基本介紹
- 中文名：瓊林
- 拼音：qíong lín
- 注音：ㄑㄩㄥˊ ㄌㄧㄣˊ
- 詞性：名詞
詞目,拼音,引證解釋,其它相關,
詞目
瓊林
拼音
qíong lín
引證解釋
1、瓊樹之林。古人常以形容佛國、仙境的瑰麗景象。
晉支遁《序》：“閶闔無扇於瓊林，玉響天諧於簫管。”
南朝梁 陶弘景《冥通記》卷二：“丞乃令子良襞紙染筆口授曰：‘華景輝瓊林，清風散紫霄。’”
《雲笈七籤》卷五一：“洞觀上清，色如白雲，形如玉山，上有瓊林之宮，則魄靈帝君所處。”
2. 比喻披雪的樹林。
唐許敬宗 《奉和喜雪應制》：“忽若瓊林曙，俄同李徑春。”
唐劉禹錫《和樂天洛下雪中宴集》：“遙想兔園 今日會，瓊林滿眼映旂竿。”
前蜀韋莊《對雪》詩：“璚林瑤樹忽珊珊，急帶西風下晚天。”
3. 喻白色的花樹。
元無名氏 《一枝花·妓名張道姑》曲：“梨花月瓊林捧玉，楊柳露綠線穿珠。”
4. 唐內庫名。德宗時設，以藏貢品。
《新唐書·陸贄傳》：“至是天下貢奉稍至，及於行在夾廡署瓊林 、 大盈二庫，別藏貢物。”
《宋史·食貨志下一》：“ 元豐及內庫財物山委，皆先帝多蓄藏，以備緩急。若積而不用，與東漢西園錢， 唐 之瓊林 、 大盈二庫何異？”
5. 宋 內苑名。
明童冀《題鉤勒竹二首為程將軍賦》之二：“玉帳屯兵渭水湄， 瓊林錫宴夜歸遲。”
其它相關
金門瓊林蔡氏宗祠
瓊林位於金門島中央偏北處，為蔡氏單姓聚居的村落，且保留大量燕尾馬背的傳統閩南建築，樸實典雅，其中又以宗祠家廟最具規模。
瓊林本來以陳姓為主，明代時開基主陳十七郎入贅蔡家，子嗣繁衍後，少數的陳姓也就搬遷他處，蔡家遂成為瓊林的單姓，幾代下來，蔡氏子孫眾多，人才備出，成為金門地方上相當有名望的大族後，便開始建造家廟。六世以後蔡氏逐漸分房分派，只要其中有各房各派的人中進士，就建造一座宗祠。但不論有無討得功名者，都得祭拜蔡十七郎，因此十七郎所住的屋厝也就改建為家廟。
瓊林原名平林，由美人山雙乳峰俯瞰此地，則呈現一片森林，故起名為“平林”。瓊林在明、清兩代人才輩出，一里之地，出了進士六人、舉人七人、貢生十五人，武將六人，文臣武將人才輩出，並以忠孝廉節事跡多著稱，澎湖第一位進士蔡廷蘭即是祖籍瓊林。由於明代前後出了三位進士：蔡貴易、蔡獻臣、蔡守愚，於是福建巡撫就上奏熹宗，熹宗遂特頒“御賜里名瓊林”匾，平林自此改稱“瓊林”。就連澎湖惟一的進士蔡廷蘭也是從瓊林分房出來的。相傳蔡廷蘭才華足堪為進士，可是連年都考不上，於是有人認為是廷蘭每次路過金門時皆未祭祖。忘本棄祖本來就是不對，後來廷蘭便前來祭拜家廟，結果當年就考取了。
金門原屬福建同安縣，因此他們就從同安請保生大帝做地緣性的守護神。瓊林這個村落是屬於單姓聚落，因此他們的凝聚中心與台灣不同，並不用同安縣守護神作為凝聚的中心，而是以血緣性作為小區村落的結合中心。瓊林的四甲地上蔡姓大族大大小小的家廟共有九座之多，以血緣關係作為結合凝聚的力量可見一斑。
蔡家在第六世時開始分產，由蔡十七郎以下，在第六代的時候有人中舉人，這家因有人中舉就比較顯赫，在此蓋家祠。宗祠是某個派下的祖先中得功名，祭祖時就是派下的子孫在祭。家廟就不一樣，家廟是整個蔡家的人以前住過的房子改成家廟，一開始就有十派人分別來祭拜，誰是誰的子孫，不同派下都很清楚，瓊林有一、二千人口，卻一點也不會弄亂。
金門金湖鎮瓊林村蔡氏十世宗祠
十世宗祠是維持最完整的宗祠，這裡有“鄉賢名宦”，蔡貴易、蔡獻臣父子，還有蔡守愚這三位蔡家的先賢。蔡守愚以學問著稱，進士出身外還做過雲南布政使，故有“三藩總憲”匾；因為學問好、道德崇高，所以還有“兩世文宗”匾，表示閩南在學問品德都作為社會的模範。
在不同的時代這些蔡氏先祖所擔任的官銜，子孫都把它列了下來，但很可惜這些明代古匾都是重做的，因為在日據時期，這裡曾為日軍的司令部。1950年，國民黨軍撤退至此地，因兵荒馬亂缺柴，所以把蔡氏祠堂這些木匾都拿去燒了，故現在所見這些匾都是蔡家子孫盡全力恢復的，雖然如此，我們可以看到這些匾題的字還是相當了不起。
蔡家的子孫在新加坡許多地方相當發達，最讓台灣人敬佩的是瓊林這些蔡家人的團結、慎終追遠的精神。金們縣政府本有意將瓊林規劃為文化區，但是瓊林的百姓也並非百分之百的配合，於是新舊文化相互消長，舊的逐漸在汰換頹廢中。
