瑤里鎮位於浮梁縣東部，與安徽休寧縣毗鄰。面積181.2k㎡，人口13289人。轄瑤里居委會，白石塔、長明、新屋下、羅源、寺前、五華、東埠、高嶺、南泊、查坑等10個行政村，鎮政府駐瑤里居委會。景（德鎮）瑤（里）公路、御漁公路過境。景點有瑤里自然風景區，紀念地有陳毅住所舊址和新四軍改編紀念碑。
瑤里境內旅遊資源十分豐富，素有“瓷之源、茶之鄉、林之海”的美稱。2017年7月28日，瑤里鎮入選為第二批中國特色小鎮名單。
基本介紹
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歷史沿革
宋初，因陶瓷業發展，瓷窯頗多而俗稱窯里。明代，吳、程氏分別由無錫和浮梁瑞（現新平鄉）遷入後，人丁繁衍興盛，村落連成一片。清末，由於瓷業衰落而雅稱瑤里。舊屬浮梁縣錦銹鄉興義都、新正都第二圖。解放前夕屬浮梁縣第三區。建國初屬第二區瑤里、洞裡、長嶺、羅源、寺新等鄉。1958年改屬鄣公山墾殖場，分饒南、長嶺分場；1959年改為浮東墾殖場，分設寺前、長明、饒南、白石塔、梅嶺分場。1960年縣市合併歸景德鎮市轄。1962年成立瑤里公社，1966年改稱赤衛公社，1968年復稱瑤里公社。1980年屬鵝湖區，1984年改為瑤里鄉，1994年撤鄉建鎮。1997年，面積150平方千米，人口0.8萬，轄白石塔、長明、新屋下、羅源、寺前、梅嶺、汪胡、瑤里8個行政村和瑤里居委會，鎮政府駐瑤里，距縣城40千米。2003年8月19日，將鵝湖鎮的東埠（竹嶺、竹新、界田、界新、良溪、良新、蓮花山自然村除外）、高嶺、南泊、查坑4個行政村劃歸瑤里鎮管轄（贛民字[2003]188號批覆）。
[郵編]333411 [2008年代碼]360222105：～001瑤里居委會 ～200白石塔村 ～201寺前村 ～202新屋下村 ～203長明村 ～204羅源村 ～205五華村 ～206南泊村 ～207高嶺村 ～208查坑村 ～209東埠村
經濟發展
瑤里鎮位於江西省景德鎮市浮梁縣東部，地處皖、贛兩省、四縣（安徽祁門、休寧、江西婺源、浮梁）交界處，地處兩湖（鄱陽湖、千島湖），六山（黃山、九華山、廬山、三清山、龍虎山、武夷山）連線交點位置，距景德鎮市區 50公里。
瑤里，古名“窯里”， 遠在唐代中葉，這裡就有生產陶瓷的手工業作坊，因瓷窯出名而得名。直到本世紀初，瓷窯外遷，“窯里”才改名為瑤里。 中華人民共和國時期，曾用過瑤里公社、瑤里鄉的名稱，1994年8月24日撤鄉置鎮。
瑤里境內旅遊資源十分豐富，素有“瓷之源、茶之鄉、林之海”的美稱。2001年4月2日被列為江西省省級自然保護區。同年10月9日，被批准為江西省省級風景名勝區。2003年8月9日，瑤里鎮、高嶺村分別被評為江西省首批歷史文化名鎮名村。2005年，瑤里鎮一舉並獲“中國歷史文化名鎮、高嶺國家礦山公園、中國自然與文化雙遺產名錄、國家重點風景名勝區、國家AAAA級景區、國家森林公園”六塊國家級品牌。瑤里高嶺山是聞名世界的陶瓷聖地，是世界高嶺土礦物的命名地，現遺存古礦坑127條，古窯址67座、水碓149乘、古作坊600處、古碼頭100個。
2005年，全鎮工農鄉生產總值達16532. 7萬元，完成財政收入165萬元，地方財政收入完成132萬元，糧食總產量6553噸，茶葉67噸，農民人均純收人3939元。旅遊總收人1330萬元，門票收入達462. 9萬元，接待遊客25萬人次。
2004～2005年度，瑤里鎮榮獲全國創建文明村鎮工作先進村鎮稱號。
2010年3月1日起，瑤里大門票調整為150元/人。
地理位置
瑤里鎮是中華人民共和國江西省景德鎮市浮梁縣所轄的一個鎮，現轄10個村委會，1個居委會，110個村民小組，總人口近13000人，均為漢族。轄區面積192 . 18平方公里。瑤里地處東經 117 ° 33′45〃—117 ° 33′56〃，北緯29 ° 30′32〃—29 ° 30′33〃， 位於皖、贛兩省、四縣（安徽祁門、休寧、江西婺源、浮梁）交界處，地處兩湖（鄱陽湖、千島湖），六山（黃山、九華山、廬山、三清山、龍虎山、武夷山）連線交點位置，距景德鎮市區 50公里。
瑤里鎮區年平均氣溫 20℃左右，年均降雨量2000毫米，森林覆蓋率高達94%，山林面積22 .5 萬畝，耕地 1 . 4萬畝。境記憶體有 國家一二級珍稀植物南方紅豆杉、銀杏、鵝掌楸等各類植物95科、256屬、648種；有國家一、二級保護動物金錢豹、黑麂、娃娃魚、狗熊等各類動物100多種。東端的五股尖主峰海拔1618米，是贛東北最高峰。瑤里山區在冬季經常有大量積雪，氣溫較低。
瑤里植被資源非常豐富，有“天然氧吧”之稱，
瑤里，古名“窯里”，因是景德鎮陶瓷發祥地而得名，遠在唐代中葉，這裡就有生產陶瓷的手工作坊。瑤里位於舉世聞名的瓷都東北端，地處三大世界文化遺產(黃山、廬山、西遞和宏村)的中心，素有“瓷之源，茶之鄉，林之海”的美稱，是國家重點風景名勝區、國家歷史文化名鎮、國家AAAA級風景區、國家礦山公園、國家森林公園、國家重點文物保護單位、國家自然與文化雙遺產。規劃面積195平方公里。景區四季氣候宜人，森林茂密，覆蓋率達94%以上。區內有南方紅豆杉、銀杏樹、香榧樹、金錢豹、娃娃魚等國家珍稀動植物180多種。境內最高峰五華山海拔1618.4米，是景德鎮昌江的東河源頭。
瑤里物華天寶，人才輩出，是西漢長沙王吳芮、南宋開國侯李椿年、清朝工部員外侍郎吳從至等歷史名人的故里和鄰里。開國元帥陳毅曾在此工作和生活過，並領導了新四軍改編。這片古老而又神奇的地方，既有深厚的文化積澱，又是人們享受大自然的綠色仙境。她集自然與人文為一體，融歷史與民俗為一身，是旅遊休閒、訪古修學、尋幽探奇的絕佳之地。
瑤里鎮
主要景點
瑤里最為秀麗的景色當數汪湖生態遊覽區和梅嶺休閒度假區，那裡山峭林密，景色雄奇，95科648種木本植物在這裡茁壯生長，數百種野生動物在林內繁衍生息。那裡既有流泉飛瀑、奇石洞天；又有千年樟群、原始森林；集山、水、岩、林為一體，聚險、奇、峻、秀於一身，匯四季景色變幻為一時，是一處尋幽探奇的旅遊佳境。
位於汪湖生態遊覽區的南山瀑布群，由南山瀑、石花瀑、飛龍瀑、飄錦瀑等四段瀑布組成。瀑布群全長400多米，落差達220米，主瀑寬70米。一水四瀑，首尾相接，從大到小，先急後緩，若斷若續，時隱時現。四瀑景致，瀑瀑不同。
汪湖生態遊覽區的另一處景點——原始森林、天河谷，氣候濕潤，植被完整，從闊葉林到針葉林，從藤蔓喬木到花草灌木，色彩斑斕，層次分明，儼然一座天然植物園。
主要景點
明清商業街
是徽饒古商道上最為繁華的商業街之一，全長一千多米，分為上街頭、中街頭、下街頭三部分。整條街共有上百幢店鋪，鱗次櫛比地分布在街道兩旁，大部分保存得非常完好。窯里曾有民謠這樣描述這條街：“上街頭，下街頭，街長不見頭；絲綢緞，糖醋油，店面八百九”，生動的再現了唐詩中“浮梁歙州，萬國來求”盛世景象。
程氏宗祠
又名“惇睦”堂，背靠獅山，面臨瑤河，始建於明代中葉，清代道光年間重新整修過。由於風水的緣故，其建築風格不同於其他祠堂，上、中、下三堂的朝向各不相同。建築內磚雕、石雕和木雕的題材豐富、玲瓏剔透、層次分明、栩栩如生，顯示了雕刻工匠高超的藝術才能。一九三八年初，開國元帥陳毅同志來瑤里主持新四軍改編，曾在祠堂內召開抗日動員大會。
獅岡勝覽
建於清代，是一幢中西合璧的徽派合院式民居建築，融高雅、簡潔、富麗為一體，整個建築精美如詩。內部的梁門、窗上有一百多幅木雕，題材均取材於中國古代名著和戲文，具有深厚的文化內涵和極高的藝術價值。
宏毅祠
是吳家祠堂的分祠，是吳氏分支進行祭祀祖先和從事其它宗族活動的地方。一九三八年初，參加瑤里新四軍改編的紅軍游擊隊曾駐紮此地，進行文化和紀律教育。現為江西省級文物保護單位。
陳毅舊居
是老一輩無產階級革命家、開國元帥陳毅同志1937年-1938年來到瑤里指導新四軍的改編工作生活過的地方。現為陳毅圖片展覽館，集中介紹了新四軍瑤里改編的過程和陳毅同志的簡要生平，是一處人們接受革命傳統教育和革命先輩思想薰陶的場所。
張氏宗祠
張氏宗祠始建於唐末，元末焚於戰火，現存宗祠興建於明初。宗祠氣勢恢宏，擁有三堂兩天井，占地1999平方米，祠內磚、木、石雕十分精細。宗祠前有一月形水塘，而且旁邊還修有兩個一樣的水塘。這與風水有關，對面是“火焰山”，由於張氏宗祠正對火焰山，故經常遭火災，在風水先生的指導下建立。
復源橋
[徽饒古道]歷來是古徽州通往饒州的交通要道，昔日徽商享譽大江南北，徽州古道功不可沒。此古道從梅嶺村前的河對岸一直通向貫穿虎頭山，連線皖贛兩省，10公里，寬三尺，進入安徽可到休寧、屯溪，全部由麻石鋪砌而成。踏著蜿蜒古樸的山道，觀賞著蒼勁古木，蔥翠竹海，傾聽著寧靜之中的聲聲鳥鳴，別有一番情趣。
繞南陶瓷
繞南陶瓷主題園區按照以舊修舊的原則復建了釉果手工作坊、陶瓷手工作坊、龍窯遺址、水碓小世界等陶瓷文化遺址，讓人們可覓遠古瓷韻，感悟這裡厚重的歷史文化沉澱和古代勞動人民質樸的生活。
高際禪林寺坐落於江西省浮梁縣瑤里鎮境內，海拔1681.4米的五股尖半山腰，其建築面積最盛時期達9000多平方米，現存建築面積1200多平方米，是始建於宋代時期的贛東北著名寺廟。
高嶺國家礦山公園
高嶺國家礦山公園的核心是高嶺古採礦遺址，位於瓷都景德鎮市東北部浮梁縣瑤里鎮高嶺村。礦物主要是用於陶瓷生產的瓷土礦石。1965年後，高嶺山的瓷土礦經數百年的開採後停產。昔日曾經轟轟烈烈的採礦場---高嶺山，只剩下一些供人憑弔的採掘遺蹟。
地方特產
瑤里人在飲食上非常講究，食料多取自天然，形成了當地的特色，花樣多，門類齊全。如早點“珍珠米果”、“油糍”、“鹼水粑”等就有36樣之多。特色菜餚有“清燉石雞”、“神龜偷菇”、“臘肉泥鰍湯”等74種，其中素菜有“鴨腳板”、“馬齒莧（長命草）”、“苦蕺”、“苦櫧豆腐”、“苦櫧冬粉”、“苦櫧粉皮”、“黑木耳”、“香菇”、“筍乾”等28種。
瑤里菜是依靠本地的土特名產加工製作的獨具地方風味的民間菜系，在江西省內頗有知名度，曾獲江西省烹飪大賽金獎。名菜和小吃包括“乾醃菜窖肉”、“濕淹菜魚頭”、“黃齏煮豆腐”、“濕醃菜炒灰湯餅”、“冬筍炒黃齏”、“苦櫧豆腐”、“康糍”、“珍珠米果”、“清明包”、“油糍”、“大米餅”等。
瑤里地處山區，多在海拔600~900米之間，森林覆蓋率高達94%，空氣清新，雨量充沛，氣候適宜，十分有利於農作物生長，茶葉就是一枝獨秀。瑤里制茶歷史悠久，是浮梁重要的茶葉產區，歷來作為“貢茶”進奉朝廷。其葉色清香持久，滋味甘醇綿長，形態纖細勻稱，條索緊細，白毫披露，銀光隱翠，屬世界三大高香茶之一。1990年以來，瑤里大力推進名牌戰略，於1991年開發研製出“崖玉仙芝”茶，已形成兩大品牌10個系列。瑤里茶葉在國內多次獲得殊榮，1991年在中國杭州國際茶文化節上榮獲“文化名茶”稱號，1994年在北京國際飲品博覽會上榮獲金獎，1997年和2002年又先後在中國國際博覽會兩獲金獎，1998年和2002年先後被農業部評定為AA級綠色食品。以瑤里茶為加工原料製作的“得雨活茶”，不僅被冠名為全國的“人民大會堂特供茶”，還遠銷歐美，行銷海外。
歷史傳說
高嶺傳說
浮梁瑤里鎮，有座東西走向的青山，名叫高嶺。山下有個村莊，叫高嶺村。相傳很久以前，高嶺村住著一戶姓高的人家，夫婦二人租種當地財主幾分簿田，再墾山種些玉米、紅薯等雜糧。一年忙到頭，辛辛苦苦收下一點糧食，除了交田租外，所剩無幾，主要靠瓜、薯、菜充飢，日子過得非常艱苦。
高家夫婦雖然很窮，卻很善良，樂意幫助別人。平日，只要聽說誰家揭不開鍋，他倆寧可自己忍飢挨餓，也要省下口糧給人送去。因此，鄉里鄉親都誇讚他倆是好人。
有一年隆冬臘月，北風怒號，大雪紛飛。這天，高老漢清早起來，打開大門，遠望滿山遍野一片潔白，近看屋檐下躺著一個衣服破舊，幾乎凍僵的白髮老人。他嘆了一口氣，走上前，彎下腰，用手探探其鼻孔，尚存一絲氣息，急忙叫老伴一起將老人抬到自己的床上，為他蓋好被條，並將自己身上穿著的破棉襖脫下來蓋了上去，自己卻披件簔衣守候在旁。一會兒，他老伴端來熱騰騰的薑湯，高老漢扶起白髮老人躺在自己懷裡，高太娘細心地一匙一匙地將薑湯餵進白髮老人嘴裡，老人終於甦醒了。睜開眼睛望望他倆，尚不能說話，用手指指嘴巴，意思是他想吃點東西。高家夫婦心想，老人初愈，不能吃玉米、紅薯之類的瓜果菜，最好是用大米煮粥。哪裡去弄大米呢？想想只好到當地財主家去借一升還兩升的高利大米。借到米以後，高大娘煮好稀稠合適的粥，端到老人面前，一勺一勺地餵他吃。老人吃了一碗粥，精神好多了。下得床來，突然一下子站起來，激動地說：“你夫婦倆確實是好人，果然名不虛傳，好人一定會有好報！”說完，就從衣服口袋中掏出一顆潔白晶瑩的小石子，遞給了高老漢說：“我無以回報，這裡有顆小石子，你將它種到山裡去，過七七四十九天，再去那裡挖，一定有取不盡的白玉土，它是制瓷器的上等原料，運到昌南鎮（景德鎮的原名）去賣，會賣好價錢。日後，你們就吃穿不愁了。”說完化作一陣清風，不見人影。高氏夫婦被眼前一幕驚得目瞪口呆，心想：“是不是遇到了神仙？”
夫婦倆遵照老人的囑咐，冒著嚴寒到山中挖了一個深坑，將小石子種了下去。過了七七四十九日，他倆來到原址，揮動鋤頭一挖，果然出現了奇蹟，只見原本是黃色的泥土，居然變成了白白嫩嫩的玉色土。心中非常高興，雙雙跪在地上叩謝神靈。他倆想，一家有不算有，只要大家都有，才能過好日子。於是，跑回村中，走家串戶，將事情的經過，原原本本地告訴了大家，並且動員鄉親們一同上山去挖玉土。大家齊動手將玉土挖出來用船運到昌南鎮，賣到了好價錢。從此，這一帶村民改行挖玉土賣，日子比以前好多了。
昌南鎮自從用這種玉土作坯燒瓷，燒出來的瓷器更加精美，被稱作“假玉器”。於是做瓷器的人都把這種玉土叫做“高嶺土”。
清康熙年間，有位名叫昂特雷柯萊的外國人到景德鎮，系統地研究了制瓷原料，又到高嶺土的產地考察，並寫了一篇文章，向全世界介紹制瓷原料高嶺土。自此，高嶺土舉世聞名。
老爺看牛
田下了水，牛要歇三四個月。繞南人就將牛大大小小趕進白石塔內外牛棚，放野牛。請白石塔最內處的老爺廟中的老爺照看。繞南村民到老爺廟中點香燒紙，將竹甩（竹枝、看牛的工具）供在老爺面前。
老爺非常靈，牛清早各自上山吃草，傍晚全都集中到老爺廟前的大坦睡覺，牛仔在中間，成年牛便頭對屁股一一圍繞在牛仔周圍。
在豺狼豹出沒的深山老林中，繞南的牛從沒丟過一條，不能不說是老爺的照看。
神龜偷酒
人們都說汪胡的茶葉聞名遐邇，殊不知，在很早很早以前，汪胡的米酒更為人們所稱讚，遠近聞名。因為汪胡的泉水純淨甘甜，富含礦物質和微量元素，是醞造上等米酒的優質之水。尤其是利用老虎崗的老虎尿醞造的“浮紅”米酒，更是香甜可口，醇勞撲鼻，成為當時天下名酒之一。
汪胡的“浮紅”米酒吸引了天下眾多文人墨客，同樣也引來了天上眾仙，群仙紛紛特香光臨汪胡，品飲“浮紅”米酒。
眾仙中有一隻玉帝坐騎神龜，因“浮紅”米酒醇香可口，貪杯多飲，延誤了回朝期限，害怕玉帝怪罪，見汪胡風景秀美，索性停留在汪胡河谷中，天天遊玩賞景，飲酒縱樂，好生逍遙。
隨著日子的推移，神龜膽子不僅越來越大，而且酒量日增，嗜酒成癮，便天天深夜潛入各家酒坊偷喝米酒。起先汪胡百姓未曾察覺，隨著各家酒坊米酒不斷地被盜，人們才發現是天河谷中的神龜所為。但汪胡百姓想盡各種辦法，都無能力，驅趕走神龜，百姓們迫於神龜的魔法，紛紛地逃離家園，從此，汪胡制酒業一蹶不振，由此而衰敗下去。
一年，八仙慕名汪胡“浮紅”米酒，結伴前來汪胡遊玩。來到汪胡才知，汪胡已讓神龜弄得雞犬不寧，早已聞不到“浮紅”醇香了。八仙們聞聽此事，個個震怒，決心捉住神龜，為汪胡百姓討回公道。
神龜深居在天河谷中龍井深潭裡，平時並不輕意出潭活動。八仙們為了從龍井中引出神龜，讓鐵拐李將寶葫蘆中的美酒滴於龍井中，並放置寶葫蘆中於龍井邊，眾仙們紛紛埋伏於龍井周圍。神龜已久不聞酒香，聞到酒香味，急不可待地潛出龍井，爬至葫蘆偷喝美酒。說時遲，那時快，呂洞賓抽出寶劍，一劍刺向神龜，神龜頭來不及縮回龜殼，早被呂洞賓的寶劍砍去半邊嘴巴。神龜痛得哇哇怪叫，當神龜看周圍八仙時，趕忙跪地求饒，八仙們念神龜與已同為天仙，不忍心處死神龜，便懲罰神龜鎮守天河谷，將功贖罪，永不回天庭。
至今，汪胡天河谷中，便留下一隻少了半邊嘴巴的石龜，天天伏在河邊，向汪胡百姓謝罪之狀。
交通指南
瑤里自駕游指南
過瑤湖大橋，走昌萬公路，過軍山湖，過餘干，直奔景德鎮，從浮梁縣穿過到瑤里古鎮。
瑤里公共運輸指南
到景德鎮後，去里村短途汽車站乘坐從“景德鎮-瑤里古鎮”的班車。每天兩班，早上7：30從景德鎮出發，9：00左右到景德鎮瑤里古鎮；下午2：00從景德鎮出發，4：00左右到瑤里古鎮
民俗風情
新屋下獅燈
據介紹，新屋下王姓、胡姓祖籍在安徽潛山縣牌樓鄉。聽長輩們講，在明末清初，由於兵荒馬亂，老百姓生活由於戰亂，民不聊生，為了自下而上王姓、胡姓遷徙到浮梁縣瑤里鄉的直塢崗，幫財主種茶籽山。由於在這邊不服水土，人丁不旺，就到安徽潛山牌樓鄉挑著香走，引獅神到瑤里的直午崗。下半年就按在安徽老家的獅樣把獅燈紮起來，獅毛是用伸筋草（一種中藥）扎的。
正月初二開始舞燈，舞燈以後，百事平安，人丁興旺，後漸漸形成習慣，每年正月都扎燈、迎燈。後來由於忙，就三年兩頭迎。
舞燈前要剪雞敬神，燒黃裱紙，擺“福禮”（即魚、肉、雞、豆腐用托盤裝好，插香火、燒錫箔、敬拜山神土地，而後起燈。
當年如有結婚的人家，徵得新郎家同意，則在他家迎頭燈，迎頭燈人家，包紅包要100元以上。如沒有人接頭燈，則迎大隊（村委會）起，而後從下村往上村迎，叫上水燈，這種迎法，據說對村里吉利。
鄭家山禾桿香龍燈
每逢中秋佳節，新屋下村鄭家山組都要扎制禾桿（稻草）香龍燈，僅在村中走家串戶，很是奇特。還有奇特的地方，鄭家山正月不迎燈，也不接外村龍燈。
禾桿香龍燈分龍頭、龍身、龍尾，共九節，全用稻草扎成龍的模樣，中間用稻草繩連線。龍珠用嫩南瓜製成。龍珠、龍身起燈時插滿香。
農曆八月十五晚，在祠堂中紮好龍燈後，燒黃表紙、點香，敬神。將龍珠、龍身插滿點燃的竹香，即為起燈。然後由半大小伙子扛趕龍燈，鑼鼓開道，小提（喇叭）伴奏，走家串戶，就為迎燈。
每到一家，主人在門外插香，燒黃表紙，打爆竹接。燈在家中走一圈後，主人用爆竹送。遇有做新屋、娶新婦人家迎兩次，主人弄點心招待迎燈人員。
走完全村，香龍燈在祠堂前大坦翻肚皮等戲法，最後到村口關帝廟迎。迎完，將龍珠送給娶新婦人家，龍身則拋於水口坑下，是為銷燈。
正月舞獅燈
舞獅燈從正月初二起燈，元宵燒燈，燒燈時也要敬山神土地。起燈時到直午崗山腳引獅神，燒燈要到村口苦株樹佬下燒燈，全部燒完。以後要扎燈，全部重新另做。迎燈時，還有四個牌燈，有兩紅兩綠，紅的放在上風處，紅牌寫有“國泰民安”、“五穀豐登”。綠的則在下風處，綠牌燈上寫有“獅笑迎新春”、“燈接豐收年”。舞獅燈時四個牌燈放在四個角上的地上，（也叫指示燈）。
舞獅燈前要剪雞敬神，燒黃裱紙，擺“福禮”（即魚、肉、雞、豆腐用托盤裝好，插香火、燒錫箔、敬拜山神土地），而後起燈。
舞燈動作有“開四門”，開四門分雙四門和單四門，另外有“獅子打滾”、“獅子跳台”、“獅子望月”、“獅子搔癢”等動作。
過年風俗
臘月二十四接祖宗回家過小年，插三根香，燒草紙錫箔，掛容像，擺一桌飯為菜（擺茶、飯、酒、筷子、豆腐等），而後從大門外一個個喊世太的名字，不知名字的則喊稱呼。回來，從大門外背進來。
而後每天插一柱香，擺一碗飯，有茶几的擺在茶几上；沒有茶几的，以前是放在香火櫥內，把亡人的名字都寫上去，形狀和半個人身像一樣，用木頭雕。
繞南求雨習俗
瑤里地區經常秋旱，各村有各村的求雨習俗。繞南求雨習俗很有特色——曬石壁老爺。
繞南村後山有一罩石岩，其下有塊稍長石頭，繞南村民恭稱其為石佛老爺。立秋後，天大旱祈雨，村民先到石佛老爺前焚香問叫兒，如老爺示下願意動身請上天落雨，又問叫兒，定下請石佛老爺日期。到日子，準備好竹轎（現為竹椅），先叫壯漢從罩石岩下背出石佛老爺。到山腳，再請石佛老爺坐轎，鼓樂侍候，送到村西北排家潭一向陽石壁上曬日頭。曬至石佛老爺冒出汗珠（石頭上出水），老天一定下雨，無不靈驗。下雨後再鼓樂相送，請石佛老爺到原位歇息。99年秋旱，村民如法炮製，天即下瓢潑大雨。非常奇特的是，上落至東源山口，下不過石家碑大橋。
傳說，該石頭是玉皇大帝一個外甥。這個外甥整天遊手好閒，在玉清宮外敲門胡亂言語，玉帝一次怒火難遏，一腳將其踢下仙界。後來玉帝念及親情，罰其化身為罩岩下的一塊石頭，替繞南村民上通旱情，協調關係，為繞南村民造福，也享受人間供奉。
嫁女風俗
一、弄待女酒
家中弄一桌酒，用方桌，未婚本家族女子做陪。菜有豬肉、魚、蛋、豆腐、蔬菜等。
二、辭嫁
先向父母，再哥嫂，後親戚，行大禮（跪拜）。
1、要嫁之女向父母表達謝意，感激父母從小把其養育成人。
2、如哥嫂與父母不大和睦，則向哥嫂囑咐，自己出嫁以後，哥嫂對父母要好。
3、長輩哥嫂要給紅包，約2-4元。
三、上轎
轎為二人抬涼轎。辭嫁以後即由本家兄弟背要嫁女上轎。弟妹吊轎槓，吊一段後，男方給紅包，才下桿，紅包約定俗成2-4元（人民幣）。
四、接親
一般是5個人，回來6個。意寓單數去，雙數回，轎由男方帶去，5個人轎夫不在其內，叫付親客。
五、滿月
女方兄弟即舅仂去。菜食有紅燒肉、雞塊、魚塊、鹹食等；花生、葵花子、水果糖等。
六、返面
婚禮後第三天（含婚禮當天），稱為“三朝”，出嫁女在男方親戚拜完年，新郎做完新客後，要到娘家做“返面客”，女兒向娘“匯報”諸如婆家一些“情況”，娘即教女兒如何孝敬公婆，處理好婆媳，夫妻關係，如何侍候老公等事宜。
補充部分娶親風俗（與嫁女相同部分略去）
一、搭禮
村中若有人家娶親，一般全村人家都會搭禮，也就是每戶20－30元彩禮，由村委會統一收取，交於娶親人家，同時村委會還要送喜聯一副。娶親人家在接收搭禮時必須要以鞭炮接送。
二、請娘舅
若外甥娶親，則男方娘舅最為尊貴。請娘舅必須由男方父母或長輩持喜糖，鞭炮去娘舅家迎請。請來後由本家長輩作陪，在婚禮期間的任何酒席宴上，娘舅均坐最主桌的上首，左右由男方家族最有威望的長輩作陪，此桌其餘客人也都是輩分較高的人物，一般客人是沒有資格與娘舅同桌的。而娘舅是否喝醉是考驗作陪人是否合格的標準之一，沒喝醉則代表大家沒陪好，舅舅不高興。同時舅媽也在娘舅旁邊的桌上坐上首，由本族一些年紀較大的婦女相陪，禮儀基本同舅舅。
娘舅送禮一般是最隆重的，有幾樣是娘舅必送的，大蜡燭台，喜聯，所送喜聯會在婚禮當天掛在正中央，旁邊由村委會所送喜聯相陪。
另外本族親人，例如男方的叔伯姑嫂之類的，應在婚禮開始前幾天就主動到男方家幫忙料理婚禮各項事宜。同時婚禮還是一個調和親戚之間矛盾的機會，若親戚之間原有矛盾，但結婚時來送禮了，就代表已經過去，既往不咎了。如果結婚下了請柬卻不來，就代表一輩子不來往了。因為在當地人看來，結婚是人生最為重要的事情，如果拒絕此類邀請，則表示斷絕關係，永不往來。
三、迎親進門
新郎迎娶新娘後，去往男方家過程中必須走大路，不走近路，小路，意寓走正道。另外男方家人（主要是父母，兄嫂）不得到外迎親，也就是新娘子在到家前不得和家人見面，據說見面會導致日後不和睦。
四、認親
新娘進門拜過天地後，就要到新房開始認親，這時所有本家的長輩均要準備紅包，每人一個，一般在10－20元，然後由主持拜堂的人依次喊長輩進房，進房後新娘要在旁人指引下稱呼長輩，並鞠躬，而長輩則要給紅包。認完長輩後，一般會再叫幾個男方家族的小孩進房稱呼新娘為嬸嬸或嫂子，新娘則需要給每個後輩一個紅包。這代表親人之間相認，以後新娘子就是這個家族的人了。
五、鬧洞房
當地鬧洞房俗稱吵媳婦，是在客廳舉行，而非房間。一般由娘舅主持，若娘舅當晚喝醉，則由其他德高望重的長輩代替娘舅主持，主持人坐上首，必須要用黑炭把臉模黑，就象黑包公樣，然後其他人出題考新人，主持人說通過則通過，反之則需要不停的表演。在吵媳婦的過程中，大家也要不停的戲弄主持人，不停的往他臉上模黑炭，而主持人也會時時反擊，一般過程中所有參與的人除了新人外都是一臉黑。
歷史文化
瑤里古時又稱“窯里”，西漢末年即來此的劉氏是這塊盆地的最早居民，距今已有2000餘年的歷史，唐代中葉，瑤里境內已有生產陶瓷的手工作坊。宋元明三朝，是瑤里陶瓷業發展的鼎盛時期。當時，主要以加工瓷土、釉果為主，大量的瓷窯也在民間興起。元代，瑤里民窯已為朝廷生產琉璃瓦，現境內遺留下大量的古代制瓷遺存，在古窯區，瓷片、窯具滿目皆是。瑤里還是古贛東北重要的茶葉基地，唐代詩人白居易名句“商人重利輕別離，前月浮梁買茶去”，正是古代瑤里制茶業發達的鮮明寫照。隨著古饒州至古徽州邊界大道的開通，瑤里因位居古微州大道重要節點面發展成為古代浮梁、休寧、祁門等縣往來民眾的重要聚散地，瑤里鎮現保存下來的明清商業街，乾隆三十八年（公元1773年）“徽州大路轉彎”碑，就是當時瑤里鎮交通和經濟發展的歷史見證。“摘葉為茗，坯土為器，富則為商，巧則為工”、“上街頭，下街頭，街面寬又長，糖鹽醋，布綢緞，店面八百八”，正是對瑤里古代歷史的最好的概括。步入近代，第二次國內革命戰爭時期，瑤里是皖贛紅軍游擊隊活動的重要區域。老一輩無產階級革命家陳毅曾於1938年先後兩次親自來瑤里領導指揮瑤里改編事宜，現在還留下大量的革命歷史遺蹟，可以說“紅、古、綠、灰”是瑤里古鎮四大特色。
古鎮現保存較為完整的歷史文化街區有明清商業街、河東街區、河西街區3條，古建組群有程氏宗祠、獅崗勝覽等8處，還有267幢古民居建築保存較完好。古民居都是面河而開，幾乎家家都“枕山，臨水，屏山”，依其建築風格而言，飛檐翹角的屋頂，高大的馬頭牆，粉牆黛瓦，四水歸堂的天井，幽幽的青石板街道和磚石木雕裝飾藝術，具有較濃厚的贛東北和皖南地方風格。豐富的古建資源及保護措施得力，以致瑤里古鎮在2005年被確定為中國歷史文化名鎮，同年，瑤里還獲得國家重點風景名勝區、國家級4A景區、國家級首批礦山公園、國家級森林公園、國家自然與文化雙遺產、國家重點文物保護單位、國家歷史文化名鎮、中國環境優美鄉鎮、第一批全國生態村、第二批全國文明村鎮等榮譽稱號。
