基本介紹
- 中文名：珍珠族韓土司
- 朝代：明清
- 地區：河州
- 記載文獻：《新亞細亞》
- 民族：招茶中馬十九族
簡介,世系表,
簡介
韓土司是明清時期，河州地區招茶中馬十九族之一珍珠族的土司，兼管打喇族，是河州地區重要土司之一。珍珠族居住在今韓集鎮一帶，打喇族居住在今麻尼寺溝鄉境內（當地統稱"老鴉關"）。
韓氏始祖為韓端月堅藏、韓哈麻兄弟。據《循化志》載：韓端月堅藏本來是“山外川卜族番僧”，洪武六年（1373年）奉勘合，奉旨在阿撒川金佛寺說法，管束僧俗人眾，同胞弟韓哈麻率領部番歸附。
自明初至清末，韓氏家族兩支分掌政、教兩權，一為土司治族民，一為禪師或國師管僧眾。
據《新亞細亞》（1943年7卷2期）載：“珍珠族韓姓土司下轄面積約四百二十方里。軍馬田地租糧計思巴思族五十五石，架鶯灘二十二石，珍珠族糧二十二石，共糧九十九石，均歸縣署完納。土民土戶共二百七十五戶，男女大小二千三百一十口，並有永昌寺、積樂寺二處，僧人四十餘名。”
永樂四年（公元1407年）欽賜韓哈麻“安撫司”之職，準其“節輩傳替”。此為韓姓土司之始。其後裔韓禮、韓麻巴、韓令真、韓南堪巴、韓宗本、韓完卜等人承襲安撫司之職至明末。
洪武二十五年（1392年），金佛寺被焚，移居老鴉關內，修寺一座，授都綱職。永樂六年（1408年），其子韓領占巴奉朝廷命赴南京寫經，升為喇嘛並賜經一藏，象牙圖書一方。永樂十四年（1416年），賜真修禪師職。明宣宗宣德二年（1427年），賜寺名"普綱"。 韓領占巴故，侄韓札矢巴於明英宗正統六年（1441年），襲禪師職，自建寺一座。正統九年（1444年），賜該寺名"永昌"。憲宗成化八年（1472年），韓札矢巴故，弟韓領占藏布襲禪師職，至六世韓羅漢，亦襲。 神宗萬曆二十四年（1596年）三月，青海火落赤入攻，七世孫韓完卜與其叔普綱、永昌二寺禪師韓羅漢引官兵出土門關，至青海莽喇川擊火落赤和昆都魯夕成部有功，加授世襲指揮使職。萬曆二十七年（1599年）七月，委署河州衛印務。二十日，推升為寧夏石空寺守備。萬曆二十九年（1601年）四月，告病回河州衛。
萬曆三十一年（1603年），韓羅漢升為國師，給敕一道，銅印一顆。之後，有韓鎖南加、韓班麻、韓官住加、韓且令札矢均襲國師。
清順治三年（公元1646年），韓完卜率部族歸附滿清，被清廷授予安撫司之職，繼續領導族人進行招茶納馬之事務。其子韓千貫因“札印遺失”，被授予外委土司職（土司未得到中央王朝號紙印敕，僅由地方官員委以職銜，稱“外委土司”）。韓永嘉、韓世公、韓雯、韓成璘、韓成璋等襲其職。
清雍正元年（1723年），青海蒙古羅卜藏丹津反清，十世孫韓世公同國師韓且令扎矢領族民把守老鴉關山隘。
清乾隆六年（1741年），十一世孫韓源襲指揮使職。
乾隆四十七年（1782年）二月二十日，韓成璋襲指揮使職。
民國20年（1931年），"改土歸流"，韓土司及其屬民編為民籍，韓土司後裔逐漸被漢化，子孫世居韓家集一帶，今韓集之名亦由此而得。
世系表
附珍珠族韓姓土司
1、韓哈麻 （明永樂四年授河州珍珠族安撫司職。）
2、韓 禮 （襲安撫司職。）
3、韓麻巴 （成化年間襲安撫司職。）
4、韓令真 （成化年間襲安撫司職。）
5、韓南堪巴（嘉靖年間襲安撫司職。）
6、韓宗本 （襲安撫司職。）
7、韓完卜 （襲安撫司職。萬曆二十四年加授珍珠族指揮使銜。清順治三年率部族歸附，被清廷授安撫司職。）
8、韓千貫 （清初授外委土司職。）
9、韓永嘉 （襲外委土司職。）
10、韓世公 （雍正年間授世襲指揮使銜。襲外委土司職。）
11、韓 雯 （雍正年間襲外委土司職及指揮使銜。乾隆十四年河州府發給土千戶委牌。）
12、韓 霆 （韓雯子。乾隆十四年襲外委土司職及指揮使職銜。）
13、韓成璘 （韓霆子。乾隆四十六年襲外委土司職及指揮使銜。後鹽茶回變，防禦有功，總督福康安給土司外委札付。）
14、韓成璋 （韓成璘弟。襲外委土司職及指揮使銜。）
15、韓廷佐 （鹹豐十一年襲外委土司職。）
16、韓 鈞 （韓霆曾孫。同治元年襲外委土司職。後陣亡。）
17、韓廷俊 （韓鈞子。同治十年襲外委土司職。）
18、韓 榮 （民國時期襲外委土司職及世襲指揮使銜。）
