瑞祥和尚(1912.11~1992.6)，號無我，曾任中國佛教協會理事、江蘇省佛教協會常務理事、揚州市政協委員、大明寺方丈。
基本介紹
- 中文名：瑞祥和尚
- 別名：陳小飛
- 國籍：中國
- 出生地：江蘇東台
- 出生日期：1912年11月
- 逝世日期：1992年6月
- 職業：佛教協會常務理事
瑞祥和尚（1912.11~1992.6），俗姓陳，名小飛，號無我。江蘇東台籍。原中國佛教協會理事、江蘇省佛教協會常務理事、揚州市政協委員、大明寺方丈。
1920年，瑞祥法師在東台三昧寺出家，並在寺中讀完國小，後至鎮江玉心佛學院讀書並完成學業。
1935年初，因仰慕近代著名高僧太虛大師，瑞祥法師赴廈門南普陀寺，入讀閩南佛學院。後隨太虛大師入湖北武昌世界佛學研究院深造。為回響太虛大師革新佛教、培養人才的號召，1936年，瑞祥法師分別執教於北京法源寺佛學院及白雀寺佛學院，為培養佛教僧青年嘔心瀝血。
1937年，瑞祥法師應邀擔任北京廣惠寺監院，邊教學邊管理寺院。數年後，被推舉為廣惠寺方丈。新中國成立後，當選為北京市佛教協會首任會長。1969年下放江蘇東台老家務農。
1980年，國家開始落實宗教政策，逐步恢復寺廟，佛教得以重興，管理寺院的專業僧人嚴重缺乏。江蘇省人民政府有關部門特地將瑞祥法師從東台農村抽調至南京靈谷寺任監院，從事寺院管理和開放工作，並被選為江蘇省佛教協會常務理事。
揚州大明寺是全國重點開放寺廟，國家重點文物保護單位，大唐律學高僧鑒真和尚故居。寺內的鑒真紀念堂關乎中日兩國友好，但缺乏佛教人士的有效管理。由於原中國佛教協會會長趙朴初及江蘇省宗教局與佛教協會的大力推薦、揚州市政府有關部門的艱苦尋訪和至誠敦請，1987年2月，瑞祥法師應邀並奉調擔任揚州大明寺住持，開始了緊然有序的管理。
首先，著手健全寺院民主管理制度，組建了以僧人為主的七人領導核心——寺務委員會；為依法治寺、規範財務，瑞祥法師特別為寺院聘請了法律顧問和會計顧問。接著將寺院化緣款的管理權從園林部門收歸寺院，並逐步落實“僧人管廟”。還將藏經樓、鑒真紀念堂、大雄寶殿、歐陽祠、谷林堂、牌樓等進行了全面整修、油漆，並對御苑進行合理修整與豐富，使新顏勝舊貌。
為重振宗風、弘揚正法、莊嚴道場、文化古都，瑞祥法師矢志重建棲靈寶塔，得到揚州市政府及社會各界的贊同和支持，並於1991年5月於大明寺東園擇地立石，舉行了莊嚴隆重的奠基儀式。然壯志未酬先示寂，留與後人建功勳。
由於長期住持管 理寺院、從事僧伽教育、躬耕親作，瑞祥法師未有著述傳世，唯留下修行工作日記數冊，可管窺大師嚴謹認真、愛護三寶、慈憫大眾、因果分明、正直勇猛、無私無我的高尚情操。和尚平素清淨持戒、自奉極儉、精勤不懈、道德無虧，其修行不離天台止觀，生活一派禪祖宗風，深受政府部門、佛教四眾及社會各界所敬仰。
瑞祥和尚工於書畫，作品惜皆散失各地，無從歸聚。和尚平生講經傳教不計其數，現存流通不絕者唯《金剛經講記》，乃大師於1989年特為香港同胞與佛教信徒宣講。
和尚是一位愛國主義僧人。解放戰爭時期，曾多次掩護中共地下黨員及革命幹部；文革中下放農村挨批受整，無怨無悔，甘之若飴，視為辦道；落實宗教政策後，服從調派，幫助推動、促進和宣傳國家有關政策，積極維持、修復和開放寺廟，領導佛教徒愛國愛教，建設社會主義。
大師通曉日語，是一位中日佛教文化交流的使者。新中國成立前，擔任北京廣惠寺方丈及北京佛教會會長期間，曾多次應邀出訪日本；在擔任大明寺住持的1988年上半年，作為鑑真大師傳人，曾應邀出訪日本唐招提寺。為此後中國與日本、大明寺與唐招提寺間的友好交往作出了重要貢獻。
和尚在世時，曾親自接待過原國家主席江澤民、朝鮮國家主席金日成等中外元首，受到一致好評和尊重。
瑞祥法師悲心廣大。他曾在北京廣惠寺創辦過暖廠、粥廠為貧苦大眾提供避寒、裹腹之所；辦孤兒院，收留教養孤苦無依之農工子弟；辦棺行，布施棺木予無力下葬之貧民等。
瑞祥老和尚是一位不可多得的高僧奇才。他的大德懿行還有待更進一步挖掘、蒐集與整理。
瑞祥老和尚傳
瑞祥和尚（1912.11~1992.6），俗姓陳，名小飛，號無我。江蘇東台籍。原中國佛教協會理事、江蘇省佛教協會常務理事、揚州市政協委員、大明寺方丈。
1920年，瑞祥法師在東台三昧寺出家，並在寺中讀完國小，後至鎮江玉心佛學院讀書並完成學業。
1935年初，因仰慕近代著名高僧太虛大師，瑞祥法師赴廈門南普陀寺，入讀閩南佛學院。後隨太虛大師入湖北武昌世界佛學研究院深造。為回響太虛大師革新佛教、培養人才的號召，1936年，瑞祥法師分別執教於北京法源寺佛學院及白雀寺佛學院，為培養佛教僧青年嘔心瀝血。
1937年，瑞祥法師應邀擔任北京廣惠寺監院，邊教學邊管理寺院。數年後，被推舉為廣惠寺方丈。新中國成立後，當選為北京市佛教協會首任會長。1969年下放江蘇東台老家務農。
1980年，國家開始落實宗教政策，逐步恢復寺廟，佛教得以重興，管理寺院的專業僧人嚴重缺乏。江蘇省人民政府有關部門特地將瑞祥法師從東台農村抽調至南京靈谷寺任監院，從事寺院管理和開放工作，並被選為江蘇省佛教協會常務理事。
揚州大明寺是全國重點開放寺廟，國家重點文物保護單位，大唐律學高僧鑒真和尚故居。寺內的鑒真紀念堂關乎中日兩國友好，但缺乏佛教人士的有效管理。由於原中國佛教協會會長趙朴初及江蘇省宗教局與佛教協會的大力推薦、揚州市政府有關部門的艱苦尋訪和至誠敦請，1987年2月，瑞祥法師應邀並奉調擔任揚州大明寺住持，開始了緊然有序的管理。
首先，著手健全寺院民主管理制度，組建了以僧人為主的七人領導核心——寺務委員會；為依法治寺、規範財務，瑞祥法師特別為寺院聘請了法律顧問和會計顧問。接著將寺院化緣款的管理權從園林部門收歸寺院，並逐步落實“僧人管廟”。還將藏經樓、鑒真紀念堂、大雄寶殿、歐陽祠、谷林堂、牌樓等進行了全面整修、油漆，並對御苑進行合理修整與豐富，使新顏勝舊貌。
為重振宗風、弘揚正法、莊嚴道場、文化古都，瑞祥法師矢志重建棲靈寶塔，得到揚州市政府及社會各界的贊同和支持，並於1991年5月於大明寺東園擇地立石，舉行了莊嚴隆重的奠基儀式。然壯志未酬先示寂，留與後人建功勳。
由於長期住持管 理寺院、從事僧伽教育、躬耕親作，瑞祥法師未有著述傳世，唯留下修行工作日記數冊，可管窺大師嚴謹認真、愛護三寶、慈憫大眾、因果分明、正直勇猛、無私無我的高尚情操。和尚平素清淨持戒、自奉極儉、精勤不懈、道德無虧，其修行不離天台止觀，生活一派禪祖宗風，深受政府部門、佛教四眾及社會各界所敬仰。
瑞祥和尚工於書畫，作品惜皆散失各地，無從歸聚。和尚平生講經傳教不計其數，現存流通不絕者唯《金剛經講記》，乃大師於1989年特為香港同胞與佛教信徒宣講。
和尚是一位愛國主義僧人。解放戰爭時期，曾多次掩護中共地下黨員及革命幹部；文革中下放農村挨批受整，無怨無悔，甘之若飴，視為辦道；落實宗教政策後，服從調派，幫助推動、促進和宣傳國家有關政策，積極維持、修復和開放寺廟，領導佛教徒愛國愛教，建設社會主義。
大師通曉日語，是一位中日佛教文化交流的使者。新中國成立前，擔任北京廣惠寺方丈及北京佛教會會長期間，曾多次應邀出訪日本；在擔任大明寺住持的1988年上半年，作為鑑真大師傳人，曾應邀出訪日本唐招提寺。為此後中國與日本、大明寺與唐招提寺間的友好交往作出了重要貢獻。
和尚在世時，曾親自接待過原國家主席江澤民、朝鮮國家主席金日成等中外元首，受到一致好評和尊重。
瑞祥法師悲心廣大。他曾在北京廣惠寺創辦過暖廠、粥廠為貧苦大眾提供避寒、裹腹之所；辦孤兒院，收留教養孤苦無依之農工子弟；辦棺行，布施棺木予無力下葬之貧民等。
瑞祥老和尚是一位不可多得的高僧奇才。他的大德懿行還有待更進一步挖掘、蒐集與整理。
瑞祥老和尚傳
瑞祥和尚（1912.11~1992.6），俗姓陳，名小飛，號無我。江蘇東台籍。原中國佛教協會理事、江蘇省佛教協會常務理事、揚州市政協委員、大明寺方丈。
1920年，瑞祥法師在東台三昧寺出家，並在寺中讀完國小，後至鎮江玉心佛學院讀書並完成學業。
1935年初，因仰慕近代著名高僧太虛大師，瑞祥法師赴廈門南普陀寺，入讀閩南佛學院。後隨太虛大師入湖北武昌世界佛學研究院深造。為回響太虛大師革新佛教、培養人才的號召，1936年，瑞祥法師分別執教於北京法源寺佛學院及白雀寺佛學院，為培養佛教僧青年嘔心瀝血。
1937年，瑞祥法師應邀擔任北京廣惠寺監院，邊教學邊管理寺院。數年後，被推舉為廣惠寺方丈。新中國成立後，當選為北京市佛教協會首任會長。1969年下放江蘇東台老家務農。
1980年，國家開始落實宗教政策，逐步恢復寺廟，佛教得以重興，管理寺院的專業僧人嚴重缺乏。江蘇省人民政府有關部門特地將瑞祥法師從東台農村抽調至南京靈谷寺任監院，從事寺院管理和開放工作，並被選為江蘇省佛教協會常務理事。
揚州大明寺是全國重點開放寺廟，國家重點文物保護單位，大唐律學高僧鑒真和尚故居。寺內的鑒真紀念堂關乎中日兩國友好，但缺乏佛教人士的有效管理。由於原中國佛教協會會長趙朴初及江蘇省宗教局與佛教協會的大力推薦、揚州市政府有關部門的艱苦尋訪和至誠敦請，1987年2月，瑞祥法師應邀並奉調擔任揚州大明寺住持，開始了緊然有序的管理。
首先，著手健全寺院民主管理制度，組建了以僧人為主的七人領導核心——寺務委員會；為依法治寺、規範財務，瑞祥法師特別為寺院聘請了法律顧問和會計顧問。接著將寺院化緣款的管理權從園林部門收歸寺院，並逐步落實“僧人管廟”。還將藏經樓、鑒真紀念堂、大雄寶殿、歐陽祠、谷林堂、牌樓等進行了全面整修、油漆，並對御苑進行合理修整與豐富，使新顏勝舊貌。
為重振宗風、弘揚正法、莊嚴道場、文化古都，瑞祥法師矢志重建棲靈寶塔，得到揚州市政府及社會各界的贊同和支持，並於1991年5月於大明寺東園擇地立石，舉行了莊嚴隆重的奠基儀式。然壯志未酬先示寂，留與後人建功勳。
由於長期住持管 理寺院、從事僧伽教育、躬耕親作，瑞祥法師未有著述傳世，唯留下修行工作日記數冊，可管窺大師嚴謹認真、愛護三寶、慈憫大眾、因果分明、正直勇猛、無私無我的高尚情操。和尚平素清淨持戒、自奉極儉、精勤不懈、道德無虧，其修行不離天台止觀，生活一派禪祖宗風，深受政府部門、佛教四眾及社會各界所敬仰。
瑞祥和尚工於書畫，作品惜皆散失各地，無從歸聚。和尚平生講經傳教不計其數，現存流通不絕者唯《金剛經講記》，乃大師於1989年特為香港同胞與佛教信徒宣講。
和尚是一位愛國主義僧人。解放戰爭時期，曾多次掩護中共地下黨員及革命幹部；文革中下放農村挨批受整，無怨無悔，甘之若飴，視為辦道；落實宗教政策後，服從調派，幫助推動、促進和宣傳國家有關政策，積極維持、修復和開放寺廟，領導佛教徒愛國愛教，建設社會主義。
大師通曉日語，是一位中日佛教文化交流的使者。新中國成立前，擔任北京廣惠寺方丈及北京佛教會會長期間，曾多次應邀出訪日本；在擔任大明寺住持的1988年上半年，作為鑑真大師傳人，曾應邀出訪日本唐招提寺。為此後中國與日本、大明寺與唐招提寺間的友好交往作出了重要貢獻。
和尚在世時，曾親自接待過原國家主席江澤民、朝鮮國家主席金日成等中外元首，受到一致好評和尊重。
瑞祥法師悲心廣大。他曾在北京廣惠寺創辦過暖廠、粥廠為貧苦大眾提供避寒、裹腹之所；辦孤兒院，收留教養孤苦無依之農工子弟；辦棺行，布施棺木予無力下葬之貧民等。
瑞祥老和尚是一位不可多得的高僧奇才。他的大德懿行還有待更進一步挖掘、蒐集與整理。
