瑪利亞·凱魯茲（Sister Marie Keyrouz，也作Kairouz），黎巴嫩修女，馬龍教教徒。同時擁有良好的音樂天分和修養，她因美好的歌聲而廣受讚譽。
基本介紹
- 中文名：瑪利亞·凱魯茲
- 外文名：Sister Marie Keyrouz
- 出生地：Deir-El-Ahmar，
- 也作：Kairouz
個人簡介,所獲榮譽,
個人簡介
凱魯茲出生於臨近黎巴嫩Baalbeck羅馬城的Deir-El-Ahmar，被當地馬龍教派教堂所收養，並完全遵守教堂的教義教規（拜占庭教派天主教徒）。從小她就同時學習好幾門學科，1991年獲得巴黎大學索邦神學院（the Sorbonne in Paris）的宗教音樂學和人類學的雙博士學位，還獲得貝魯特聖約瑟夫大學（Saint-Joseph's University）的宗教科學的哲學碩士學位。
她主要通過對保存至今的希臘文和阿拉伯文的原始手稿以及口傳的一些資料的研究，來探索所謂的“東方”基督聖詠的種類，讓人們更加清楚的了解到關於西方聖詠的詳細信息，並提供了一種更加容易的平民化的研究方法，至今沒有一個相關學者能夠提出來。
由於她出生於馬龍教教徒之家，經常參加Melkite的宗教聖會，可以說她是東方宗教中古典藝術傳統的化身。作為一名身處地中海的黎巴嫩人，她很重視世界性的文化，而且不僅掌握了類似東方的演唱風格，而且也掌握了古老的和古典的西方風格。作為一名修女，一名合格的音樂學家，人類學家和歌唱家，她以精湛的技藝把藝術和科學，以及真實的創造力協調起來了。她全身心的將她的嗓音和藝術都投入了這個神聖的世界之中，以及作為一名修女的使命中去了。她常用自己的話來解釋聖巴茲爾（Saint Basil）的話，即“當你唱歌的時候，你就祈禱了兩次”。
凱魯茲在Kaslik聖靈大學的時候就錄製了西方神劇和東方古典樂聲樂作品，從那時起她就被稱為是“能吟唱的學者修女”。她於1989年發布的首張專輯《拜占庭聖詠》（Chant Byzantin）所表現的那種古老的風格以及她那令人難以置信的精湛的歌唱技巧，震驚了整個西方，竟然能將那些節奏很快的裝飾音中細微的音程都表現得淋漓盡致，而對於大部分歌手來說，他們很難聽出這些細微的音程，更不用說反覆歌唱了。雖有與生俱來的音樂天分，但又身為一名虔誠的修女，她努力使自己的藝術追求和宗教信仰保持平衡。從那以後，凱魯茲又發行了很多張專輯，每張都很暢銷，表現出她個人興趣的多樣性。在她的聖詠里她歌頌的是過去的影像，最初的基督教音樂，以及馬龍派聖詠，敘利亞天主教，敘利亞東正教，以及拜占庭和Melkite的聖詠，東羅馬聖詠，米蘭聖詠，甚至還有主流的格里高利聖詠，以及這些歌曲的背景知識。唱聖詠便成為了她的第二職業，她也被譽為“最受歡迎的傳統基督教聖詠的歌者”。有時候，“和平組合”（L'Ensemble de la Paix）這個由凱魯茲引導阿拉伯小樂隊給她作伴奏。她還是Congrégation des Surs Basiliennes Chouérites教會的成員，也是巴黎國際聖詠學會（L'Instituit International de Chant Sacre）的創始人，推崇全世界對古聖詠的研究，並籌錢幫助那些黎巴嫩的貧困生。
在信仰的十字路口上，她的唱片取得了國際性的成功，因此也獲得了幾次世界性的巡迴演唱的機會，這使她成為了“和平的使者”、“聖曲之曙光”、“東方最具神秘的嗓音”的代名詞。從此，她定期的和她合奏的演奏團——和平組合，表明她嚮往寬容、多樣性和泛基督教主義的思想——出現在音樂會上。
凱魯茲歌曲中一個有爭議的地方是她的唱片中沒有提供確鑿的歷史文獻資料。很多學者認為東方聖詠的真正的原始資料只應當是書面的文字，而凱魯茲對她作品的來源含糊其辭，只是說他們是口傳的，在禮拜儀式上吟唱的。這個爭論對部分同僚來說很頭疼，但是大部分人不當其為一回事，因為凱魯茲那動人且完美的嗓音能令全世界人著迷。為了進一步闡明她的目標和理想，凱魯茲出了兩本書：《我歌頌上帝》（Je Chante Dieu）和《人類生命中的文化聖詠》（Chant Culturel Dans la Vie de L'Homme）。
所獲榮譽
今天修女瑪麗亞·凱魯茲被譽為“偉大的基督教聖詠女歌唱家”、“東方的金嗓子”、“迷惑的嗓子”、具有“神秘的共鳴”或者說 “感化的天賦”，原因按照她自己的觀點來說，可能是只有唱歌能夠提供表達沒法被聽到的真理的機會。
