未發之中

儒學思想，源自《中庸》中的“喜怒哀樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和。” 。《傳習錄》中也有提及。

解義：我們心中產生的喜歡、憤怒、悲哀、快樂等各種情感不會影響到的我們對事物的觀點，這種狀態叫做“中”；表達（對某事物的）觀點及情緒時採用恰當的方式，既不會令他人難受同時又能將自己的觀點表達清楚，這種境界叫做“和”。“中”是天下的根本所在，“和”是最普遍通行的準則。達到“中和”的境界，天地就秩序秩序井然了，萬物就生長發育了。

王陽明認為“未發”和“已發”本來就已經存在。“未發之中”對應的是“無善無噁心之體”，此時人心如明鏡，看待事物時不會帶入自己的偏見與情緒，更加地客觀。