理學辨

《四書大全辯》之一，明張自烈撰，明崇禎十三年金陵石嘯居刻本，半葉九行，行十七字，小字雙行，行十六字。河南新鄉市圖書館館藏，1997年《四庫全書存目叢書》據以影印。原書傳世甚少，故其卷前著作權史料十四件，未見有人留意。余與輯《存目叢書》，既為董理而影印之，復取其卷前著作權檔案點閱一過，公之同好，且綴心得於後，聊存一段因緣。

基本介紹

• 作品名稱：理學辨
• 創作年代：明代
• 作者：張自烈
• 簡述：《四書大全辯》之一
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古籍簡介

《理學辨》·一卷（浙江巡撫采進本），清朝王庭撰。

四庫提要

庭字言遠，嘉興人，順治己丑進士，官至山西布政使。是書以宋、明諸儒互有得失，因以己意訂正之。意在掃眾說之轇轕，破諸家之門戶，然過於自用，往往不醇。譚旭《謀道續錄》曰：偶過坊間，見王言遠《理學辨》，悅其名也，購得之。時一披覽，百孔千瘡，殊不可耐。據其所言，宋代直無完儒。異哉！邪說之害道一至此乎？如以混沌言太極，以心知言性，以用言道，以心言理，天人看作兩股，內外判成兩截。甚至周子無極等說，程子性即理等說，邵子道為太極等說，張子鬼神二氣良能等說，都一例譏彈，而其辟朱子也尤甚。又謂釋氏見性成佛，與《中庸》未發之中相似。又謂吾儒體認未發以前氣象，與禪家不思善不思惡時看本來面目相近。又謂老子是《易》之坤道，儒者是《易》之乾道，和合三教，全無義理。其他支離破碎，非聖叛經，並取陸、王之學者尤難縷述。最不通者，羅整菴一生辟禪，深得儒學源流之正，與章楓山同蒞南廱，極為相得。胡敬齋歿時，整菴年方弱冠，讀書本里雙龍觀內，尚未知名。渠謂楓山目以禪學，敬齋攻之尤力，竟以二公之議白沙者坐於整菴，真可笑也云云。其詆訶雖未免稍過，要亦庭之好為異論有以致之也。