產業科學

國際圖書集成分類法是在國內外傳統分類法處於困頓的背景下編制的新型圖書分類法。筆者分析了世界圖書分類從理論到運用上存在的種種弊端，主張以形式邏輯作為圖書分類理論基礎；提出了圖書分類基本級別律、文獻傳承律、交叉學科定位律等突破性的劃分思維和排序技術，為圖書分類大眾化、現代化轉型，開闢了新途徑。

內容簡介

國際圖書集成分類法是在國內外傳統分類法處於困頓的背景下編制的新型圖書分類法。筆者分析了世界圖書分類從理論到運用上存在的種種弊端，主張以形式邏輯作為圖書分類理論基礎；提出了圖書分類基本級別律、文獻傳承律、交叉學科定位律等突破性的劃分思維和排序技術，為圖書分類大眾化、現代化轉型，開闢了新途徑。

編制背景

中國圖書館分類法自1975年出版以來，對現代圖書館事業產生了深遠影響，近年來，更以主流圖書分類法取代其他分類方法，獨領風騷，近於“普及”了。文獻信息量在文化和職場政策及出版市場的的刺激下急速增長，對圖書進行科學分類作為一種邏輯方法，其原理是不變的，“致用性”是最高原則。然而，中圖法多大程度上體現了這一原則，是不是科學的方法？筆者就其使用情況在服務一線作了較為深入的觀察，結論是：中國圖書館分類法先天不足，存在嚴重缺陷，其科學性和致用性令人失望！由於中圖法醞釀於文革之中，出版於文革結束前夕，其時代的思想局限性十分明顯，版本一改再改，修修補補仍沒有實質性突破，其編制體例不科學，甚至錯誤。又，中圖法產生的時代是閉架時代，儘管多次修訂，卻並未顧及開放借閱這一主體易位的巨大變革，與生俱來的流弊制約了圖書館傳播事業。筆者就中國圖書分類法存在的問題歸納如下：

一、 文革思維的局限性，以致捨棄了西方先進的思維理論成果。

愛因斯坦認為：“西方科學的發展，是以兩個偉大的成就為基礎，那就是：希臘哲學家發明形式邏輯體系（在歐幾里得幾何學中），以及通過系統的實驗發現，有可能找出因果關係（在文藝復興時期）”。分類是形式邏輯範疇。在文化管制的年代，中圖法必須以毛主席語錄作為指導思想，“以馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想、辯證唯物主義和歷史唯物主義為編制依據，類目的確立及其序列安排……要考慮它的思想政治內容”。為了突出政治，編者將馬列著作作為基本部類列於首位；將內容龐雜類無專屬，無法按學科內容性質分類的圖書置於最後。編者在那個特殊歷史年代宣稱突出政治，年長的人們可以理解。但是過於籠統的引述“理論基礎”卻不能與時俱進接納西方思維理論的科學成果，等於理論缺失。中圖法是否科學還得以形式邏輯理論來衡量和評判。分類必須遵循如下法則。

1. 在屬種概念之間進行，每級劃分只能有一個標準。

2. 子項外延之和等於母項的外延，否則劃分不全或多出子項。

3. 劃分出的概念不能為相容關係，屬種概念不能並列。

中圖法根據“毛主席語錄“什麼是知識？自從有階級的社會存在以來，世界上的知識只有兩門，一門叫做生產鬥爭知識， 一門叫做階級鬥爭知識。自然科學、社會科學，就是這兩門知識的結晶，哲學則是關於自然知識和社會知識的概括和結”，作為“確定分類法基本結構的理論依據”。據此，中圖法將知識門類分為“哲學”、“社會科學”、“自然科學”三大部類；繼而又將馬列毛著作和綜合類圖書分別列入首尾組成五大基本部類，再分為22大類。其實這幾種劃分是相互獨立的不是屬種關係，沒有邏輯聯繫。

圖書是知識的一種載體，分類是對圖書外延進行劃分，不一定按內容劃分。知識只是劃分根據之一，主要體現在學科劃分。知識分類和圖書分類有關聯，但不能混為一談。毛主席分明認為知識只有兩種，哲學與社會科學是屬種關係的概念，不能並列！由於混淆了知識和圖書的分類，形式與內容錯綜，劃分標準混亂，以致多出子項“綜合性圖書”，與其它四大部類關係相容，這是明顯的邏輯錯誤。22大類主要是按學科門類劃分的，但不全是，沒有一定的標準。如綜合圖書就不能算一門學科，工業技術是行業技術概念不是學科概念。O類（數理科學和化學）是不同學科的組合。又如G類（文化、科學、教育、體育），其實是屬種關係的不同學科，怎么可以歸為一類？

顯然，中圖法不是科學的邏輯分類。它自詡為多重列類法，交替類目法，參見類目法，類目復分法，仿分法，主類號直接組配法等，其實這些方法只是技術層面的補救措施或權宜之計，不是科學的分類法則。科學的邏輯分類法則具有唯一性。法則是不可更改的必須遵循的科學規律，規則可以是人為辦法，不可同日而語。

二、 中圖法是中國古代主流圖書分類法的延伸，不倫不類。

中國古代目錄學較之國外的目錄學而言是先進的，然而也有先天不足。所謂四部分類，其實不是邏輯分類。經、史、子、集不是屬種關係的概念，而是用分項的方法以不同標準分別歸集的。所以千年以來對類書的歸部問題困惑不止，爭議不休。這種先天性的基因缺陷，也遺傳給當代圖書館人。試作比較：

中國古代四部分類 中圖法五大基本部類

經 馬列毛經典著作

史 哲學

子 社會科學

集 自然科學

類書（非經非史非子非集） 綜合性圖書

註：古代四部包容了哲學，社會和自然知識。（筆者）

將圖書分為五大部類，其實是“四部分類”（加類書即五部）的翻版！將馬列毛的著述奉為經典是受其影響所致。所謂“部類”一詞涵蓋的是兩種不同的邏輯思維，歸部是通過增加或減少概念的內涵對概念外延進行限制和概括，分類是劃分概念的外延，部類一詞不能成立。中圖法將22大類的某些類如G類（文化、科學、教育、體育），別稱為“類組”。沒有理論根據。

三、 中圖法的編制架構繁複，不能反映文獻的傳承關係。

從總到分、從一般到到具體不是概念劃分的邏輯方法而是演繹歸納法，是論證方法。中圖法將之作為排序的方法或結構，“總”的定義並不確切，不符合文獻產生和傳承的實際情形。對事理的論證可以由總到分或由分到總。即便總分式的論證方法可以引用於圖書排序，且將總的內涵定義為理論及其深度，然而，文獻的產生是由分到總，由一般到概括，由感性認識到理性認識，而中圖法相反，採用了由總到分的排列方法，在這種框架的約束下，捉襟見肘，錯誤俯仰即是。茲舉一例：Q生物科學類目簡表，從普通生物學到人類學無一不是理論學說，再對普通生物學進行分類：10生命的起源……19生物分類學，恰恰是由分到總。

中圖法學習國際十進分類法，設定了6種復分表，將具有共性的類目或可能出現的復分問題儘量採取仿照復分的辦法，以壓縮分類表的篇幅。其實共性的問題可以常識性標記解決，以不變應萬變。如果每一共性的單元圖書內容概念都要編配進位式代號，反而制約了“伸縮性”，損害了輔助功能。

四、 有序性原則模糊，沒有提示性和規律性。

圖書的排列應該以揭示文獻的傳承關係，嚴謹科學的邏輯劃分為前提。由於分類屬種義界不明，D類（政治、法律）法律在簡表目錄中竟排列最後為D9，在分解法律圖書完事以後，又在其後重新用DF為標示劃分法律圖書，美稱“第二分類體系”，真可謂荒誕無稽！

中圖法仿照美國國會圖書分類的辦法用22個大寫字母作為大類代號，其中有的“附屬學科”又用TH、TN等雙字母標示。為了標榜其國產化，編制說明是用漢語拼音字母表示，不用W，以免與U認讀混淆。然而實際運用中都以英語字母認讀。

受杜威十進分類法的影響，中國圖書館分類法採用進位制。十進位是我國古代發明的先進的計算法則，引用於圖書標示須以概念的正確劃分為前提，如果屬種不明，劃分不全，從屬顛倒，多出子項，關係相容，十進位不僅沒有意義而且混淆含義。劃分不可能恰好做到十進位，有的或許超過。實際上，中圖法是不規則進位，二進位，三進位，五進位等都有；有時用8分制（1、2、3、4、5、6、7、8、91、92）或雙位制（11、12……99）。所以其排列視覺很容易與自然序號混淆，從而損害了有序性原則。有人誤將進位制當成分類法，其實是劃分標準轉換表示法。中圖法為了文獻的擴展預留進位式組配號，實質應該是預留空間，真正的規範的進位制是自然序數。順序關係是自然數序數定義的核心，也是圖書分類排架的關鍵，任何用來表示順序的符號都是序數表示式，如A、B、C、D，甲、乙、丙、丁，甚至如六架8號也是序數，它的位值用專用符號“架”和“號”來表示，而不是直接用基本符號本身的位置關係來表示進位。當不能做到有序進位的時候，還不如運用特殊的進位和自然序數表達！

在中圖法中有許多既可入此類又可入彼類的圖書，或“宜入此”的模稜兩可的現象。當我們輸入某學科關鍵字檢索，竟會出現三種或四、五種分類。標示與學科門類之間沒有關聯，沒有提示性，分類號、索取號、書次號重疊使用，標識繁瑣，檢索累贅，使中圖法喪失了大眾化的功能。

五、 中國圖書館分類法是舶來品。

中圖法與杜威十進位分類法架構和表達原則沒有實質區別，與美國國會圖書分類法相似，與改進後的國際十進分類法一樣，意圖把所有甚至未來的知識融入其中，純數字標記，過於抽象，其修訂製度只能暫時解決一定的技術和知識劃分錯誤，很難解決理論和基本標記以及劃分架構問題。其修訂製度本身以及修訂後在書庫遺存的新老圖書分類號和多種分類法並存的現象表明，中國和世界圖書分類陷入困境，就像《西遊記》里的一個女妖怪，不喝人血，立即衰老。

知識是融合、交叉、動態發展的；分類法則是不變的，知識分類與傳統圖書分類法勢必衝突。圖書館人應該淡化知識分類的探索，從知識分類的泥淖中解放出來，回歸圖書分類。我們可以參照並整合運用國家學科標準，但不宜全盤引用，也不能游離甚至分道揚鑣。任何知識及其新學科的產生，都是在原學科基礎上發展起來的，只要我們堅持反映其時序關係，傳承關係，堅持以讀者為中心，深入淺出，運用科學的標示和科學的分類理論，就能夠映射知識發展的進程。

應該指出，中外圖書分類法，包括中國古代的圖書分類都是列舉分類，不是科學的邏輯分類；其編制體例，致思取向，大同小異，或本質相同，表象各異，而且是給圖書館理人員提供的業務技能，不是由廣大讀者所掌握的常識性工具。事實上，讀者進入圖書館書庫不是按索書號找書，而是憑經驗，還停留在感性的狀態，我們不能無視它存在的流弊。當人類進入21世紀的時候，當普通邏輯學已成為普世知識的時候，當開放借閱已經成為圖書館辦館通常模式的時候，當知識迅猛增長的時候，重新編制世界通用的科學的圖書分類法，讓圖書分類法回歸讀者，是我們圖書館人無法逃避的職業責任、道義責任和歷史責任。

編制理念

愛因斯坦認為：過去、現在、未來是人們“一種倔強堅持的幻覺”。圖書館人應該放棄固執；因為我們館藏工作就是連結古今中外的知識載體，映射知識的歷史長河，讓人類文明源遠流長。

老子曰：“人法地地法天天法道道法自然”，人和自然是一個循環完整的體系；天地間的知識無非是人與自然的知識。本分類法以中國古代“古今圖書集成”的宏大構思為理想，以“古今中外”的圖書集成為目標，專業化，規模化，全球化分類集藏，無論按專業分別收藏還是各專業綜合收藏都自成體系。讓圖書分類法回歸讀者，讓圖書分類法象北斗指引讀者探索真理的路，是我們神聖的使命！

本分類法最高理想是以不變應萬變，科學化、簡明化、大眾化，是我們孜孜以求的方向。

附：

附：
圖書學科分類及代碼祥表http://dw586.blog.163.com
圖書功能屬性標識與圖書品種編號表
註：著作者胡昌志
中國圖書分類法：
A 馬列主義，毛澤東思想
B 哲學
C 社會科學總論
D 政治，法律
E 軍事
F 經濟
G 文化，教育，科學，體育
H 語言，文字
I 文學
J 藝術
K 歷史，地理
N 自然科學總論
O 數理科學和化學
P 天文學，地球科學
Q 生物科學
R 醫藥，衛生
S 農業科學
T 工業技術
TD 礦業工程
TE 石油，天然氣工業
TF 冶金工業
TG 金屬學，金屬工藝
TH 機械，儀表工業
TJ 武器工業
TK 動力工程
TL 原子能技術
TN 無線電電子學，電子技術
TP 自動化技術，計算技術
TQ 化學工業
TS 輕工業，手工業
TU 建築科學
TV 水利工程
U 交通運輸
V 航空，航天
X 環境科學
Z 綜合性刊物