“瑜伽茶道”依據中國傳統茶道，參照中國禪茶道、佛茶道、台灣“無我茶道”，結合瑜伽的理念與精神,編創而成,現已得到瑜伽聯合會認證,並獲得國家智慧財產權保護，正在全球推廣。
基本介紹
- 中文名：瑜伽茶道
- 特點：瑜伽和茶道相結合
- 精神內涵：回歸、感恩、寧靜、通達
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起源
瑜伽起源於印度，茶道起源於中國。瑜伽和茶道相結合，這是兩種相近的古老的東老的東方文化的融合。中國傳統茶道的和諧、寧靜、超脫與瑜伽的思想有異曲同工之妙，瑜伽的回歸、感恩、寧靜、通達，以及祛除煩惱、善待一切事物的理念也與中國茶道有相通之處。
瑜伽茶道
瑜伽茶道融合
瑜伽與茶道
1、茶道養生與瑜伽體位健身
自古以來，中國茶道非常注重其養生功能。陸羽《茶經》在論及茶的功用時，也強調了提神、養身的功效，如《茶經&S226;六之飲》中雲“欲醒睡意，則令其飲茶”；《茶經;七之事》中廣引華陀《食論》、壺居士《食忌》、陶弘景《雜錄》等醫書和道書中說到的茶有“益氣力”、“身輕”、“換骨”乃至“可成仙”等功效。錢椿《制茶新譜&S226;茶效》，則引《本草拾遺》，說到茶有“止渴、助消化、去痰、除睡意、利尿、明目、增思考力” 等功效。而中國禪門高僧大德，總結出茶有“三德”——提神制眠、幫助消化、消解淫慾。這些都表明，飲茶與養生、養身是聯繫在一起的。
與此相應，瑜伽也恰恰也很注重身體的修煉，古典瑜伽依據野生動物的形體動作創立的瑜伽體位，同樣也是為了鍛鍊體格、舒經活血、調理腺體，以增強自身的免疫力與抵抗力，得到強身健體的目的。
2、瑜伽精神與茶道精神
至於吸收儒家的“和敬”，道家茶道中的“清靜”，中國禪宗的“寂滅”，融合而為“和敬清寂”，和，即和諧雅逸，通過溝通思想情趣，共同創造和諧氣氛；敬即互相敬重，奉茶以禮，增進彼此友誼；清，即丟棄塵勞煩惱，安逸寧靜，清雅自在；寂，即寂然默照，通過靜中苦思冥想，深入定境，達到超然於物我的高尚境界。這就是中國茶道的精神，也是日本茶道的精髓。這些精神，同樣也體現在瑜伽的精神之中。
瑜伽的精神，我們也可以概括為四個方面：和諧、奉愛、寧靜、超脫。這四個方面，既體現在《薄伽梵歌》中倡導的奉愛瑜伽之中，也體現在《瑜伽經》的八支瑜伽中。
（1）和諧，即相當於茶道精神之“和”。瑜伽行者對修習場所的選擇上，力求貼近和諧寧謐的大自然，避免物慾與功利的侵擾，甚至主張遠離塵囂，遁入野外或封閉之環境修習。《瑜伽經》則從“內外潔淨、滿足、對身體及感官的控制、學習經典、對神順服”等精進行為，營造一種內外和諧的環境，作為更高修習的基礎。
（2）奉愛，即相當茶道精神之“敬”，《薄伽梵歌》中所說的“棄絕”，就是斷除功利性的活動動機，轉化對生活環境與目標的認識，營造一個全然奉愛於人格梵的新的生活理念，從而化解私慾與功利，以一顆包容博大的情懷面對人和事，本著這種精神，必然是無私而平和的，必然與人為敬、與人為善的。而《瑜伽經》則倡導“非暴力”，認為“只要確定非暴力，敵意便會消除”，這同樣是肯定了尊敬、善待別人的重要意義。
（3）寧靜，相當於茶道精神之“靜”，是瑜伽修行的重要原則。瑜伽的寧靜是由靜坐來實現的，《瑜伽經》將靜坐分調身、調息、攝心三部分，作為瑜伽八支中的三支，並指出調身“姿勢必須穩固舒適，控制不安”；“掌握了姿勢以後，便要控制呼吸，控制吸氣和呼氣便是調息”；攝心便是“精神脫離了知覺，而知覺亦不與感官混合起來，注意力便與自己合一，於是達至對感官的最高控制”。對感官的最高控制，是心地真正寧靜的開始。
（4）超脫，即超然解脫，這在瑜伽中是通過冥想——即靜中起觀來實現的。相當於茶道精神的“寂”。《瑜伽經》將這種冥想作為達到禪定解脫的手段，由此可以達至“無種子”的無為境界，與佛門所說的“寂靜涅盤”相通。
由上可知，茶道與瑜伽，在精神境界方面的理想與追求是相通的，儘管方式手段有別，但所要達到的精神境界基本一致。
3、茶道之“道”與瑜伽“天人合一”
茶道中所修之“道”，綜合了儒家平和之道、道家虛無之道、佛禪悟之道，是一種由寧靜到大悟之“道”，是一種靠身心體驗與心靈感悟達到的一種崇高境界。有人將此歸納為“養生、怡情、修性、證道”，而所證之“道”，照中國人自己的說法，便是“天人合一”，這個天人合一，指即心即道、物我合一，好比是儒家“中庸”，道家的“無為而無不為”，佛門的“事理無礙、事事無礙”。
而瑜伽哲學，也恰好以“天人合一”為最高理想境界，《瑜伽經》稱這一境界是“由不斷的學習達至與上天合一，三摩地是由注意力與神合一而產生”。儘管這所說的“天”與上述“天人合一“的“天”在概念與理體所指上皆有差別，但在其中所包含的天與人、宇宙大我與個體小我的關係問題上，二者有著基本一致看法與主張，比如二者都認為：天為體、為真，人為相、為幻，破幻證真，人便能了達、回歸宇宙本體，獲得永恆與常樂。
4、“茶禪一味”與瑜伽行
“茶禪一味”將禪與茶統一了起來；而禪與瑜伽，又密不可分。這是茶道與瑜伽又一間接的關聯。
茶與禪與的相通之道，在於二者皆立足於主體感受，非深味而不可。茶與禪同樣追求著精神境界的提純和升華。吃茶也是一種嚴格的禪修工夫，是“借假修真”的助緣與方式之一。品茶是參禪的前奏，參禪是品茶的目的，二位一體，水乳交融，所以自古以來，中國禪門就有“茶禪一體”、“茶禪一位”。後來統以“茶禪一味”來表述這種理念。這裡的茶之味已不僅是茶之本味——甘醇或苦澀，茶道之中，茶之本味已不重要，重要是安心於一種境界或一種捨棄。而這種境界或捨棄維繫的寧靜的心境，也就是禪之味。
瑜伽行法，將禪定與解脫直接聯繫在一起。禪定，即是靜中思慮，定中起觀。《瑜伽經》是析禪定為“凝神”、“入定”、“三摩地”三個層面，“凝神是將意識放在一物之上，入定是周流不斷的知覺，三摩地是只有冥想的對象存在，對自身的知覺消失”。這種禪定，與禪宗之參禪還是有區別的，參禪強調的於當下一念中覺悟自性本體，而瑜伽禪定是直接進入定境中思慮真諦，由此而至與天相應、證知宇宙本體。但二者也有相同點，這就是破除妄執，打破常規的思維定式，於靈光獨耀之中，而悟達宇宙本體的真理。
由此而知，茶道、禪修、瑜伽行，也正可謂是“三位一體”了。
內涵
瑜伽茶道四大精神內涵：回歸、感恩、寧靜、通達。
瑜伽茶道
瑜伽茶道回歸
1、回歸：回歸自然、回歸純樸、回歸當下、回歸本善。將人世間一切煩惱、恩怨、功利、塵勞，暫且丟在回歸的路邊，專心融入此時此地此景此情之中，將茶道現場當作你溫馨的家園、當作你心靈的寧靜港灣。
感恩
2、感恩：思水之源、茶之本，念茶會之友情禮遇，感天地恩如父母恩、感眾生恩如同胞情，以感恩的情懷來擴展自己的心量，以至能包容一切、善待一切、無私奉獻、平等博愛。
寧靜
3、寧靜：品茶洗心、淨心靜坐，不問何方葉、哪方水，放下雜念，放下推想，不帶功利企求，不假分別計較，以一顆靜若處子的平常心來喝茶，於品茶中漸入悠然澄明的心境。
通達
4、通達：寧靜安詳之中，化解了習氣、偏見、狹隘與固執，沉重的包袱放下了，超然的見地升起了，靈光獨耀之中，會有豁然開朗的覺知，會有茅塞頓開的啟悟，會有潛藏心底的本能智慧被激發。靜靜地享受吧，靜靜地感悟吧，超然的境界會一層高於一層閃現,直至通達無礙、自在超脫。
原則
這裡說的是瑜伽茶道和流程編排原則。大致有如下方面：
1、瑜伽茶藝目標定位，是促進人與人的交流、人與境的和諧、身與心的融合、情與操的升華。
2、品茶環境既要突出瑜伽修習場地的特色，也要適當具備茶藝的相關氛圍與裝飾。總的要求是清雅、溫馨、安靜、空氣流暢。
3、將瑜伽茶道的精神內涵巧妙地寓於瑜伽體位中；間或插入靜坐與冥想，將茶藝與修心養性結合起來。
4、注重奉茶者與受茶者的靈活互動以及換位,做到人人參與、主客互換，人人奉茶、人人品茶。
用具
（1）茶具：若干套，套數等於茶會所有人數除以六，如二十四人，則四套（實際參與人數為24 4=28人）,則應具備五套。每套茶具中包括：茶池、茶壺、公道杯、茶盞八隻、聞香杯八隻、濾網（含濾網架）、茶匙、奉茶盤一隻（可放八隻茶盞）、茶帕。另各配煮水器具一組或小巧暖水瓶一隻。
瑜伽茶道
瑜伽茶道（2）茶席若干，與茶具數量同，高度以主泡者席地坐用適宜高度為準。
（4）其他用具：瑜伽墊，數量與茶會人數相同，條件不具備此項可免；軟坐墊，高兩寸、邊長四五十公分的方形軟墊，數量與茶會人數同；悠揚清雅的瑜伽音樂或茶樂。
用茶
場地
（1）場地可以在瑜伽會堂（館）內或茶室，也可以在室外環境優雅處。
（2）場地布局總分茶席、客位兩部分，茶席在前端，將茶席一字排列；客席在主席對面，以中線分左右兩邊，中間留出寬兩米左右的通道，左右客席各以瑜伽墊橫向連線一字排列，如人數眾多，可增加行數。瑜伽墊中央放置軟坐墊。
（3）客席人員於瑜伽墊中央軟墊就座，左右人員相對。
（4）每個客席人員面前緊靠瑜伽邊沿放置茶托一隻。
（5）毎個坐位有明顯的數字編號標誌
規則
（1）與會人員分瑜伽習練者（會員）與特約客人兩類，前者須身著瑜伽寬鬆大方之練功裝。
（2）人員分瑜伽會員與特約客人兩組，客人在先、瑜伽會員在後，按入場先後，依序入座，不分男女老少，也不分身份地位，一律平等按序入座。
（3）茶席主泡的產生，從會場瑜伽會員中產生，按他們的座位號順序，依次上場。
（4）主持人一名，立於茶席中間。
技法
（1）主持人介紹與會員嘉賓與茶會規則；
（4）茶席人員同步，雙手捧托盤、起到茶席前，排成一行，同時完成如下程式：
① “增延脊柱伸展（前屈）式”：雙腳並立，仿“前屈式”將奉茶盤放置腳前方；
②致禮：起身直立、雙手同合於胸前，躬身向客席所有人員行禮；
③專注(樹式)：直身，雙手自胸前向左右平展、同時掌心向上結智慧印，雙腿仿“樹式”、眼光聚焦專注於正前方一點，雙手自兩側向上在頭頂、變智慧手印為合掌，保持數秒；
④供天（新月式）：雙腳並立、雙手回到胸前，彎腰再仿“前屈式”，雙手指尖觸地，同時一隻腳後撤，仿“新月（奔馬）式”；然後雙手取一杯茶一邊上下翻轉（香杯在上、茶盞在下）一邊平端至胸，後頭、頸後仰，雙手端杯垂直向上，保持五秒左右；
⑤敬地（前屈式）：保持“奔馬式”，雙手端杯向前、向下，上身隨之前傾，放杯於地，雙手分開掌心朝前、結智慧印中指觸地，保持五秒。
⑥奉人：收腳並立，雙手端茶、起身直立，將茶端至胸前，再向前平伸劃半圓示眾。（主持人端茶盤前來將所有茶杯接走，置於台前適當位置）。
⑦奉客（行茶）：再彎腰雙手平端奉茶盤平胸，直身靜立片刻，開始行茶。行茶規則：主泡分別從兩側客席左右兩頭按序奉茶，不可亂序或有缺漏；行茶時心裡不要有任何雜念，只一心觀照茶盤，調勻呼吸和步伐，慢步經行；行步時，雙腳平行，腳步平起、平移、平落，每一步都輕快而平實的，充滿著尊貴、祥和與平靜，如此緩走向客人。走到客席面前時緩緩置身、並足彎腰（仿前屈式），將奉茶盤擺於客席托盤前，端起其中一杯置於客席前托盤上，並將雙手掌心向上結智慧印示意客人請茶（客人以合掌回敬）。奉茶後端起茶盤緩緩起身、直立、轉向，再依次走向其他客席，如前奉茶。
瑜伽茶道
瑜伽茶道⑧回席品茗：奉茶完畢，以上述同樣行茶步法回到茶席，與客人同品第一杯茶。第一茶品茗規則：首先是提取聞香杯，嗅香並輔以瑜伽深呼吸（完全呼吸）一至三次；然後端茶品之。
（5）第二杯茶：主持人宣布第二杯茶開始，並宣布輪換客席號，請該號人員帶上自己的茶盞（聞香杯留下），走向茶席；茶席人員也帶上茶盞，走身迎上前，雙方互行躬身禮，互換歸向席位。
（6）第三杯茶及後續茶：流程及規則同“第二杯茶”。至最後一人奉茶完畢止。
（7）默坐觀想（十至十五分鐘），瑜伽冥想音樂配合。
（8）謝茶：主持人引導客人雙手合掌，齊聲念誦“噢呣——”，反覆三次止。
（9）茶會結束。
提示
（3）茶會結束後，若眾人意猶未盡，可輔加座談交流，或加做集體體位（拜日），或瑜伽技藝表演切磋。
（4）以上流程只是通用概要之約定，根據參與者人數、身份的不同，可在上述流程基礎上加以變通。
