“男子有德便是才，女子無才便是德”是古代諺語。
出自明·陳繼儒《安得長者言》：“男子有德便是才，女子無才便是德。”
清·李漁《閒情偶記》進一步解釋：“女子無才便是德，言雖近理，卻非無故而云然。因聰明女子失節者多，不若無才之為貴，蓋前人憤激之詞。”
清人張岱《公祭祁夫人文》曾提到：“眉公曰：‘丈夫有德便(辯)是才，女子無才便(辯)是德。’此語殊為未確。”意思是:女子不與人爭辯是有道德修養的緣故, 而非貶辱女人不能有才幹。
基本介紹
- 中文名：男子有德便是才，女子無才便是德
- 類別：諺語
- 出處：《安得長者言》、《公祭祁夫人文》
釋義,出處,後世解讀,
釋義
釋義：丈夫有德而不見其德，方為大才；女子有才而不露其才，方為大德。
出處
清朝張岱《公祭祁夫人文》：“眉公曰：‘丈夫有德便是才，女子無才便是德。’此語殊為未確。”
《隋唐演義》七六：“人亦有言，男子有德便是才，女子無才便是德，蓋以男子之有德者，或兼有才，而女子之有才者，未必有德也。”
後世解讀
關於女性才智的思想，在其後的思想家中得到迴響。明代大儒陳繼儒《安得長者言》稱：“男子有德便是才，女子無才便是德。”這一點張岱、馮夢龍等都不贊成。張岱在《公祭祁夫人文》中寫道：“此語殊為未確。”真實的意思是：“丈夫有德而不見其德，方為大才；女子有才而不露其才，方為大德。”張岱認為“女子無才便是德”並不是真的要求女性無才，並以“無才”作為美德，而是有才而不顯耀才，這才是“德”。
馮夢龍《智囊全集》道：“語有之：“男子有德便是才，婦人無才便是德。其然，豈其然乎？…．夫才者，智而已矣。不智則懵，無才而可以為德，則天下懵婦人，毋乃皆德類也乎？譬之日月：男，日也；女，月也。日光而月借，妻所以齊也；日歿而月代，婦所以輔也。此亦日月之智，日月之才也！”，釋義為：才德共存，婦人無才論懵懂無知，不可謂有德,女性的“德”是對男性道德的補充，猶如月亮對於太陽的補充。清代褚人獲《隋唐演義》第七十六回亦有類似看法
女子擁有自己的“才學”，但能明辨是非，是一種難得的美德。後來因斷章取義，被封建禮教取來約束女子，轉而變成了封建社會中壓迫、奴役女性的話語
