現象學本體論(phenomenological ontology)是現代西方哲學中將現象學的方法用於本體論研究而形成的一種理論。
基本介紹
- 中文名:現象學本體論
- 外文名:phenomenological ontology
- 定義:現代西方哲學中將現象學的方法用於本體論研究而形成的一種理論
現象學本體論(phenomenological ontology)是現代西方哲學中將現象學的方法用於本體論研究而形成的一種理論。
現象學本體論(phenomenological ontology)是現代西方哲學中將現象學的方法用於本體論研究而形成的一種理論。 在名稱下的各家理論之間存在著一些差別,主要有三種:(1)以20世紀初德國慕尼黑大學和格廷...
他們分別在本體論、倫理學、美學、法學、心理學、自然哲學、文學理論等研究中﹐運用現象學描述法探尋研究對象的“本質”,在對象中尋找不變的“先天”因素。胡塞爾的追隨者們當時認為,現象學是一種實在論哲學。早期現象學運動興起不久便由於胡塞爾轉向先驗現象學而趨分化。胡塞爾通過對意向結構進行先驗還原分析,分別...
他們分別在本體論、倫理學、美學、法學、心理學、自然哲學、文學理論等研究中,運用現象學描述法探尋研究對象的“本質”,在對象中尋找不變的“先天”因素。胡塞爾的追隨者們當時認為,現象學是一種實在論哲學。早期現象學運動興起不久便由於胡塞爾轉向先驗現象學而趨分化。胡塞爾通過對意向結構進行先驗還原分析,分別...
接著依次討論了17世紀到現代法國哲學界出現過的四大派本體論:笛卡爾派的理性主義形上學(包括馬勒伯朗士和斯賓諾莎的體系);十八世紀法國唯物主義的自然體系(以霍爾巴赫機械論為代表):19世紀末到20世紀初的柏格森生命哲學;以及現代存在主義中薩特的現象學本體論。在結論部分作者概述了本體論的演進和價值觀的演進。書...
第二節 梅洛-龐蒂主體問性的辯證法與他的現象本體論 第三節 梅洛-龐蒂知覺現象學中的辯證法 第四節 梅洛-龐蒂自我與他人的辯證法與現象學 第五節 梅洛-龐蒂從現象學視角看待思維與存在的辯證關係 第六節 梅洛-龐蒂主體間性理論中的“我思”第四章 薩特關於現象學與辯證法的關係問題研究 第一節 辯證法和現象...
第七節 現象學和形上學 第二章 胡塞爾的先驗哲學轉向:懸擱、還原和先驗唯心論 第一節 無前提性 第二節 笛卡爾式的方法和本體論的方法 第三節 一些誤解 第四節 胡塞爾的先驗唯心論 第五節 構成的概念 第三章 晚期胡塞爾:時間,身體,主體間性和生活世界 第一節 時間 一、原初印象-滯留-前攝 二、絕對...
全書分為三個部分:第一部分是對自然科學現象學研究綱領的論證和闡明;第二部分是闡明先驗主體間性現象學的理論框架;第三部分是用先驗主體間性視角分析科學理論的歷史發生構成和發生邏輯學構成,以及科學理論的本體論、意義和真理等主題,澄清科學在生活世界中的奠基問題。對自然科學及自然的先驗現象學研究是建立胡塞爾...
非我”二分對立之世界觀所導致的西方哲學的危機(這構成了現象、學運動的哲學背景),胡塞爾從“純粹邏輯”到現象學的思想歷程及其關於現象學的懸置、意向性和先驗自我的思想觀點,以及在胡塞爾現象學理論基礎之上海德格爾之現象學的本體論的建構與基本內容。本書下篇(第七至第十章)集中闡述了中國古代哲學的有關思想。...
現象學解釋學是法國利科的解釋學的理論。其特徵是把解釋學建立在後期胡塞爾的先驗現象學和海德格爾的“存在”本體論相融合的理論基礎之上,同時又吸收結構主義符號學,弗洛伊德的心理分析學說以及日常語言哲學的理論後形成。利科追隨海德格爾,認為“理解”不是知識的一種模式,而是存在的模式,因而解釋學的問題是一個分析...
第三章 自然化先驗現象學的梅洛-龐蒂具身性現象學/90 第一節 結構性行為的深意解讀/91 第二節 現象的身體意向體驗/134 第三節 肉身意向的知識形式/154 第四節 身體與靈魂/165 第四章 梅洛-龐蒂的本體論的肉身/171 第一節 身體與世界/172 第二節 世界的肉身/180 第五章 梅洛-龐蒂具身認知觀在...
第三章 自然化先驗現象學的梅洛-龐蒂具身性現象學/90 第一節 結構性行為的深意解讀/91 第二節 現象的身體意向體驗/134 第三節 肉身意向的知識形式/154 第四節 身體與靈魂/165 第四章 梅洛-龐蒂的本體論的肉身/171 第一節 身體與世界/172 第二節 世界的肉身/180 第五章 梅洛-龐蒂具身認知觀在...
自由選擇論是法國薩特關於人自主抉擇其生存命運的理論。源於他的現象學本體論,並成為其倫理觀的基石。在對自由存在,即對意識的虛無、否定的存在方式的論證中,薩特斷言自由不是人的某種性質,而是與人的結構聯繫在—起,與人的存在不可分的東西,人被拋入自由,被判定是自由的。自由並不表示一定要達到成功,或...
在這個基礎上,後面兩部分主要探討自為的存在與其他的自為的存在、與自在即與處境的具體關係,從而論證了人的自由,並且最終以現象學的“存在精神分析”的方法描述了自由的倫理意義,這也是“現象學本體論”的落腳點。代表人物 西蒙娜·德·波伏娃 Simone de Beauvoir(1908年1月9日—1986年4月14日)西蒙娜·德·...
《存在與虛無》是法國哲學家讓·保羅·薩特創作的哲學著作,首次出版於1943年。《存在與虛無》全書共分為四個部分:第一部分論述虛無問題;第二部分論述自為的存在;第三部分論述為他人;第四部分論述擁有、作為和存在。該書前半部分是要解決現象學本體論的基本觀點問題。薩特確定了存在的範疇,確定了自為的存在的...
薩特和他的同伴宣揚人道主義,認為世界的存在在於人的出現。其人道主義的特徵是主張使人具有神性,具有創造性和使世界存在的力量。1947年,海德格爾指責薩特的人道主義是最典型的形上學,而不是他所自稱的現象學本體論。因為在海德格爾看來,現象學的本體論應當是僅僅建立在對現象忠實描述上的存在理論。梅洛-龐蒂...
《生存神學與末世論》是1995年12月三聯書店上海分店出版的圖書,作者是布爾特曼。目錄 目錄 編者前言 耶穌基督與神話學 現象學本體論與新教神學 論布爾特曼 與上帝相宜的緘默 ――海德格爾的鄰近思的神學 後期海德格爾與奧特神學 今日末世論 感官沉迷與感性 作者簡介 魯道夫·布爾特曼(Rudolf Karl Bultmann,1884-1976...
第一節作為現象學的本體論63 第二節自在與自為77 第三節自為與虛無90 下篇自由的倫理學轉向104 第一節焦慮與自欺106 第二節注視與他人119 第三節轉化與本真138 主要參考文獻151 後記156 作者簡介 屈明珍,女,1970年5月出生於湖南省長沙市,哲學博士,現為中南大學馬克思主義學院教授,碩士生導師。主要研究方向...
小說通過一個神經質的孤獨而具有強烈自我意識的主人公洛根丁充滿憂鬱、憤懣、壓抑和自嘲的一連串囈語般的敘述和議論,探討了人的主觀情緒即厭惡,圍繞著對厭惡的描繪,提出了關於存在、本質、荒謬、虛無、時間t偶然性等許多基本範疇,勾劃了現象學本體論的基本輪廓;第四章:存在:虛無。評價薩特的主要哲學著作《存在與...
其次,梅洛·龐蒂受到海德格爾的影響,他把現象學引向本體論。他認為回到實事本身,就意味著回到先於認識而認識又總是要談論的世界。他反對自然主義或唯科學主義的立場,批評它們把科學的觀念看成實在的鏡子,設定自在世界,認為真實的意識可以用因果關係的形式與之發生聯繫。梅洛·龐蒂則認為哲學的首要活動就是要從...
現象學與神學 形上學的存在-聖神-邏輯學機制 海德格爾與神學 現象學本體論與新教神學 基督教的歷史經驗與早期海德格爾的存在論問題 海德格爾和關於有限性的思想 同一性和差異性:海德格爾和黑格爾 叢書信息 西方傳統:經典與解釋 (共197冊), 這套叢書還有 《施米特與政治的現代性》,《哀歌集》,《丹麥王子與...
他們共同遵循的現象學原則是“回到事物本身”。認為事物本身是全部對象系列的現象,而不是主體方面的現象。他們對胡塞爾在當時將現象學導向先驗方面不感興趣,而把現象學看做主要是關於普遍本質的哲學,遵循胡塞爾關於在直覺中探尋現象的本質結構及現象之間的本質聯繫這一方向,把現象學和本體論結合在一起。格廷根學派和...
伽達默爾(Hans-Georg Gadamer,1900—2002),德國當代哲學家、美學家,現代哲學解釋學和解釋學美學的創始人和主要代表之一。主要著作《真理與方法》、《柏拉圖與詩人》、《短論集》三卷、《我是誰、你是誰》等。伽達默爾與其師海德格爾共同將傳統解釋學放到現象學本體論基礎上研究,他的出發點是反對古典解釋學...
胡塞爾的主體間性概念是在先驗主體論的框架內提出的,只涉及認識主體之間的關係,而不是認識主體與對象世界的關係,因此只是認識論的主體間性,而不是本體論的主體間性。梅洛-龐蒂反對胡塞爾的先驗現象學,主張知覺現象學,即身體-主體與世界的關係。認識論的主體間性仍然是在主客對立的框架中,僅僅考察認識主體之間的...