現而不定

現而不定是藏傳因明用語。非量之一。即“見而未定”。在感知事物時產生變異感覺，從而不能形成與對象相符合的認識。比如看白色的雪山，但感覺上是青色的，因此不能形成確定的見解。

已決智是藏傳因明用語。非量之一。亦稱“再決識”。因明知識論的一種特定界說，因明現量是指感官緣知對象一剎那的純感覺，而如果是在此之後繼續形成的其他認識，稱之為再決識或已決智，比量也是如此，都是指重複的認識。《因明學啟蒙》將其分為二類，一類是現量已決智，復分為根現、意現、自證現、瑜伽現和其他等五種。一類是分別已決智，如對現量的名言種類分別，或對比量的第二剎那的認知。薩迦班欽則分為“現量再決識”和“分別再決識”二類，並認為不屬於非量。 疑藏傳因明用語。非量之一。即認知者內心對事物性質的矛盾判斷。《因明學啟蒙》將其分為三種：(1)有意義之疑，如”聲音是無常嗎？”(2)無意義之疑，如“聲音是常嗎？”(3)等分疑，如“聲音是常還是無常？”這裡的有無“意義”是以佛家自宗為標準而區分的。