畫鬼神亦難工是北宋歐陽修對於繪畫美學的一種主張。針對先秦韓非提出的“畫犬馬最難,畫鬼魅最易”的重形似的主張而提出。認為畫鬼神亦難,“其陰威慘澹、變化超騰而窮奇極怪,使人見輒驚絕,……筆筒而意足,是不亦為難哉!”
基本介紹
- 中文名:畫鬼神亦難工
- 提出者:歐陽修
畫鬼神亦難工是北宋歐陽修對於繪畫美學的一種主張。針對先秦韓非提出的“畫犬馬最難,畫鬼魅最易”的重形似的主張而提出。認為畫鬼神亦難,“其陰威慘澹、變化超騰而窮奇極怪,使人見輒驚絕,……筆筒而意足,是不亦為難哉!”
畫鬼神亦難工是北宋歐陽修對於繪畫美學的一種主張。針對先秦韓非提出的“畫犬馬最難,畫鬼魅最易”的重形似的主張而提出。認為畫鬼神亦難,“其陰威慘澹、變化超騰而窮奇極怪,使人見輒驚絕,……筆筒而意足,是不亦為難哉!”(《題薛公...
因張彥遠《歷代名畫記》起於黃帝,迄於唐會昌元年,郭若虛《圖畫見聞志》起於會昌元年,止於宋熙寧七年,鄧椿以此書續二家之著,故名《畫繼》。前五卷所列畫人以貴、隱士、縉紳、僧道等身份作區分;卷六、卷七再以鬼神、人物、山水、花鳥、畜獸、屋木、蔬果、小景雜畫等題材分論各家優劣;卷八記所見名跡;...
李嗣真,唐代書畫家。對詩詞、書畫理論造詣頗深。尹林弟子。善畫佛道鬼神、雜畫。精鑑賞,博學善文曉音律,兼善陰陽推算之術。生平經歷 李嗣真(?~696),字承胄,邢州柏人(今河北省隆堯縣)人。唐朝大臣。弱冠明經,舉補許州司功參軍。永昌中,拜御史中丞,知大夫事,為來俊臣所陷,流配嶺南。萬歲通天(696...
”石鼓不顯於秦,當亦是鬼神暗中呵護吧!這裡以“傳聞”證未傳未聞,雖以不解解之,但揆度合於情理,又仍關應全篇所敘述的石鼓的古、妙、真、高,可謂神來之筆。最後四句為第五小節,以感嘆石鼓的長存作尾。前面極力鋪排石鼓經周之盛,歷秦之衰,此處僅用“物自閒”三字輕輕帶住。前面大量篇幅馳神走筆於...
按史料記載,劉道士“工佛道鬼神,落筆遒怪,尤善山水,師董源,與巨然同時,畫亦同。但劉畫道士在左,巨然則以僧在左。以此為別”。《湖山清曉》畫法與巨然傳世作品有相似處,如皴筆與林木、屋木造型,但亦有相別處,如山體扭曲及遊絲式的水紋,張大千在收藏與研究此畫的過程中顯然敏銳地感覺到了這些異同,故...
在畫史上評吳道子壁畫是“人物有八面,生意活動。”“道子之畫如塑然。”許多學者讚嘆吳道子的畫:“風雲將逼人,鬼神若脫壁”。這樣的形象在敦煌壁畫中比比皆是。軼事典故 拜師學畫 吳道子年幼家貧,外出謀生路經河北定州城外時,在“柏林寺”結緣一位老和尚,並拜其為師。老和尚想畫一幅《江海奔騰圖》壁畫,...
黃震《黃氏日抄》卷五十九云:“謂鬼無形聲,而接於民者,物之怪。說亦工。原之為義,皆惟明正理,以祛世俗之蔽者乎?古《行難》之作,嘉陸參之服善。”儲欣《唐宋十大家全集錄·昌黎先生全集錄》卷一云:“有鬼有物,與《易》所謂遊魂為變者將無同,讀此可以知鬼神之情狀。‘五原’惟《原毀》或先後...
冒起宗,註解感應篇曰“見美色,起心私”這二句是說:見他人妻女生得美貌,便起了奸邪的私心,這個念頭一起,雖然沒有實事,也難逃鬼神的責罰,只因一切惡事,都從邪淫起,愚人不知道利害,做此種罪孽,今試講種種禍害,以指醒迷途。一、害天倫:天地間男女各有一定的配偶,這是天定的倫理,我去淫亂她,不要...
至於鬼神人物,有生動之可狀,須神韻而後全。若氣韻不周,空陳形似,筆力未遒,空善賦彩,謂非妙也。故韓子曰:“狗馬難,鬼神易。狗馬乃凡俗所見,鬼神乃譎怪之狀。”斯言得之。至於經管位置,則畫之總要。自顧、陸以降,畫跡鮮存,難悉詳之。唯觀吳道玄之跡,可謂“六法”俱全,萬象必盡,神人假手,...
舊傳陳無己《端硯》詩云:“人言寒士莫作事,神奪鬼偷天破碎。”神言奪,鬼言偷,天言破碎,此下字最工。今本乃作“鬼奪客偷”,殊玉石矣。此當言鬼神,不可言客也。毛澤民《題西湖靈芝寺可觀房紫竹》一絕頗佳,云:“階前紫玉似人長,可怪龍孫久未驤。第放煙梢出檐去,此君初不畏風霜。”澤名雱...
《九歌》中有不少篇章描述了鬼神的愛情生活,如《湘君》《湘夫人》《雲中君》等,本文也是如此。“山鬼”即一般所說的山神,因為未獲天帝正式冊封在正神之列,故仍稱“山鬼”。展出信息 中國上海國際藝術節 China Shanghai International Art Festival 《第五屆中國(國家級)工藝美術大師精品博覽會》The 5th Expo ...
佳人一去不復還,顧影度此時光難。此心寥寥秋夜月,孤光散入寒光闊。夜深月落無人知,江上漁翁空網撒。不堪舉此向愁人,使人泣下肝腸裂。何人為我調素琴,疊疊為我寫孤襟。庶令鬼神伴伊泣,山空樹冷風蕭森。《煉丹不成》 八兩日月精,半角雲霧屑。輕似一鴻毛,重如千秤鐵。白如天上雪,紅似猩猩血。
畫藻雕山金碧彩,鴛鴦疊翠眠晴靄。編珠影里醉春庭,團紅片下攢歌黛。革咽絲煩歡不改,繳絳垂緹忽如晦。活花起舞夜春來,蠟焰煌煌天日在。雪暖瑤杯鳳髓融,紅拖象箸猩唇細。空中漢轉星移蓋,火城擁出隨朝會。車如雷兮馬如龍,鬼神辟易不敢害。冠峨劍重鏘環佩,步入天門相真宰。開口長為爵祿筌,回眸便...
在他看來,人們喜歡用胭脂畫的艷葩而不理解用水墨畫的枯蓬,既是尋常之事,也是可悲之事。他寧守清貧也不趨時好。“孤魂怪筆寫殘秋,滿紙悽然鬼神愁。若問原心何至此,八風紙外正颼颼。”(《題殘塘風雨圖》,1991年)詩後自註:“八風:佛教語稱,利、衰、毀、譽、稱、飢、苦、樂為八風。”人生在世,...
例如宋代歐陽修《題薛公期畫(鬼)》:“善言畫者,多雲鬼神易為工,以謂畫以形似為難。鬼神,人不見也,然至其陰威慘澹,變化超騰而窮奇極怪,使人見輒驚絕,及徐而定視,則千狀萬態、筆簡而意足,是不以為難哉?”針對韓非畫“犬馬難,鬼神易”的觀點,提出畫貴畫意,能畫出想像之鬼神形貌而且驚人“見...
它仿照六朝志怪小說及《聊齋志異》而寫,文章大都言鬼神,談怪異,其中因果報應、荒誕迷信成分較多,部分篇章從偶然、獵奇的角度寫不怕鬼的故事。全書文字簡練、語言自然、亦莊亦諧,展現了光怪陸離的世間百態,用極盡幽默且晦澀的方式揭示了當時社會的諸多惡弊,體現了袁枚對理學思想的批判和對封建迷信的懷疑。內容...
善畫人物、山水、道釋、鬼神。師法賈師古,為南宋畫院待詔。曾置御賜金帶不受,人稱“梁瘋子”。他的畫以“減筆”之法著稱。傳世的《秋柳飛鴉圖》(故宮博物院藏)、《六祖破經圖》、《六祖截竹圖》(日本國立東京博物館藏)、《潑墨仙人圖》(台北故宮博物院藏)等,都是以極其簡練的筆墨,高度概括的手法描繪...
少年時曾作酒肆傭工,得王維資助,改學繪畫,十年而成。擅畫肖像、人物、鬼神,尤精於畫馬。畫馬師承曹霸,但更重寫生,所畫之馬,壯健神駿,被譽為“古今獨步”。現存作品有台北故宮博物院藏的《牧馬圖》冊頁和美國大都會博物館藏的《照夜白圖》卷。《牧馬圖》畫一虞官駕白馬緩行,右側為一黑馬,用筆纖細遒勁...
若夫動天地,感鬼神,神而明之,則又存乎其人也。是編猶古今《本草》,所載無非有益壽命之品。服食者莫自生狐疑,墮落外道。噫!草木之向陽生而性暖者解寒,背陰生而性冷者解熱。此通確之論,至當之理。或專執己見,而不知信,則曰:“神農氏誤後世人多矣。”豈不為大誣也哉!六關 篇法、句法、字...
陶宏景真靈位業圖將道教真靈分為七級:第七酆都北陰大帝——炎帝大庭氏,諱慶甲,天下鬼神之宗,治羅酆山,三千年而一替。〖由來〗酆都大帝是陰間冥司主宰地獄的神靈。酆 ,指北方癸地的鬼國,山高二千六百里,周圍三萬里,上下並有鬼神宮室。山上六宮是北酆之鬼王決斷罪人之 處 。生生之類 ,死後無不受...
長篇蓋世《黨史賦》,揮毫驚天地;瑾瑜鏗鏘歌黨旗,下筆泣鬼神。博學中外,曉喻古今。似藕入泥中,玉管通地理;如荷出水面,朱筆點天文。北國聖賢悵文拙,江南才子嘆詩貧。貌浩浩以端,學泱泱以富。人格與修養,和諧統一;品性與文華,德才兼塑。善意純尚,懷天下之慈仁;良心高標,擁普世之情愫。其情亦慨,...
孫如游:祖宗任用閣臣,多由特簡。遠者無論,在世廟,則有張璁、桂萼、方獻夫、夏言、徐階、袁煒、嚴訥、李春芳;在穆廟,則有陳以勤、張居正、趙貞吉;在神廟,則有許國、趙志皋、張位。即皇考之用朱國祚,亦特簡也。(《明史》引)何喬遠:獻夫在諸公中稍和平,然亦難進易退,無所骩骳,而居家數與郡國競,...
王者居宮室之內,則天亦有太微、紫宮、軒轅、文昌之坐。王者與人相遠,不知人之陰惡。天神在四宮之內,何能見人暗過?王者聞人進,以人知。天知人惡,亦宜因鬼。使天問過於鬼神,則其誅之,宜使鬼神。如使鬼神,則天怒,鬼神也,非天也。且王斷刑以秋,天之殺用夏,此王者用刑違天時。奉天而行,其...
明末清初周珽《唐詩選脈會通評林》:周珽曰:“一篇苦情實狀難讀。末四語酸楚更甚,唐祚不兒岌岌乎?”吳山民曰:“起二句勁;吏怒、婦啼,何等光景。‘三男戍’,死其二,慘;‘惟有乳下孫’,危;‘出入無完裙’,可傷。‘急應河陽役’二句,語非由心,強作硬口。‘夜久語聲絕’二句,泣鬼神語...
界畫適於畫建築物,其它景物用工筆技法配合。通稱為“工筆界畫”。明代陶宗儀《輟耕錄》所載“畫家十三科”中有“界畫樓台”一科。佛菩薩相、玉帝君王道相、金剛鬼神羅漢、風雲龍虎、宿世人物、全境山水、花竹翎毛、野贏走獸、人間動物、界畫樓台、一切旁生、耕種機織、雕青嵌綠。中有界畫樓台一科。指以宮室、...
詩之名何哉,讀書不深不能詩。讀書深矣,胸次不磊落空飾章句無志天下事則亦不能詩。石𡪾深而磊落者也。酣於書觀兮寬空,其為詩,口於情口口生口用心無頗。人以為石𡪾詩人也,而大寇薄口台,石𡪾破產募勇士,殺賊昌於氣,而睢乃不愁口口。寧遠激伍,口將準繩,於鳥飛口拒強敵,鬼神之貢,以祥不...
謝赫評顧駿之的畫說:“神韻氣力,不逮前賢,精微謹細,有過往哲。”這裡以“神韻”與“氣力”並舉,並未揭示出“神韻”的意蘊。謝赫還說過:“氣韻,生動是也。”這裡以“生動”狀“氣”,對“韻”也未涉及。唐代張彥遠在《歷代名畫記·論畫六法》中所說“至於鬼神人物,有生動之狀,須神韻而後全”,也未超出...
其畫中人物靈動鮮活,冷峻深沉,觀之若同置於霜晨雪暮,覺其體溫,聞其呼吸。畫面構圖廣闊宏偉,井然有序;畫境悲涼悽愴,色彩迷朦清艷,整個確乎具有驚天地、泣鬼神的偉力。通觀各國歷史畫家之作,以綜合實力論,似難有出乎其上者,因之備列本品。蒙克 高緯之地時有神奇極光撩擾,世紀末葉亦依稀似見新世紀迷茫...