基本介紹
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個性特點
特點
她具有反抗精神，敢於追求自己想要的愛情，她甚至一度做過農協婦女代表。她敢於把郭舉人的“棗子”泡到自己的尿液里，以此來進行報復；她是整個《白鹿原》上最低賤的一個女人，但也是整部《白鹿原》里唯一一個在被男人玩弄的同時也玩弄男人的女人，唯一一個打過男人耳光，唯一一個尿到鹿子霖鹿鄉約臉上的女人。但是她這點反抗是不徹底的，她因為自己的反抗而招來了更大的災難。失去了男人黑娃這個靠山後，她很快向身邊的男權世界妥協，尋求其他的男性作為依靠，她也很快成了一個墮落的女人。
張雨綺
張雨綺示例
事實上，田小娥原本是一位極其純樸可愛的傳統女性，她強烈地渴望過著正常的生活。在和黑娃的相會中，她自然而然地產生了和黑娃廝守終生的美好願望。文中她三次對黑娃說著同類性質的話：“‘我看咱倆偷空跑了，跑到遠遠的地方，哪怕討吃要喝我都不嫌，只要有你兄弟日夜跟我在一搭……’”“小娥嗚咽著說：‘我不嫌瞎也不嫌爛，只要有你……我吃糠咽菜都情願。’”“‘黑娃哥呀，要是不鬧農協，咱們像先前那樣安安寧寧過日子，吃糠咽菜我都高興。……’”就是在鹿子霖跟她睡完覺後要給她錢時，小娥還是突然縮回手：“不要不要不要！我成了啥人了嘛？”但是那個男權社會，卻不給這個純樸的女人任何機會。當她跟黑娃的事情敗壞以後，她被郭舉人掃地出門，趕回娘家；而父親則氣得病倒，只求“要儘快儘早地把這個丟臉喪德的女子打發出門，像用鍬剷除在院庭里的一泡狗屎一樣急切”；當黑娃帶著田小娥回到白鹿原時，鹿三以斷絕父子關係來威脅黑娃放棄田小娥，白嘉軒拒絕他們進祠堂完婚；直到黑娃出走後她的境況更是每況愈下，兩次被綁到祠堂挨刺刷……直到最後她被鹿三殺死在炕上。田小娥的死是發人深思的。作者讓田小娥死於自己的公公鹿三之手，而鹿三是個善良本分的普通勞動者，連他都不能見容，可見男權社會的禮教對田小娥是何等的深惡痛絕。她的死，是男權社會對膽敢反抗禮教的女性的徹底圍剿！
叛逆性
形象
文本中田小娥初始的形象是一個反叛宗法文化，追求人性的“叛女”形象。她是作為一個男權社會及其封建倫理綱常的受害者的形象在文中亮相的。她對黑娃的誘惑，雖說有肉慾的放縱色彩，但也是對“存天理、滅人慾”的封建倫理道德的反抗。田小娥人格的轉型，準確地說應該是在她第一次挨“刺刷”之後。在這之前，她的反抗都是自發的。從第一次挨刺刷之後，她開始對這個男權世界徹底絕望，充滿仇恨，並且主動實施報復，此後她開始不要臉皮，她牽著孝文的陽物走進窯洞……但這是一種多么無奈、無力和屈辱的報復，一位柔弱的女子棲身於一方破窯，四面八方是猛如禽獸的男權，她唯一的對抗的武器是女人的身體。這種對抗的結果是她被男權社會徹底摒棄，成了一個千夫所指的“蕩婦”！
張雨綺扮演田小娥
張雨綺扮演田小娥白鹿原
為了和黑娃的偷情。可以說，這是小娥苦難人生的一種需要，也是一種滿足自己欲望的解脫，這種出軌的行為和傳統觀念完全相悖。
作為一個反抗者，田小娥也曾做過鬥爭，那就是和黑娃，鹿兆鵬等人在白鹿原上颳起了“風攪雪”，她做了婦女主任。提倡女人剪頭髮放大腳，禁菸砸煙槍；刀砍姦淫佃戶妻女的三官廟老和尚，砸死在南原一帶以糟蹋婦女著稱的惡霸龐克恭……這一切都是婦女解放的前奏，也是小娥反抗這個社會的表現。
但是，當我們深入的對田小娥的反抗歷程做一個分析，我們就會發現田小娥的反抗並不是一個自覺的反抗，她要利用性這唯一的武器來改變自己的社會地位，她比鹿冷氏有更自由，更積極的性愛選擇權，她已經認識到女人身體對於男人的意義，並且學會了利用自己的身體去開展“外交”，以獲取男人的關注和保護。性愛只是她的手段，改變自己的地位才是她的目的。選擇黑娃一方面是本能的生理需求，而另一方面，更重要是為了跳出連只狗都不如的火炕，能自由自在的生活。屈服於鹿子霖的淫威，是她意識到他對她的作用，在當時的惡劣環境中如果她得不到他的庇護，就很難生存，因此在與他的交往中他們獲得的滿足是雙向的，他得到了她的肉體，而她也得到了保護自己的目的。
