用名以亂名

用名以亂名是戰國苟子所列“三惑”之一。《苟子·正名》：…見侮不辱’，‘聖人不愛己’，‘殺盜非殺人’，此惑於用名以亂名者也。…見侮不辱”是宋釺學說，宋釺認為“明見侮之不辱，使人不鬥。人皆以見侮為辱，故斗屯，知見侮之為不辱，則不鬥矣”（見《苟子·正論》）。“聖人不愛己”、“殺盜非殺人”是墨家主張。

《墨子·大取》：“愛人不外己，己在所愛中”，《墨子·小取》：“愛盜非愛人也，不愛盜非不愛人也，殺盜非殺人也”。一說“聖人不愛己”似為莊子之意（見楊驚《苟子注》）。苟子認為“辱”是共名，分為“義辱”、“勢辱”兩個別名。“見侮不辱”，是用“辱”名抹煞了“義辱”、“勢辱”的區別。“聖人（愛人）不愛己”、“殺盜非殺人”，則片面強調了別名與共名之間的區別。對這種詭辯，“驗之所為有名，而觀其孰行，則能禁之矣”（《苟子·正名》）。就是說，檢驗這些名的創製原因，並考察這些名在人們思維活動巾的普遍運用，就能破斥“用名以亂名”。