基本介紹
古文,諫阻建明堂,民間傳說,
古文
時契丹李盡忠反叛，其將孫萬榮寇陷河北數州，河內王武懿宗擁兵討之，畏懦不敢進。既而賊大掠而去，懿宗條奏滄、瀛百姓為賊詿誤者數百家，請誅之。求禮執而劾之曰：“此詿誤之人，比無良吏教習，城池又不完固，為賊驅逼，苟徇圖全，豈素有背叛之心哉！懿宗擁強兵數十萬，聞賊將至，走保城邑，罪當誅戮。今乃移禍於詿誤之人，豈是為臣之道？請斬懿宗以謝河北百姓。”懿宗大懼，則天竟降制赦之。
契丹陷幽州，饋挽不給，左相豆盧欽望請輟京官兩月俸料以助軍，求禮謂欽望曰：“公祿厚俸優，輟之可也。國家富有四海，足以儲軍國之用，何藉貧官薄俸。公此舉豈宰相法邪？”欽望作色拒之，乃奏曰：“秦、漢皆有稅算以贍軍，求禮不識大體，妄有訟辭。”求禮對曰：“秦皇、漢武稅天下，虛中以事邊，奈何使聖朝則效？不知欽望此言是大體耶！”事遂不行。
時三月雪，鳳閣侍郎蘇味道等以為瑞，草表將賀，求禮止之曰：“宰相調燮陰陽，而致雪降暮春，災也，安得為瑞？如三月雪為瑞雪，則臘月雷亦瑞雷也。”舉朝嗤笑，以為口實。求禮竟以剛正，名位不達而卒。
七絕 王求禮言於蘇味道
耕牛入貢為三足，
大雪陽春落首都。
此喻朝廷無政教，
諸君賀瑞太糊塗。
註：原題為“七零一年春御史王求禮言於宰相蘇味道”。
大雪陽春落首都。
此喻朝廷無政教，
諸君賀瑞太糊塗。
註：原題為“七零一年春御史王求禮言於宰相蘇味道”。
諫阻建明堂
人物：王求禮、武則天、薛懷義出處：新唐書、舊唐書、朝野僉載時間：公元688年地點：唐東都洛陽典故
公元688年春，武則天力排眾議，拆除東都洛陽宮的正殿乾元殿，在其地建明堂。以後又在明堂之北隋大業殿處建高五層的天堂，以貯巨大的佛像。明堂、天堂是歷史上罕見的大型木構建築，充分顯示了唐代極盛期建築的高度水平。
當時，力阻武則天建築明堂的有許多，其中一個人名叫王求禮。
要求武則天閹割男寵
明堂相傳為周公創製，是古代帝王祭祀、朝會的場所，但是到了初唐，這明堂是什麼樣子、多大規模，不僅“巨儒碩學”說不上來，就是查遍典籍也找不到線索。以前隋文帝、唐太宗和唐高宗都有過建明堂的念頭，但是諸位儒官對明堂的結構布局爭論不休，所以到最後誰也沒建成。
唐高宗去世，武則天繼皇位之後，“儒者屢上言請創明堂”。為實現“高宗遺意”，武則天“不聽群言”，並託言她的內寵和尚薛懷義“有巧思”，要他進宮主持修建工程。
薛懷義，也叫馮小寶，原是洛陽城中的一個混混，經太平公平推薦給武則天作男寵，深得武則天喜受。為了掩人耳目，武則天讓他在白馬寺剃度為僧，又讓他改薛，與太平公主的丈夫薛紹通叔侄相稱。為了讓他有一個更為堂皇的理由出入宮廷，並給你一個樹立聲望的機會，武則天便讓他督建這座前所未有的明堂。
武則天與男寵之間的事情，應該是宮廷內外已經公開的秘密。看不慣的人不少，但敢說什麼的，或許只有時任左拾遺、監察御史的長社人（今長葛石象鄉冢王村）王求禮。他給武則天上書道：“太宗時，有一個名叫羅黑的人彈琵琶的技能很高，太宗想讓他入宮教宮女們演奏，只好把他閹了。今天薛懷義有些本領可以供您娛樂。您可以讓他隨意出入宮廷，但我請求您把他閹了當太監，以端正宮闈的風氣。”
這樣的奏章，武則天當然不會理會。
明堂相傳為周公創製，是古代帝王祭祀、朝會的場所，但是到了初唐，這明堂是什麼樣子、多大規模，不僅“巨儒碩學”說不上來，就是查遍典籍也找不到線索。以前隋文帝、唐太宗和唐高宗都有過建明堂的念頭，但是諸位儒官對明堂的結構布局爭論不休，所以到最後誰也沒建成。
唐高宗去世，武則天繼皇位之後，“儒者屢上言請創明堂”。為實現“高宗遺意”，武則天“不聽群言”，並託言她的內寵和尚薛懷義“有巧思”，要他進宮主持修建工程。
薛懷義，也叫馮小寶，原是洛陽城中的一個混混，經太平公平推薦給武則天作男寵，深得武則天喜受。為了掩人耳目，武則天讓他在白馬寺剃度為僧，又讓他改薛，與太平公主的丈夫薛紹通叔侄相稱。為了讓他有一個更為堂皇的理由出入宮廷，並給你一個樹立聲望的機會，武則天便讓他督建這座前所未有的明堂。
武則天與男寵之間的事情，應該是宮廷內外已經公開的秘密。看不慣的人不少，但敢說什麼的，或許只有時任左拾遺、監察御史的長社人（今長葛石象鄉冢王村）王求禮。他給武則天上書道：“太宗時，有一個名叫羅黑的人彈琵琶的技能很高，太宗想讓他入宮教宮女們演奏，只好把他閹了。今天薛懷義有些本領可以供您娛樂。您可以讓他隨意出入宮廷，但我請求您把他閹了當太監，以端正宮闈的風氣。”
這樣的奏章，武則天當然不會理會。
批評武則天的形象工程不留情面
武則天的明堂修得相當壯觀華麗。首先，體積高大。按唐制一尺等於今天的31．1厘米計算，明堂的高度為91．43米，周邊長93．3米，這不僅在1300年前的古代是了不起的高層建築，就是在今天也稱得起超高層建築了。
近年來，明堂遺址在洛陽發現，考古發掘與史書的記載表明：這座建築結構巧妙。其底層是方的，上面兩層是圓的。在整個建築中心，由一根十圍的巨大木柱作為主要的承重構件，再從木柱上架設承托每層棟樑的斗拱，再用鐵索貫串其間，使其牢固。在明堂的底下用鐵築成環水渠，水渠上四面設橋與明堂相連。
明堂裝飾華麗，金碧輝煌。在圓形屋頂上，有展翅欲飛、飾以黃金的鳳凰雕塑；中層的圓蓋則盤有九條龍捧著；屋頂的瓦是用木頭雕刻的，上層頂上立鐵鳳，高一丈（2.94米）。據史書記載，
明堂建成後，武則天又在明堂後建築了更為高大的一座建築，叫做天堂。天堂內放置的大佛像是用麻布和乾漆塑制而成，稱為夾，又稱為“麻主”。這個麻主大得驚人，“其小指猶容數十人”。
建築明堂、天堂，僅征夫就要徵調上萬名，運一根巨大的木頭，就需要一千人力。由於建築難度高，還要克服想像不到的阻力，史書記載，在建築天堂的時候，曾經來了一陣狂風，把一切都摧毀了，但武則天不為所動，續建不誤。
對於這座建築奇觀的出現，王求禮始終表示反對，他痛切地上書陳說：這座建築極盡工巧、堂皇富麗，簡直可以與商紂王的瓊台、夏粲的瑤室可以相提並論了吧。而古代的聖王，居住在茅屋裡就能治理天下。他順便提了一句：從軒轅黃帝以來，人們都是駕著牛車馬車代步，而你乘坐的輦卻要許多人抬著，這是把人當畜生看啊。
這篇奏章，把武則天比作喪國的暴君，可以說言語激烈至極，武則天沒有採納，也沒有追究。
犯顏竦聽被譏為不識大體
695年，薛懷義因為失寵而燒了一把火，兩座建築化為灰燼。武則天不好意思說明原因，只說是不慎失火，又命薛懷義建築了規格更高的明堂，改為通天堂。
明堂的建造自是古代文明的奇蹟，但王求禮強諫合適與否，後人也有公論。至少，這樣的勸諫反映了那個特殊朝代的政治狀況，一方面宮闈混亂小人橫行，另一方面，也有敢於直言的臣子在不停地吶喊，而武則天在這兩種聲音中，優遊自在。
關於王求禮諫言的事情，史書上還留存了幾則，表明他不是一個捧場助興的人。從下面的一則中，也可以看出，他的迂直中，往往有更為深遠的見解，更為堅定的方向。
在契丹攻陷幽州的時候，軍需緊張，有一名高官提出在京官員九品以上的，停發兩個月的薪俸。這種看似顧小家為大家的精神，王求禮很不以為然，他說，你收入高，兩個月薪水不算什麼，但還有許多小官還要靠這點錢養家餬口呢。不發薪俸，讓他們怎么生活呢？那人執意上奏，王求禮又在朝議時提出說：“天子富有四海，怎么會在乎九品小官的那點薪水，奪回來作軍費用呢？”
又有一人批評王求禮：這種制度秦漢時期就有了，是應付當務之急的權變之策，你不體大體啊。
王求禮義正辭嚴地說：“秦漢窮兵黷武，耗盡了天下財富，你難道要讓陛下去效仿那些君王嗎？你這樣的堅持，就是識大體嗎？
武則天最終採納了王求禮怕意見。對於這位臣子不愛捧場的臣子，她雖然知道自己離不開這樣的直臣，但總覺得在自己身邊礙手礙腳，便將他貶到衛王府做了參軍。王求禮死後，衛王府請示朝廷如何下葬，武則天說：他不是反對大興土木嗎？運回故鄉埋了就行了。故王求禮的墓地沒有同等官職的翁仲、石馬等排場，只有一座高高的荒冢立於今長葛市冢王村南。
公元706年，王求禮在衛王府參軍的崗位上，因病去世了。他的去世，給家鄉人民帶來了極大悲慟，大家把他的遺體運回長葛，埋葬在他的故鄉冢王村，並且每人都從自家的田裡捧上一捧土，送到他的墓冢上。民國初年他的墓冢還高約8米，占地1600平方米，墓側四周植有松柏。1930年9月，蔣馮閻中原大戰，蔣軍11師進駐石象鄉，在墓冢頂部挖了個機槍陣地，後又挖土，露出了塔形墓室，墓磚上有幾何圖形，墓門上有神鹿圖案，現已用土封閉起來。
民間傳說
王求禮在朝廷不畏權勢，主持正義，敢說敢做，不徇私情，對平民百姓卻是極力呵護，扶弱濟貧，留下許多愛民如子的故事。
有一年，長葛石象一帶先旱後澇，災害連著災害，莊稼歉收，百姓們剝光樹皮，挖盡草根，仍食不果腹，餓殍遍地。而石象街里的大戶地主屯糧不賣，山吃海喝，揮金如土。有一戶財主，吃剩的飯倒給狗，都不肯給餓得半死的鄰居吃。姓張的一戶鄉鄰家中高堂老母奄奄一息，五歲大的兒子餓得連站都不會，整天嗷嗷哭叫著要東西吃，財主理都不理。他看見院裡扔的面塊拾起來土都顧不得擦就往家跑，財主呵斥不住，就放出惡狗活活地把他咬死了。
訊息傳出後，四村八鄉百姓憤然而起，圍住村裡的財主，強令他們借糧救命。雖說眾怒難犯，可財主們的心理是，百姓餓死的越多越好，他們可以不花錢不費力地占有百姓的土地。再者，餓死的人多了，也減少對他們的騷擾。於是，儘管百姓們鬧，他們就是不肯借糧，還暗中串通官府，乞求縣衙幫助鎮壓百姓。縣令不敢派人出面鎮壓，就上奏給武則天說百姓造反，罪不可赦。武則天偏聽一面之詞，隨即派人鎮壓。王求禮出面抗旨：“萬歲，此事不可這樣！”“什麼？你又要抗旨么？”武則天見王求禮出面抗旨，心中有幾分不痛快。王求禮不懼皇權，直言快語地說道：“我主萬歲，臣並非以下犯上，抗旨不尊，而是地方所奏是否屬實尚待查證。請求聖上恩準臣回鄉調查，查明真相後回奏，聖上再作定奪不遲。”
武則天也覺得此事非同小可，不弄清青紅皂白，濫殺無辜，定遭天下人唾罵，於是降下聖旨一道，讓王求禮回鄉調查。
王求禮回到家鄉後，為避嫌，路過家門而不入，親朋好友均不見，而是靠微服私訪在同百姓的交談中弄清了事實真相，又扮作購糧貨商親自到幾家財主家暗訪。這些財主家存量千石，處於各自不同的目的都不肯借糧，百姓萬般無奈，才強行到財主家借糧。
王求禮查明事實真相後，連老母都顧不上探望，立即回京奏明真相。他對武則天說道：“長葛民眾並無造反抗拒朝廷之意，只是災荒太重，餓的實在沒有辦法，才向財主借糧，而且還記了賬簿，來年有了收成如數償還，這怎么能說是造反呢？”
武則天明白了，降旨給王求禮，讓他嚴懲說謊、嫁禍於民的貪官，責令當地財主開倉借糧，以救災荒。
王求禮任左拾遺時，盡忠職守，有一則流傳很廣的故事。
武則天執政後，集庫中之金銀，調八方之百姓，要建明堂神宮。洛陽大興土木，一片繁忙景象。成千上萬的民工赤腳露背，在烈日的暴曬下，拉土搬石。在忙亂的工地上，有一位官員雙眉緊鎖，倒背雙手來往走動，看到工匠們汗如雨下，不禁搖頭哀嘆。這位官員就是王求禮。
王求禮寫了一份奏摺，力諫武則天更弦易轍。大臣們勸阻王求禮說：“皇上性情暴躁，喜怒無常，倘若奏摺上去，皇上不準，反而要降罪，那時後悔就晚了。”他們一致奉勸王求禮：“李家江山武家坐，我們何必為他們掉腦殼？”
妻子得知此事，也嚇得面色如土，說道：“家有高堂老母，膝下幼子尚小，倘若奏摺呈上去得罪了武則天，她降罪殺頭，你死了，我們一家可如何過啊！”妻子說罷放聲大哭，哭聲驚動了後堂老母，老母親在侍女的攙扶下，來到前庭，問明緣由後，道：“自古忠孝不能兩全，為了國事，為了天下百姓，你就寫，你就講，你就是砍了頭，我們王家忠心還在！”
那奏摺措詞激烈，指責武則天有違先帝之德，有違民意之害，誠懇規勸武則天收回皇命，速停那些勞民傷財的奢華建築。武則天看後，一股怒火衝上心頭。把王求禮的奏摺怒拋書案。這時，有忠臣諫阻武則天，要其三思而後行。
武則天冷靜下來想想，王求禮雖然在奏摺上寫的尖銳激烈，但並非惡意攻擊，完全是出於一片忠心。最終，她對王求禮的奏摺沒有褒獎，也沒有貶斥，但其驕奢浮華的作風不得不有所收斂，她執政的一段時間裡國家強盛繁榮。。
