璞邱，出自《古代齊國長城臨朐段考察簡報》，隸屬沂源縣南魯山鎮，位於魯山東麓，東南有大崮頂，西北有沙鍋子頂，西南有大峪頂；西側有璞西水庫。
基本介紹
- 中文名：璞邱
- 出處：《古代齊國長城臨朐段考察簡報》
- 隸屬：沂源縣南魯山鎮
- 位於：魯山東麓
相關歷史,故鄉網文,
相關歷史
據劉鎮宗、王新生著《古代齊國長城臨朐段考察簡報》記述，璞丘古稱葵丘。公元前651年（齊桓公三十五年）齊桓公曾會盟諸侯與此。管仲此前曾言於齊桓公曰：“使海於有蔽，渠弭於有渚，環山有牢”。可見璞丘在當時的戰略地位十分突出，扼據著齊魯咽喉要地。
現在的璞丘隸屬沂源縣南魯山鎮，位於魯山東麓，東南有大崮頂，西北有沙鍋子頂，西南有大峪頂；西側有璞西水庫，北邊有璞北水庫；其秀美風光，均在沙鍋子頂、黑石崖、璞丘嶺、大峪頂、南溝峪、松樹崖、東石堠、西石堠、璞西水庫一帶。
現在的璞丘隸屬沂源縣南魯山鎮，位於魯山東麓，東南有大崮頂，西北有沙鍋子頂，西南有大峪頂；西側有璞西水庫，北邊有璞北水庫；其秀美風光，均在沙鍋子頂、黑石崖、璞丘嶺、大峪頂、南溝峪、松樹崖、東石堠、西石堠、璞西水庫一帶。
故鄉網文
下面來自網文《璞玉之邱-我的故鄉璞邱》
我的故鄉
被群峰咬得殘缺不全的藍天下，有一個古老的山莊。說她古老，村頭石碑有銘：“唐貞觀十三年，李氏在此建村，以山勢取名曰“坡口”，後雅化為璞邱。”這便是我的故鄉。
故鄉位於沂源縣的最北面。她西鄰博山，北接淄川，三縣交匯。因村子地域面積廣闊，沒雞鳴三縣之說。
從縣城東去北拐幾十里，便到一三岔口，再向西幾里，見一南北走向位於兩崖間的橋，這裡就是村子取名的“坡口”。幾十年前，此處並沒有橋 ，只有一間廟宇，曰“將軍廟”。傳說為一位孤軍奮戰，隻身突出重圍，死於此地的將軍所建。早年連日香火，病災之人前往求助，據說還特別靈驗。今廟宇不復存在，但仍見春節後走親戚之人在橋頭的香菸與紙火。
轉過山崖，小山後的墳塋間有一株高大的喬木—黃楝樹。大樹枝繁葉茂，樹上鳥鳴啁啾。人們說是稀有植物，受國家保護，是不能砍伐的。
繼續西行幾百米，便來到璞邱村。三條東西走向的大街，十幾條南北貫通的小巷，如一張網，網住了各家各戶的房屋、田園；網住了前輩們的愛與恨；網住了我輩的情與戀。四口古井，三幢小樓、兩株古槐、一條小河，訴說著古老山村的滄桑變遷。
古井很深，那是祖輩們的生命之源。晨光熹微里，暮色茫茫中，男人們擔起水桶，手提井繩，穿過大街小巷來到井邊，一邊拉咕著村裡的新鮮事，一邊放繩提水。每當這時，大街小巷裡就響起扁擔顫悠的吱嘎聲，桶兒碰撞的叮噹聲，笑聲、說話聲、腳步聲，同母叫女、兒喊娘，雞鳴、狗吠，交織在一起，婉如一曲優美動聽的交響樂，悠揚地飄蕩在山村的上空。如今，家家戶戶吃上了自來水，古井已完成了她的歷史使命，正默默地注視著山村的變化。
小樓是二十世紀初期幾位大財主家建的，沿中街成“品”字座落。南一幢、北兩幢，相隔百多米遠，都是青磚小瓦，木質地板。解放後，小樓歸集體所有：一座歸了村裡的國小；一座為供銷社的倉庫；另一座為十隊的辦公室。今天，古樸的小樓已不復存在，只留在年長些人的記憶 里，代之的是新時期的紅瓦平房和鋼筋水泥樓房。
古槐，人們稱為“笨槐”。兩株古槐分別在村子的東頭和西頭，都有合抱粗。村東頭一棵的樹幹中間有一個大大的洞，小時候經常鑽進去玩。古槐老樹新枝，春天開花，夏天結籽，我們稱之槐當榔。夏天，人們采來，用鍋炒後，泡著當茶喝。味苦，能生津降火。
村前有一條靜靜的小河。沿河兩岸長滿青苔，河水清澈見底，魚蝦成群游弋，小時候經常到河裡捉魚。捉魚有多種方法：石下摸魚、撤水拾魚、苦葉釣魚、大錘震魚等等。最有趣地是撤水拾魚：在有岔道且水較淺的河裡，將其中一支岔的河水的上游堵住，使水從另一河岔流走。被堵一條河岔的水漫漫地乾涸了，魚兒、蝦兒在河床上拚命的蹦啊、跳啊，掙扎著，這時就可以拾魚了。最殘酷的是苦葉藥魚：這種方法適用於水較深不易撤乾的小水潭。將小潭上游的水堵 住，使其成為靜水小潭。幾個小夥伴從河岸柳樹上采來許許多多的柳枝、柳葉。在小潭的石頭上砸呀、搓呀、揉呀，使葉的苦汁流入潭水中，同時不斷地在小潭中攪拌，水慢慢地變色、變渾、變苦。小魚受不了這苦水的折磨，游到水面、探出腦袋、伸出嘴巴，拚命地呼吸著。捉魚的時候到了，小夥伴們伸出雙手，將掙扎的小魚一條條捧出。今天的小河已沒有了過去的風采，一年中有幾個季節是乾涸的，河床黑黑的，大大小小的石頭無規則地分布著，更談不到有什麼魚蝦、螃蟹之類的小生命了。
我懷念故鄉過去的小河。
老村人自有老村人的語言特點；山莊人自有山莊人的風俗習慣。故鄉人在稱呼上有幾個是別具特色的：稱奶奶為媽媽（mƒ m‚），稱兄長為哥哥（gu guo），依次是二哥（gu）、三哥（gu）等等。鳥的名稱也有一定的風格，所有鳥稱為鷐子，然後再按各類鳥的不同的特點進行命名：如報穀子（布穀鳥）長尾巴郎（灰喜鵲），家鷐子（麻雀）等；在時間稱謂上，有的真叫人不可思議：稱明天全天叫早晨，明天中午稱作早晨晌午，明天晚上稱早晨後晌等。
故鄉人過年也有一定的特色：除夕的傍晚，以家族為單位，由年長者為首，以輩齒為序排一 長龍，每人手裡拿一支點燃的香，從設有祖宗靈位的家裡魚貫而出，走到街上，立定，向著埋祖先的墓地方向齊作一揖（打拱），爾後魚貫而回，這就象徵著將自己的祖先請了回來，稱為“請家堂”。各家各戶拿酒、端菜，集於一起，擺在靈位前，供祖宗們享用，以盡晚輩的孝道。之後留幾位年長的人守家堂，其他人回到自己的家裡過年。
過年的晚飯，菜比平時豐盛多了，全家人聚在一起，說呀、笑呀、吃呀、喝呀，分享著一年來的豐收與歡樂。飯後稍作休息，便上床睡覺。四更過後，院子裡年長的女主人起床了，來到其他人家的窗台下，大妹妹、二妹妹、他嬸子、他嫂子的悄悄地喊起了弟媳婦、侄媳婦等。幾個人嘀嘀咕咕地燒香，請下了天上的眾位神仙。家裡的男主人也起來了，拿酒、端菜，燒火、下水餃，集於事先在天井裡準備好的一張桌子上，供神仙品嘗。之後再嘁嘁喳喳地叫醒兒女們起來過年。孩子們 在朦朧中，抖著身子穿上母親為其準備的新衣裳，替大人們去乾點事或做一些自己計畫好的大事。五更時分，各家各戶便響起噼噼啪啪的鞭炮聲，那是歡送眾天神的禮炮。神仙們吃飽、喝足、懷裡揣著人們恭送的錢糧，醉醺醺地回到天宮，去醞釀給人們以怎樣的幸福。天色微明，男人們不約而同地來到家堂前送自己的祖宗回家睡覺，祖宗們到陽間見到了自己的子子孫孫，並品嘗了美味佳肴，心滿意足地回到了自己安息的地方。近幾年，各家各戶都有了電視機，不再先睡覺後過年了，也同城裡人一樣看春節文藝晚會。
幾十年來，故鄉發生了很大的變化，特別是近幾年，村子裡的新房子逐年增多。閉路電視有了，程控電話也有了。城裡人有的東西，故鄉人有；城裡人沒有的東西，故鄉人也有 。
故鄉在發展，山村在變化。東院的晾衣架上，外婆的裹腳布同外甥女的紅領巾訴說著主人艱難的過去；西院的窗台上，孫子的“CBA”同爺爺的“卷倒山”憧憬著美好的未來。
我期盼著故鄉有更大的發展，我祝福故鄉人。
被群峰咬得殘缺不全的藍天下，有一個古老的山莊。說她古老，村頭石碑有銘：“唐貞觀十三年，李氏在此建村，以山勢取名曰“坡口”，後雅化為璞邱。”這便是我的故鄉。
故鄉位於沂源縣的最北面。她西鄰博山，北接淄川，三縣交匯。因村子地域面積廣闊，沒雞鳴三縣之說。
從縣城東去北拐幾十里，便到一三岔口，再向西幾里，見一南北走向位於兩崖間的橋，這裡就是村子取名的“坡口”。幾十年前，此處並沒有橋 ，只有一間廟宇，曰“將軍廟”。傳說為一位孤軍奮戰，隻身突出重圍，死於此地的將軍所建。早年連日香火，病災之人前往求助，據說還特別靈驗。今廟宇不復存在，但仍見春節後走親戚之人在橋頭的香菸與紙火。
轉過山崖，小山後的墳塋間有一株高大的喬木—黃楝樹。大樹枝繁葉茂，樹上鳥鳴啁啾。人們說是稀有植物，受國家保護，是不能砍伐的。
繼續西行幾百米，便來到璞邱村。三條東西走向的大街，十幾條南北貫通的小巷，如一張網，網住了各家各戶的房屋、田園；網住了前輩們的愛與恨；網住了我輩的情與戀。四口古井，三幢小樓、兩株古槐、一條小河，訴說著古老山村的滄桑變遷。
古井很深，那是祖輩們的生命之源。晨光熹微里，暮色茫茫中，男人們擔起水桶，手提井繩，穿過大街小巷來到井邊，一邊拉咕著村裡的新鮮事，一邊放繩提水。每當這時，大街小巷裡就響起扁擔顫悠的吱嘎聲，桶兒碰撞的叮噹聲，笑聲、說話聲、腳步聲，同母叫女、兒喊娘，雞鳴、狗吠，交織在一起，婉如一曲優美動聽的交響樂，悠揚地飄蕩在山村的上空。如今，家家戶戶吃上了自來水，古井已完成了她的歷史使命，正默默地注視著山村的變化。
小樓是二十世紀初期幾位大財主家建的，沿中街成“品”字座落。南一幢、北兩幢，相隔百多米遠，都是青磚小瓦，木質地板。解放後，小樓歸集體所有：一座歸了村裡的國小；一座為供銷社的倉庫；另一座為十隊的辦公室。今天，古樸的小樓已不復存在，只留在年長些人的記憶 里，代之的是新時期的紅瓦平房和鋼筋水泥樓房。
古槐，人們稱為“笨槐”。兩株古槐分別在村子的東頭和西頭，都有合抱粗。村東頭一棵的樹幹中間有一個大大的洞，小時候經常鑽進去玩。古槐老樹新枝，春天開花，夏天結籽，我們稱之槐當榔。夏天，人們采來，用鍋炒後，泡著當茶喝。味苦，能生津降火。
村前有一條靜靜的小河。沿河兩岸長滿青苔，河水清澈見底，魚蝦成群游弋，小時候經常到河裡捉魚。捉魚有多種方法：石下摸魚、撤水拾魚、苦葉釣魚、大錘震魚等等。最有趣地是撤水拾魚：在有岔道且水較淺的河裡，將其中一支岔的河水的上游堵住，使水從另一河岔流走。被堵一條河岔的水漫漫地乾涸了，魚兒、蝦兒在河床上拚命的蹦啊、跳啊，掙扎著，這時就可以拾魚了。最殘酷的是苦葉藥魚：這種方法適用於水較深不易撤乾的小水潭。將小潭上游的水堵 住，使其成為靜水小潭。幾個小夥伴從河岸柳樹上采來許許多多的柳枝、柳葉。在小潭的石頭上砸呀、搓呀、揉呀，使葉的苦汁流入潭水中，同時不斷地在小潭中攪拌，水慢慢地變色、變渾、變苦。小魚受不了這苦水的折磨，游到水面、探出腦袋、伸出嘴巴，拚命地呼吸著。捉魚的時候到了，小夥伴們伸出雙手，將掙扎的小魚一條條捧出。今天的小河已沒有了過去的風采，一年中有幾個季節是乾涸的，河床黑黑的，大大小小的石頭無規則地分布著，更談不到有什麼魚蝦、螃蟹之類的小生命了。
我懷念故鄉過去的小河。
老村人自有老村人的語言特點；山莊人自有山莊人的風俗習慣。故鄉人在稱呼上有幾個是別具特色的：稱奶奶為媽媽（mƒ m‚），稱兄長為哥哥（gu guo），依次是二哥（gu）、三哥（gu）等等。鳥的名稱也有一定的風格，所有鳥稱為鷐子，然後再按各類鳥的不同的特點進行命名：如報穀子（布穀鳥）長尾巴郎（灰喜鵲），家鷐子（麻雀）等；在時間稱謂上，有的真叫人不可思議：稱明天全天叫早晨，明天中午稱作早晨晌午，明天晚上稱早晨後晌等。
故鄉人過年也有一定的特色：除夕的傍晚，以家族為單位，由年長者為首，以輩齒為序排一 長龍，每人手裡拿一支點燃的香，從設有祖宗靈位的家裡魚貫而出，走到街上，立定，向著埋祖先的墓地方向齊作一揖（打拱），爾後魚貫而回，這就象徵著將自己的祖先請了回來，稱為“請家堂”。各家各戶拿酒、端菜，集於一起，擺在靈位前，供祖宗們享用，以盡晚輩的孝道。之後留幾位年長的人守家堂，其他人回到自己的家裡過年。
過年的晚飯，菜比平時豐盛多了，全家人聚在一起，說呀、笑呀、吃呀、喝呀，分享著一年來的豐收與歡樂。飯後稍作休息，便上床睡覺。四更過後，院子裡年長的女主人起床了，來到其他人家的窗台下，大妹妹、二妹妹、他嬸子、他嫂子的悄悄地喊起了弟媳婦、侄媳婦等。幾個人嘀嘀咕咕地燒香，請下了天上的眾位神仙。家裡的男主人也起來了，拿酒、端菜，燒火、下水餃，集於事先在天井裡準備好的一張桌子上，供神仙品嘗。之後再嘁嘁喳喳地叫醒兒女們起來過年。孩子們 在朦朧中，抖著身子穿上母親為其準備的新衣裳，替大人們去乾點事或做一些自己計畫好的大事。五更時分，各家各戶便響起噼噼啪啪的鞭炮聲，那是歡送眾天神的禮炮。神仙們吃飽、喝足、懷裡揣著人們恭送的錢糧，醉醺醺地回到天宮，去醞釀給人們以怎樣的幸福。天色微明，男人們不約而同地來到家堂前送自己的祖宗回家睡覺，祖宗們到陽間見到了自己的子子孫孫，並品嘗了美味佳肴，心滿意足地回到了自己安息的地方。近幾年，各家各戶都有了電視機，不再先睡覺後過年了，也同城裡人一樣看春節文藝晚會。
幾十年來，故鄉發生了很大的變化，特別是近幾年，村子裡的新房子逐年增多。閉路電視有了，程控電話也有了。城裡人有的東西，故鄉人有；城裡人沒有的東西，故鄉人也有 。
故鄉在發展，山村在變化。東院的晾衣架上，外婆的裹腳布同外甥女的紅領巾訴說著主人艱難的過去；西院的窗台上，孫子的“CBA”同爺爺的“卷倒山”憧憬著美好的未來。
我期盼著故鄉有更大的發展，我祝福故鄉人。
