，坌入曾宮之嵯峨。臨曲江之隑州兮，望南山之參差。岩岩深山之谾谾兮，通谷（谷害）兮谽（谷閕）。汩淢噏習以永逝兮，注平皋之廣衍。觀眾樹之塕薆兮，覽竹林之榛榛。東馳土山兮，北揭石瀨。彌節容與兮，歷吊二世。持身不謹兮，亡國失埶。信讒不寤兮，宗廟滅絕。嗚呼哀哉！操行之不得兮，墳墓蕪穢而不脩兮，魂無歸而不食。敻邈絕而不齊兮，彌久遠而愈佅。精罔閬而飛揚兮，拾九天而永逝。嗚呼哀哉！
相如拜為孝文園令。天子既美子虛之事，相如見上好仙道，因曰：“上林之事未足美也，尚有靡者。臣嘗為《大人賦》，未就，請具而奏之。”相如以為列仙之傳居山澤閒，形容甚臒，此非帝王之仙意也，乃遂就《大人賦》。其辭曰：
世有大人兮，在於中州。宅彌萬裏兮，曾不足以少留。悲世俗之迫隘兮，朅輕舉而遠遊。垂絳幡之素蜺兮，載雲氣而上浮。建格澤之長竿兮，總光耀之采旄。垂旬始以為幓兮，抴彗星而為髾。掉指橋以偃蹇兮，又旖旎以招搖。攬欃槍以為旌兮，靡屈虹而為綢。紅杳渺以眩湣兮，猋風涌而雲浮。駕應龍象輿之蠖略逶麗兮，驂赤螭青虬之（蟲幽）蟉蜿蜒。低卬夭蟜據以驕驁兮，詘折隆窮蠼以連卷。沛艾赳螑仡以佁儗兮，放散畔岸驤以孱顏。跮踱輵轄容以委麗兮，綢繆偃蹇怵㚟以梁倚。糾蓼叫奡蹋以艐路兮，蔑蒙踴躍騰而狂趡。蒞颯卉翕熛至電過兮，煥然霧除，霍然雲消。
邪絕少陽而登太陰兮，與真人乎相求。互折窈窕以右轉兮，橫厲飛泉以正東。悉徵靈圉而選之兮，部乘眾神於瑤光。使五帝先導兮，反太一而後陵陽。左玄冥而右含雷兮，前陸離而後潏湟。廝征伯僑而役羨門兮，屬岐伯使尚方。祝融驚而蹕御兮，清雰氣而後行。屯餘車其萬乘兮，綷雲蓋而樹華旗。使句芒其將行兮，吾欲往乎南嬉。
歷唐堯於崇山兮，過虞舜於九疑。紛湛湛其差錯兮，雜遝膠葛以方馳。騷擾沖蓯其相紛挐兮，滂濞泱軋灑以林離。鑽羅列聚叢以蘢茸兮，衍曼流爛壇以陸離。逕入靁室之砰磷鬱律兮，洞出鬼谷之崛礨嵬<石睘>。遍覽八紘而觀四荒兮，朅渡九江而越五河。經營炎火而浮弱水兮，杭絕浮渚而涉流沙。奄息總極氾濫水嬉兮，使靈媧鼓瑟而舞馮夷。時若薆薆將混濁兮，召屏翳誅風伯而刑雨師。西望崑崙之軋沕洸忽兮，直徑馳乎三危。排閶闔而入帝宮兮，載玉女而與之歸。舒閬風而搖集兮，亢烏騰而一止。低回陰山翔以紆曲兮，吾乃今目睹西王母皬然白首。載勝而穴處兮，亦幸有三足烏為之使。必長生若此而不死兮，雖濟萬世不足以喜。
回車朅來兮，絕道不周，會食幽都。呼吸沆瀣兮餐朝霞，噍咀芝英兮嘰瓊華。嬐侵潯而高縱兮，紛鴻涌而上厲。貫列缺之倒景兮，涉豐隆之滂沛。馳游道而脩降兮，騖遺霧而遠逝。迫區中之隘陝兮，舒節出乎北垠。遺屯騎於玄闕兮，軼先驅於寒門。下崢嶸而無地兮，上寥廓而無天。視眩眠而無見兮，聽惝恍而無聞。乘虛無而上假兮，超無友而獨存。
相如既奏《大人之頌》，天子大說，飄飄有淩雲之氣，似游天地之間意。
相如既病免，家居茂陵。天子曰：“司馬相如病甚，可往從悉取其書；若不然，後失之矣。”使所忠往，而相如已死，家無書。問其妻，對曰：“長卿固未嘗有書也。時時著書，人又取去，即空居。長卿未死時，為一卷書，曰有使者來求書，奏之。無他書。”其遺劄書言封禪事，奏所忠。忠奏其書，天子異之。其書曰：
伊上古之初肇，自昊穹兮生民，歷撰列辟，以迄於秦。率邇者踵武，逖聽者風聲。紛綸葳蕤，堙滅而不稱者，不可勝數也。續《昭夏》，崇號諡，略可道者七十有二君。罔若淑而不昌，疇逆失而能存？
軒轅之前，遐哉邈乎，其詳不可得聞也。五三《六經》載籍之傳，維見可觀也。《書》曰“元首明哉，股肱良哉”。因斯以談，君莫盛於唐堯，臣莫賢於後稷。後稷創業於唐，公劉發跡於西戎，文王改制，爰周郅隆，大行越成，而後陵夷衰微，千載無聲，豈不善始善終哉。然無異端，慎所由於前，謹遺教於後耳。故軌跡夷易，易遵也；湛恩濛涌，易豐也；憲度著明，易則也；垂統理順，易繼也。是以業隆於繦褓而崇冠於二後。揆厥所元，終都攸卒，未有殊尤絕跡可考於今者也。然猶躡梁父，登泰山，建顯號，施尊名。大漢之德，逢涌原泉，沕潏漫衍，旁魄四塞，雲尃霧散，上暢九垓，下溯八埏。懷生之類沾濡浸潤，協氣橫流，武節飄逝，邇陝游原，迥闊泳沫，首惡湮沒，闇昧昭晢，昆蟲凱澤，回首面內。然後囿騶虞之珍群，徼麋鹿之怪獸，䆃一莖六穗於庖，犧雙觡共抵之獸，獲周餘珍收龜於岐，招翠黃乘龍於沼。鬼神接靈圉，賓於間館。奇物譎詭，俶儻窮變。欽哉，符瑞臻茲，猶以為薄，不敢道封禪。蓋周躍魚隕杭，休之以燎，微夫斯之為符也，以登介丘，不亦恧乎！進讓之道，其何爽與？
於是大司馬進曰：“陛下仁育群生，義征不憓，諸夏樂貢，百蠻執贄，德侔往初，功無與二，休烈浹洽，符瑞眾變，期應紹至，不特創見。意者泰山、梁父設壇場望幸，蓋號以況榮，上帝垂恩儲祉，將以薦成，陛下謙讓而弗發也。挈三神之驩，缺王道之儀，群臣恧焉。或謂且天為質闇，珍符固不可辭；若然辭之，是泰山靡記而梁父靡幾也。亦各並時而榮，鹹濟世而屈，說者尚何稱於後，而雲七十二君乎？夫修德以錫符，奉符以行事，不為進越。故聖王弗替，而修禮地祇，謁款天神，勒功中嶽，以彰至尊，舒盛德，發號榮，受厚福，以浸黎民也。皇皇哉斯事！天下之壯觀，王者之丕業，不可貶也。願陛下全之。而後因雜薦紳先生之略術，使獲燿日月之末光絕炎，以展采錯事，猶兼正列其義，校飭厥文，作《春秋》一藝，將襲舊六為七，攄之無窮，俾萬世得激清流，揚微波，蜚英聲，騰茂實。前聖之所以永保鴻名而常為稱首者用此，宜命掌故悉奏其義而覽焉。”
於是天子沛然改容，曰：“愉乎，朕其試哉！”乃遷思回慮，總公卿之議，詢封禪之事，詩大澤之博，廣符瑞之富。乃作頌曰：
自我天覆，雲之油油。甘露時雨，厥壤可游。滋液滲漉，何生不育；嘉穀六穗，我穡曷蓄。
非唯雨之，又潤澤之；非唯濡之，氾尃濩之。萬物熙熙，懷而慕思。名山顯位，望君之來。君乎君乎，侯不邁哉！
般般之獸，樂我君囿；白質黑章，其儀可喜；旼々睦睦，君子之能。蓋聞其聲，今觀其來。厥塗靡蹤，天瑞之徵。茲亦於舜，虞氏以興。
濯濯之麟，游彼靈畤。孟冬十月，君俎郊祀。馳我君輿，帝以享祉。三代之前，蓋未嘗有。
宛宛黃龍，興德而升；采色炫燿，熿炳煇煌。正陽顯見，覺寤黎烝，於傳載之，雲受命所乘。
厥之有章，不必諄諄。依類託寓，諭以封巒。
披藝觀之，天人之際已交，上下相發允答。聖王之德，兢兢翼翼也。故曰“興必慮衰，安必思危”。是以湯武至尊嚴，不失肅祗；舜在假典，顧省厥遺：此之謂也。
司馬相如既卒五歲，天子始祭後土。八年而遂先禮中嶽，封於太山，至梁父禪肅然。
相如他所著，若《遺平陵侯書》、《與五公子相難》、《草木書》篇不採，采其尤著公卿者雲。
太史公曰：《春秋》推見至隱，《易》本隱之以顯，《大雅》言王公大人而德逮黎庶，《小雅》譏小己之得失，其流及上。所以言雖外殊，其合德一也。相如雖多虛辭濫說，然其要歸引之節儉，此與《詩》之風諫何異。楊雄以為靡麗之賦，勸百風一，猶馳騁鄭衛之聲，曲終而奏雅，不已虧乎？餘采其語可論者著於篇。
