王鴻儒（1459-1519），字懋學，別號凝齋，明·南陽府（今河南省南陽縣）人。少小聰慧，敏悟絕人，家貧為府書佐。書法歐、顏，作字端勁有古法。成化二十三年（1487年）中進士，授南京戶部主事，出為山西提學僉事，進副使，官至戶部尚書。明朝前、中期著名詩人、政治家、文學家、書法家。
基本介紹
- 中文名：王鴻儒
- 民族：漢
- 出生日期：1459年
- 逝世日期：1519年
- 字：懋學
人物經歷,正史記載,人物年譜,文學創作,文學概述,
人物經歷
少小聰慧，敏悟絕人，聰悟天成，書過目成誦，家貧為府書佐。8歲時在本村義學教師的關心和資助下入學受教，14歲以第一名成績考入縣學。書法歐、顏，作字端勁有古法，時有“南陽才子”之盛譽。由於學習克苦用功、出類拔萃，引起南陽知府段堅的高度重視。段堅愛其書，留署中親教之。遣入學校為諸生，遂舉鄉試第一。明·成化二十三年（1487年）丁未科中進士，授南京戶部主事，出為山西提學僉事，進副使，俱督學政，南京戶部侍郎，吏部右侍郎，官至戶部尚書。為官清正自持，吏民愛戴。其學務窮其理，家富藏書，為世推重。在從政生涯中，勤勉努力，且頗知法度，是故政績卓著；更是一位學者，博古通今，且治學嚴謹，影響到為政為生為文的態度：尚實而惡虛，甚至質樸過甚，有些古板。一生積極入世，雖則晚年因病等萌生退意，但終未歸隱。生平在《明史》、《吾學編》、《列卿記》等有傳。 明·正德十四年（1519年）病卒於任上，終年60歲，諡文莊。家富藏書，卒後，後人撰有《王文莊書目》2卷，今已無考。著有《凝齋筆語、《王文莊公凝齋集》（4冊）等傳世。
正史記載
《明史·列傳第七十三》
王鴻儒，字懋學，南陽人。少工書，家貧為府書佐。知府段堅愛其書，留署中，親教之。遣入學校為諸生，遂舉鄉試第一。成化末，登進士，授南京戶部主事。累遷郎中，擢山西僉事，進副使，俱督學政。居九年，士風甚盛。孝宗嘗語劉大夏曰：“藩臬中若王鴻儒，他日可大用也。”正德改元，謝病歸。劉瑾擅政，收召名流。四年夏，起為國子祭酒，以父喪去。再起南京戶部侍郎，歷吏部右侍郎，尋轉左。十四年遷南京戶部尚書。甫履任，宸濠反，命督軍餉，疽發於背，遂卒，諡文莊。
鴻儒為學，務窮理致用，為世所推。左吏部，清正自持，門無私謁。
弟鴻漸，鄉試亦第一。以進士累官山東右布政使，以廉靜稱。
人物年譜
成化二年丙戌（1466年）8歲 在本村義學教師的關心和資助下入學受教。
成化十一年乙未（1473年）14歲 以第一名成績考入縣學。
成化十一年乙未（1475年）16歲 在參加知府段堅為選拔人材舉辦的由40多人參賽的“才子宴”上考取第一名，榮獲“南陽才子”之盛譽。並選錄前8名，其中7人留在府、州、縣中當吏員，知府段堅唯將其送豫山（獨山）書院深造，免繳學費並以自己的俸祿予以資助。廣交了包括3位王爺在內的一大批朋友。
成化十四年戊戌（1478年）19歲 段堅提升為做提學副使，協助教授管理南陽的教育文化事宜。
成化十八年壬寅（1482年）23歲 按段堅的計畫辭去府衙職事，與吳萍成親後讀書備考。
成化十九年癸卯（1483年）24歲 秋參加在開封舉行的鄉試。此鄉試共錄取40名（舉人），考取第一名，榮獲“解元公”盛名。以上都是段堅為關心和培養步入仕途而做的具體安排。時知府段堅病，鄉試後回到南陽，料理知府段堅病疾。長子王可恩出世。
成化二十年甲辰（1484年）25歲 左右料理知府段堅病至卒，並放棄了會試機會。在家認真讀書為參加下一屆會試作準備。時鴻儒跟著段監在府衙內幹了幾年小吏，手中有了點積蓄，在孟家村置買了30多畝土地，雇了兩名長工幫助父親料理農活，依靠勞動所得，家裡蓋起了7、8間瓦房，用磚砌起了院牆，生活比較富足。
成化二十三年丁未（1487年）28歲 次子王申邑降生。參加會試，考中二甲第六名，賜進士出身，步入仕途。原定留在翰林院任檢討，但由於萬安、劉吉等人的干擾被改為南京戶部主事。去金壇賑災，鏟惡除暴使老百姓安居樂業，被授為戶部員外朗，官職由六品升為五品。之後在淮安、風陽摧稅，懲治貪官、惡霸，又著廉績。
弘治四年辛亥（1491年）32歲 升遷為工部朗中，攜夫人及二子到京城做官。在任其間對所經辦的各大建築工程精心管理、精打細算，為國家節約了大量銀兩，而自己兩手清風，一塵不染。經常寄銀兩回故里孟家村，家中購買了田地建起了新房。再就是胞弟王鴻漸成親後，許家、呂家陪嫁的東西多，藉此又蓋了不少房屋，已變成了三重院落，數十間房子，特別矚目。更重要的是由於王鴻儒、王鴻漸雙雙成為解元公轟動了整個南陽，故世人改稱孟家村為王宅。
弘治九年丙辰（1496年）37歲 被調任為山西僉事（按察使的佐理官，四品），歷任4年，其間審理、處理了大量冤案、錯案，確保了一方平安。後晉升為山西提學副使，成為一省專管教育、文化的地方高級行政長官，使山西的文化教育、名勝古蹟建設、戲劇等事業獲得極大發展。
正德元年丙寅（1506年）47歲 辭官還鄉。時可恩23歲，次子王申邑19歲。回鄉後，適逢母病及卒，守孝3年。其間寫出“凝齋筆語”留於後世。
正德四年己巳（1509年）50歲 被任命為“國子監祭酒”，為國家最高學府的最高長官。時夫人吳萍在家照料父親，後娶劉文娟為妾。父病及卒再次回王宅赴喪。數月後三子王協邑出生（劉文娟生）。
正德六年辛未（1511年）52歲 長子王可恩28歲，中進士，被任命為望江縣承。
正德七年壬申（1512年）53歲 朝廷任命鴻儒為南京戶部侍朗（尚書副職）。時次子王申邑25歲，庠生。在任3年，主要的政績是抓好紙幣印製、銅錢鑄造和金融、財稅、商業、外貿的執法，辦了許多利國利民之事。長媳李蘭君於望江生下長孫王汝愚。
正德九年甲戌（1514年）55歲 春長子王可恩31歲，調任山東寧陽當縣令。
正德十年乙亥（1515年）56歲 被調入京城，擔任吏部右侍朗（二品），成了朝廷要員。主持考察官吏政績、官職任免、選賢任能、罷免冗官、懲治貪官、奏提留辦事公正而有成效的官員等成績卓著。
嘉靖元年壬午（1522年）冥壽63歲 世宗朱厚熜坐朝後，令南陽知府在其陵園內重修三門、碑樓、祠堂等，建築宏偉，金碧輝煌，極一時之盛。
文學創作
王鴻儒的散文數量頗豐。從體裁上來講，多而雜：有“序”、“記”、“文”、“論”、“辯”、“議”、“書評”、“雜錄”、“傳”、“墓志銘”、“碑文”、“贊”等等；從內容上講，有記實性的、應酬性的、學術性的、史論性的、政論性的，等等。而其中思想、藝術價值較高的當屬他的“序”、“論”、“議”、“辯”類散文，它們多表達了作者對政治及史實的見解，多屬政論、史論文範疇。如其《〈三公篇〉序》中，主要闡述了為臣之道：君主代表國家，國治則需君仁、君義、君正，而這一切皆需為臣者“格君心之非”，盡心輔佐君主。因此，要求為臣者不只要精心為政，且要德才兼備。文章表面上是泛論為政之道，實乃隱含對當政者亂政的不滿和對時政的警告。在《讀〈戰國策〉》中，王鴻儒對史書中的“吳敗於越，在於不聽伍子胥規勸，在越國大飢時濟其糧草”的論斷進行了批駁，指出了吳國之敗，根本在於其國內不治，民心背離。在有些文章中，王鴻儒則直接關涉時政：如《念亂論》中，論述了國家安定的重要性，呼籲世人皆應懷念亂之心，行事以禮，治國安邦。在《〈荒?政·?治盜〉議》中，作者對現實中盜賊橫生深為憂慮，並提出了自己的治盜方案：招募勇者，利之以重賞以治盜；或用間諜，施以“反間計”以瓦解盜賊。在《治河私議》中，他又針對黃河為患，提出了自己的治河方案……總之，他的政論、史論性文章，皆顯現了他為人臣的憂國憂民的拳拳忠心，這可作為其政績卓著的一個說明。
王鴻儒的散文總的來說，表意明晰，務求其理；文風樸素、自然，不事雕琢、鋪張——與其詩作風格是相通的。王鴻儒指責辭工而意拙的文風：“自古文士之論，多夸而少實，好騁浮辯而不稽事情。讀其辭則是非利害真若指掌，考其實則背而馳焉者，往往是也。此蓋其求工於文，故立意造詞，務出新見而不蹈故常；其意誠奇，其辭誠工，其實則不然也。”由此可解其散文的特點。董其昌評王鴻儒詩文曰：“其詩文以自得為宗，自然為趣。其才無所不騁，而馭之以法，不為戰國之縱橫；其學無所不闕，而束之以裁，不為六朝之雕繪；於境無所不收，而以情附境，不為莊列之宏恢；於情無所不摹，而以禮定情，不為屈宋之怨誹。”（董其昌：《重刻〈王文莊公集〉序》。）明代黃臣引用古人語曰：“為文不關世教，雖工何益？”（黃臣：《書〈凝齋集〉後》。）顯然，一方面論其創作重於世教，另一方面客觀上道出了其詩文“不工”的特點，而黃臣對此加以褒揚。類如黃臣評論的還有楊衍嗣，他在《跋〈王文莊公凝齋集〉後》中說：“雖有作者，非雕繪於詞采之末，則摹寫於情景之間。又或獵僻以為奇，取俚以為真古，雖博而不洽詞，雖華而不可適於用者，間以有焉。以之而進於朝廷，則不足以裨政治；以之而置於詞林，則不足以鑑古今；以之而布於學宮，則不足以勵風教。亦奚貴乎？”當然，這些評價難免囿於褒美而失於偏頗，但客觀上也都反映出了王鴻儒詩文創作的特點。
文學概述
王鴻儒的詩包括有五言、七言古體、律詩等，頗為繁雜，就其內容可細分為感事詩、詠懷詩和記行風景詩等。
感事詩是對現實有感而發的創作，內容上多揭露時政腐敗，同情民生疾苦，寄託詩人的憂國憂民之思，類如新樂府。在王鴻儒的詩作中，這是最有價值的部分。此類詩以《過武寧關》等較有代表性：
西風動邊朔，千里塵沙起。枯蓬豈無根，流轉何時已。哀哉塞下人，不幸遭驅徙。朝為中華民，暮作胡地鬼。婉婉掌上珠，盈盈機上綺，一旦墮污泥，不復登玉體。君仁豈汝忘，將帥謀多鄙。遂令犬羊郡，縱橫摩吾壘。吾聞漢唐時，名將不勝紀。英雄今豈無，誰雪邊民恥。
這是一首寫邊民生活的詩。王鴻儒在晉為官九年，多次遊歷河朔邊疆，眼見邊民受外族入侵、顛沛流離、慘遭蹂躪的災難，而戍將無能，難以安邊保民，退敵衛國。詩人深為憂慮，故為此詩，表達對邊民悲慘生活的無限同情，對邊地守將的不滿及對名將英雄的呼喚。同情邊民困苦生活的還有《和山陰分司壁間韻》：
落日高城鼓角悲，遺民兵後不勝疲。煙塵慘慘浮關口，蒿棘梵梵被水涯。土瘠稅租常苦重，年登妻子尚啼飢。壁間秀句休磨滅，萬一朝廷要采詩。
這首詩寫的也是邊民生活，但和上首重寫“戰亂民苦”不同，本詩重寫“剝削民苦”：土地荒蕪，租稅苦重，民不堪命。尾聯則把解救人民於水火的希望寄託給朝廷，表達了詩人一種無奈的願望。感事詩除上述之外，還有側重於指斥時弊的詩，如其《憶昔》：
末世乏奇節，在位多碌碌。胡廣事不理，公孫學復曲。卑體媚權寵，誣士恣貪黷[dú]。不顧國事非，焉論身名辱……
為官者碌碌為政，只知媚上邀寵，貪污腐化，恣意妄為；世風日下，卑污橫行……“國事非”尚不顧惜，“身名辱”何足論哉？詩人憤慨地指斥如此世道為“乏奇節”的“末世”！
抨擊時政，傷悼世風日下；關心民生，同情人民疾苦。此類詩句散見於王鴻儒的很多詩、賦中。如：“悵淳風之既遠兮，世日變而趨卑；紛背公而誣上兮，心幾亡乎是非。……水與蝗又竟出兮，民卒歲而無衣；困貧賤之苛政兮，孰休息之敢希……欲叩閽[hún]而抗訴兮，儼虎豹之扦持……”（《幽懷賦》）；“去年大水遍河朔，沿江南北淮左右。船行屋脊並樹梢，人畜敞川莫能救……至今尚余流離子，滿路累累老兼幼……”（《大風》）；“不逢良稼如雲起，但見饑民似水流”（《燕南道中睹流民有作》）；“世竟趨金帛，誰思振綱紀”（《有感》），等等。從這些詩句的字裡行間，分明顯現出了詩人憂國憂民的拳拳之心。?
王鴻儒詩作當中最多的還是他的詠懷詩。詩人不滿時政，不流時俗，加之晚年多病，故此類詩中，多把嘆老嘆病、不滿時事和思歸望隱的情緒結合起來，直抒胸臆，抒情性較強。如其《一日復一日》、《久宦》：
一日復一日，一歲復一歲。容顏謝舊丹，步履添新憊。自顧非金石，焉能久不壞。既無經世才，又乏入世態。南陽舊業存，先聖遺文在。歸哉娛暮年，功名非所賴。?
久宦寡諧適，頻年謀便安。逢人言動錯，居世古今難。老免班鴛鷺，歸當匣鏌千。青山與黃卷，飲罷任情看。
年老、不流時俗、為政不順遂、為生多坎坷，使詩人難免嚮往出居塵外之念。這兩首詩中，詩人把為政、為生之艱辛和歸隱結合起來，內容複雜些；而在《嘆老》、《思隱》中，詩人單純表達了因年老多病而思隱的心情：
九月衣裳已著綿，精神足驗不如前。志慚老驥思千里，飲異長鯨吸百川。黃紙紅旗銷舊念，短衣匹馬度殘年。病來謝客門闌靜，臥看金鳧[fú]一縷煙。
八年巡屬倦經行，未遂騫裳百念生。憂世固如憂病切，愛官終比愛身輕。枕中富貴誰非夢，壺裡乾坤我獨驚。指日青山歸辟穀，肯教人識休伯名。
在《雪後》詩中，詩人則單純直接地表達了歸隱之志：
樓台雪後絕煙霏，院落蕭然客到稀。檐滴碎如珠脫串，木冰明似鐵為衣。惡聲每厭梟[xiáo]東徙，倦翮[hé]常欣鷁[yi]退飛。千卷舊書田十頃，江山信美不如歸。
雪後客稀，院落蕭然，百無聊賴，歸隱之念遂生。
王鴻儒的詠懷詩成就最高的當屬其《京華秋興》二十首：
烈烈風聲蕭蕭寒，不勝惕厲一憑欄。居官祿厚誠多幸，作客年深自鮮歡。漸老已思靈壽杖，得歸須制隋游冠。南山秋色東籬菊，應待淵明醉里看。（其二）
神京再到已三春，無補何顏列縉紳。忍欲忍貧平日誌，畏寒畏暖暮年身。飄蓬似梗須知止，從革如金敢避辛。老病自憐非業就，曾持何時報君親。（其九）
綜觀這些詩，可見年老、多病、孤獨，這些和蕭颯的秋景結合起來，給人以鬱悶、壓抑的感覺，讀來淒婉動人。
表達人生感慨、抒發歸隱情志的詩句在王鴻儒的詩中還有很多。如：“濟時功業遠，涉世道途艱”（《自五台山赴崞縣中途值雨》）；“鬢髮光陰速，功名道路長”（《自大安驛曉起赴壽陽縣》）；“衰殘已少風雲氣，寂寞唯思野水濱”（《閒坐寫懷》）；“何時大澤深山裡，野服人呼物外仙”（《乘涼》）；“何當行役休，遂此股肱情。得與二三子，終日臨池坐”（《游晉祠觀嘆老泉》），等等。時政腐敗，世風日下，加之詩人的愚直而處世的艱難，打擊著他的政治信仰與人生追求；尤甚是晚年的體弱多病，更加重了他卻仕歸隱的情結。然根深蒂固的濟世忠心，政治家的責任，使他終未歸去。詩人在《二月十六日至裕州，十七日狂風大作，病不能即路，復住一日》中說：“宦情久似浮雲薄，爭奈君恩未有涯”，足見其憂國憂民而不忍離去的心情。明代楊衍嗣說：“詩如《秋興》二十首，具見老杜之忠愛”（楊衍嗣：《跋〈王文莊公凝齋集〉後》。）。所以，詩人總在求隱而未隱中煎熬掙扎著，其抒懷詩可見其心跡。
