由鄭伯農、李碩儒主編的《王朝柱作品評論選》從眾多的王朝柱作品評論文章中選擇了有代表性的一部分，這裡，不但收有新時期活躍在論壇上的諸多不同年齡段的評論家的作品，還有曹禺、劉白羽、馮牧、胡可、趙尋、李瑛、逄先知等老泰斗、老專家的文章。王朝柱作為一個在新時期有重大影響的作家，一個革命歷史題材創作的代表性人物，一個影響了民族精神的作家，值得人們對他的作品和創作道路進行深入的開掘。
基本介紹
- 書名：王朝柱作品評論選
- 出版社：作家出版社
- 頁數：516頁
- 開本：16
- 品牌：作家出版社
- 作者：鄭伯農
- 出版日期：2014年1月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787506371858
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,序言,
基本介紹
內容簡介
中國歷史上那些代代相傳的優秀作品，都是能夠感動中國的。一、它具有廣泛的民眾性，能夠為廣大民眾所喜愛、所感動、所記憶。二、它有助於豐富、提升一個民族的民族精神。王朝柱的作品，如《長征》、《延安頌》、《解放》、《辛亥革命》等都稱得上是“感動中國”的。初播就觀者如潮，直到現在，有些電視台仍在陸續播放，感動了億萬觀眾，滋養了幾代讀者。他的作品不但在國內得獎，在國外也得獎。《辛亥革命》在大陸熱播，在台灣也引起轟動。一個人寫了二十幾部長篇電視連續劇，其中相當一部分好評如潮，不但給觀眾帶來了審美愉悅，更帶來巨大的精神力量。這種現象在近來的文藝生活中是不多見的。可以說，王朝柱的作品，已經深深留在當代中國人的鑑賞記憶之中。
作者簡介
鄭伯農，福建長樂人。中共黨員。1962年畢業於中央音樂學院。歷任文化部政策研究室、文聯研究室幹部，《文藝理論與批評》副主編，中國作家協會黨組成員、《文藝報》主編。中國社會主義文藝學會常務副會長，中國電視藝術委員會委員，中國國史學會常務理事，中國作家協會全國委員會委員。1958年開始發表作品。1979年加入中國作家協會。
李碩儒，河北豐潤人。畢業於中國人民大學中文系新聞專業。1958年參加工作，歷任《人民日報》編劇，內蒙古巴彥淖爾盟晉劇團編劇，內蒙古《巴彥淖爾報》文藝編輯，化工部第十三化建公司宣傳幹事，中國青年出版社編輯、當代文學編輯室主任，編審。1984年加入中國作家協會。著有《“紅魔房”之夜》、《愛的奔逃》、《外面的世界》等。
李碩儒，河北豐潤人。畢業於中國人民大學中文系新聞專業。1958年參加工作，歷任《人民日報》編劇，內蒙古巴彥淖爾盟晉劇團編劇，內蒙古《巴彥淖爾報》文藝編輯，化工部第十三化建公司宣傳幹事，中國青年出版社編輯、當代文學編輯室主任，編審。1984年加入中國作家協會。著有《“紅魔房”之夜》、《愛的奔逃》、《外面的世界》等。
圖書目錄
文學的評說
王朝柱作品討論會紀要 / 3
盜得天火贈人間劉白羽 / 16
把最好的精神食糧獻給人民李瑛 / 18
傳記文學·人生選擇及敘述基調張韌 / 21
為了中國的“青春”雷達 / 25
王朝柱和他的作品賈淑文 / 28
盛讚長篇傳記文學《李大釗》戴鋼 / 34
王朝柱《我心目中的黃如論》研討會在京召開 / 36
兩個成功者靈魂的對視李準 / 37
熙熙攘攘中的人生對話陳建功 / 40
心靈的對視鄭伯農 / 42
黃如論的精彩人生周明 / 46
天行健勇者不息范詠戈 / 48
腹有詩書氣自華李樹聲 / 50
“我對文學充滿熱愛和敬畏” / 53
信仰的歌者李碩儒 / 57
在歷史與藝術間自由飛翔李準 / 61
大哉美哉仲呈祥 / 64
王朝柱現象的啟示雷達 / 67
讓精神的力量光芒永存梁鴻鷹 / 69
在詩與史的結合上打造輝煌史詩陳先義 / 71
題材選擇作家范詠戈 / 73
《囚徒的長征》：歷史重壓下的不屈靈魂李亞梓 / 75
話劇、電影的天空
革命歷史題材創作的成功探索 / 81
一部電激雷鳴的史劇曹禺 / 85
史詩性的作品是必定會出現的馮牧 / 87
軍事題材戲劇的碩果胡可 / 91
民心向背決勝負趙尋 / 94
《龍雲和蔣介石》座談會紀要 / 98
歷史·人物·故事彭加瑾 / 105
歷史就在人物之中雷達 / 111
歷史片視野的拓寬思忖 / 116
《走過雪山草地》：一部高揚主旋律的好電影逄先知 / 118
對長征精神的新發掘李準 / 120
山樣的崇高雪樣的潔白李碩儒 / 123
走出國門給中國電影的啟示陳先義 / 125
感人至深別開生面柳萌 / 128
縱橫電視劇
王朝柱編劇藝術研討會紀要 / 135
革命史詩藝術豐碑王兆海 / 153
重大革命歷史題材第一編劇仲呈祥 / 160
活形象的美學與中國歷史的活劇畢茲 / 164
專家熱議“王朝柱現象”徐健 / 167
《長征》評論文章
我看《長征》逄先知 / 170
革命史詩氣如虹李準 / 172
英雄豐碑史詩絕唱仲呈祥 / 174
氣壯山河的螢屏史詩鄭伯農 / 178
《長征》：一部震撼魂魄的英雄史詩 / 182
《長征》創作札記王朝柱 / 185
《延安頌》評論文章
劉雲山在與《延安頌》劇組座談時強調要以對歷史負責的態度和與
時俱進的精神創作出思想性藝術性觀賞性統一的文藝精品 / 193
反映中國共產黨領導抗日戰爭的一部力作 / 195
《延安頌》的啟示劉雲山 / 203
解讀抗日戰爭歷史的一部力作楊偉光 / 207
革命歷史與現實精神的共振李準 / 211
《延安頌》的標誌性意義仲呈祥 / 214
一座恢宏壯闊的藝術大廈李碩儒 / 218
評《延安頌》問世是“沉渣泛起”論艾辛 / 226
《延安頌》：真實書寫難忘歷史 / 230
從《長征》到《延安頌》王朝柱 / 233
《解放》評論文章
中宣部、國家廣電總局在京舉行電視劇《解放》研討會紀要 / 240
衷心的感謝與深刻的啟示肖懷遠 / 242
歷史真實感人至深逄先知 / 250
又一部宏偉的史詩式作品金沖及 / 253
是歷史選擇了新中國李準 / 256
一部形象生動的解放戰爭史仲呈祥 / 260
《解放》：用影像銘記歷史萬克 / 262
電視劇《解放》的三大突破倪祖銘 / 266
《解放》：氣壯山河的螢屏史詩鄭伯農 / 271
史的豐博詩的氣韻李碩儒 / 274
解放的是中國人民的命運王偉國 / 278
再現時代風雷建構史詩品格黃式憲 / 281
人民的選擇人民的勝利張德祥 / 285
《解放》是中國歷史關鍵一課 / 287
縱橫開闔論《解放》馬明 / 290
電視連續劇《解放》創作感言王朝柱 / 295
《辛亥革命》評論文章
一部體現中華魂的好作品金沖及 / 301
生動形象展示辛亥革命的歷史功績肖懷遠 / 303
《辛亥革命》的五個看點李準 / 308
一部形象的辛亥革命教科書仲呈祥 / 311
重大革命歷史題材創作的重要收穫湯恆 / 313
拍攝大型史詩正劇獻禮辛亥革命百年萬克 / 316
為開啟社會變革的辛亥革命高歌張海鵬 / 319
電視劇《辛亥革命》的藝術三格王峰 / 324
革命的史詩歷史的豐碑鄭伯農 / 326
為辛亥革命英雄群體立傳曾慶瑞 / 332
一部里程碑之作孟繁樹 / 339
嚴肅創作的美學典範尹鴻 / 341
雙重尊重雙重效應范詠戈 / 343
讓歷史啟迪未來用激情感染靈魂任吉東張利民 / 345
主旋律影視作品與核心價值觀構建王伯男 / 353
以歷史真實和藝術真實傳承辛亥革命精神唐志平 / 359
從電視劇《辛亥革命》創作看“告別革命論”王朝柱 / 365
《尋路》評論文章
追尋中華民族偉大復興之路肖懷遠 / 378
一部真實、好看、有教育意義的優秀作品逄先知 / 383
重大題材影視劇創作的重要收穫趙化勇 / 385
《尋路》：新的精神發現與藝術提煉李準 / 387
一部為了明天、站在今天、表現昨天的力作仲呈祥 / 391
“天津現象”給予文藝創作者的深沉思考夏潮 / 394
民眾路線教育的生動教材湯恆 / 397
傳遞正能量助力中國夢羅明 / 399
歷史真諦與革命史詩的螢屏演繹王丹彥 / 402
超越自我實現影視劇創作新突破萬克 / 404
深刻的啟示深遠的意義向雲駒 / 407
一部內涵豐厚的革命史詩黃會林 / 410
實事求是精神的宏偉讚歌鄭伯農 / 412
革命理想信念的深情讚歌柳萌 / 415
艱難的尋找高揚的信念李碩儒 / 419
尋路之道王偉國 / 422
尋出一片新天地閻晶明 / 424
讓難點變為亮點郭運德 / 426
再現中國革命史的輝煌史詩陳先義 / 429
再現革命歷程的艱苦卓絕彭程 / 435
寫真了歷史，寫活了人物，寫深了思想徐忠志 / 438
歷史戲劇化和戲劇歷史化的“尋路”史詩曾慶瑞 / 441
《尋路》與實事求是的思想路線張德祥 / 448
以“尋路”精神拍《尋路》倪祖銘 / 451
電視劇《尋路》創作談王朝柱 / 454
師友寫真
王朝柱：真情注筆端霜重色愈濃柳萌 / 465
鐵肩擔民族大義，是七尺男兒杜衛東 / 473
“我的筆既要對歷史負責，更要對未來負責”王晉軍 / 495
王朝柱作品討論會紀要 / 3
盜得天火贈人間劉白羽 / 16
把最好的精神食糧獻給人民李瑛 / 18
傳記文學·人生選擇及敘述基調張韌 / 21
為了中國的“青春”雷達 / 25
王朝柱和他的作品賈淑文 / 28
盛讚長篇傳記文學《李大釗》戴鋼 / 34
王朝柱《我心目中的黃如論》研討會在京召開 / 36
兩個成功者靈魂的對視李準 / 37
熙熙攘攘中的人生對話陳建功 / 40
心靈的對視鄭伯農 / 42
黃如論的精彩人生周明 / 46
天行健勇者不息范詠戈 / 48
腹有詩書氣自華李樹聲 / 50
“我對文學充滿熱愛和敬畏” / 53
信仰的歌者李碩儒 / 57
在歷史與藝術間自由飛翔李準 / 61
大哉美哉仲呈祥 / 64
王朝柱現象的啟示雷達 / 67
讓精神的力量光芒永存梁鴻鷹 / 69
在詩與史的結合上打造輝煌史詩陳先義 / 71
題材選擇作家范詠戈 / 73
《囚徒的長征》：歷史重壓下的不屈靈魂李亞梓 / 75
話劇、電影的天空
革命歷史題材創作的成功探索 / 81
一部電激雷鳴的史劇曹禺 / 85
史詩性的作品是必定會出現的馮牧 / 87
軍事題材戲劇的碩果胡可 / 91
民心向背決勝負趙尋 / 94
《龍雲和蔣介石》座談會紀要 / 98
歷史·人物·故事彭加瑾 / 105
歷史就在人物之中雷達 / 111
歷史片視野的拓寬思忖 / 116
《走過雪山草地》：一部高揚主旋律的好電影逄先知 / 118
對長征精神的新發掘李準 / 120
山樣的崇高雪樣的潔白李碩儒 / 123
走出國門給中國電影的啟示陳先義 / 125
感人至深別開生面柳萌 / 128
縱橫電視劇
王朝柱編劇藝術研討會紀要 / 135
革命史詩藝術豐碑王兆海 / 153
重大革命歷史題材第一編劇仲呈祥 / 160
活形象的美學與中國歷史的活劇畢茲 / 164
專家熱議“王朝柱現象”徐健 / 167
《長征》評論文章
我看《長征》逄先知 / 170
革命史詩氣如虹李準 / 172
英雄豐碑史詩絕唱仲呈祥 / 174
氣壯山河的螢屏史詩鄭伯農 / 178
《長征》：一部震撼魂魄的英雄史詩 / 182
《長征》創作札記王朝柱 / 185
《延安頌》評論文章
劉雲山在與《延安頌》劇組座談時強調要以對歷史負責的態度和與
時俱進的精神創作出思想性藝術性觀賞性統一的文藝精品 / 193
反映中國共產黨領導抗日戰爭的一部力作 / 195
《延安頌》的啟示劉雲山 / 203
解讀抗日戰爭歷史的一部力作楊偉光 / 207
革命歷史與現實精神的共振李準 / 211
《延安頌》的標誌性意義仲呈祥 / 214
一座恢宏壯闊的藝術大廈李碩儒 / 218
評《延安頌》問世是“沉渣泛起”論艾辛 / 226
《延安頌》：真實書寫難忘歷史 / 230
從《長征》到《延安頌》王朝柱 / 233
《解放》評論文章
中宣部、國家廣電總局在京舉行電視劇《解放》研討會紀要 / 240
衷心的感謝與深刻的啟示肖懷遠 / 242
歷史真實感人至深逄先知 / 250
又一部宏偉的史詩式作品金沖及 / 253
是歷史選擇了新中國李準 / 256
一部形象生動的解放戰爭史仲呈祥 / 260
《解放》：用影像銘記歷史萬克 / 262
電視劇《解放》的三大突破倪祖銘 / 266
《解放》：氣壯山河的螢屏史詩鄭伯農 / 271
史的豐博詩的氣韻李碩儒 / 274
解放的是中國人民的命運王偉國 / 278
再現時代風雷建構史詩品格黃式憲 / 281
人民的選擇人民的勝利張德祥 / 285
《解放》是中國歷史關鍵一課 / 287
縱橫開闔論《解放》馬明 / 290
電視連續劇《解放》創作感言王朝柱 / 295
《辛亥革命》評論文章
一部體現中華魂的好作品金沖及 / 301
生動形象展示辛亥革命的歷史功績肖懷遠 / 303
《辛亥革命》的五個看點李準 / 308
一部形象的辛亥革命教科書仲呈祥 / 311
重大革命歷史題材創作的重要收穫湯恆 / 313
拍攝大型史詩正劇獻禮辛亥革命百年萬克 / 316
為開啟社會變革的辛亥革命高歌張海鵬 / 319
電視劇《辛亥革命》的藝術三格王峰 / 324
革命的史詩歷史的豐碑鄭伯農 / 326
為辛亥革命英雄群體立傳曾慶瑞 / 332
一部里程碑之作孟繁樹 / 339
嚴肅創作的美學典範尹鴻 / 341
雙重尊重雙重效應范詠戈 / 343
讓歷史啟迪未來用激情感染靈魂任吉東張利民 / 345
主旋律影視作品與核心價值觀構建王伯男 / 353
以歷史真實和藝術真實傳承辛亥革命精神唐志平 / 359
從電視劇《辛亥革命》創作看“告別革命論”王朝柱 / 365
《尋路》評論文章
追尋中華民族偉大復興之路肖懷遠 / 378
一部真實、好看、有教育意義的優秀作品逄先知 / 383
重大題材影視劇創作的重要收穫趙化勇 / 385
《尋路》：新的精神發現與藝術提煉李準 / 387
一部為了明天、站在今天、表現昨天的力作仲呈祥 / 391
“天津現象”給予文藝創作者的深沉思考夏潮 / 394
民眾路線教育的生動教材湯恆 / 397
傳遞正能量助力中國夢羅明 / 399
歷史真諦與革命史詩的螢屏演繹王丹彥 / 402
超越自我實現影視劇創作新突破萬克 / 404
深刻的啟示深遠的意義向雲駒 / 407
一部內涵豐厚的革命史詩黃會林 / 410
實事求是精神的宏偉讚歌鄭伯農 / 412
革命理想信念的深情讚歌柳萌 / 415
艱難的尋找高揚的信念李碩儒 / 419
尋路之道王偉國 / 422
尋出一片新天地閻晶明 / 424
讓難點變為亮點郭運德 / 426
再現中國革命史的輝煌史詩陳先義 / 429
再現革命歷程的艱苦卓絕彭程 / 435
寫真了歷史，寫活了人物，寫深了思想徐忠志 / 438
歷史戲劇化和戲劇歷史化的“尋路”史詩曾慶瑞 / 441
《尋路》與實事求是的思想路線張德祥 / 448
以“尋路”精神拍《尋路》倪祖銘 / 451
電視劇《尋路》創作談王朝柱 / 454
師友寫真
王朝柱：真情注筆端霜重色愈濃柳萌 / 465
鐵肩擔民族大義，是七尺男兒杜衛東 / 473
“我的筆既要對歷史負責，更要對未來負責”王晉軍 / 495
序言
認識柱子，已逾半個多世紀。上個世紀50年代初，我考入中央音樂學院附屬中學。過幾年，柱子也來附中上學。從中學到本科，我們在一個院子裡度過十幾個春秋。音樂學院是個頗帶洋氣的單位，這裡的教師有不少是歐美留學生，音樂教材多是西歐和俄羅斯的古典音樂。柱子在這個單位里顯得有點“另類”。他來自河北農村，是個土氣十足的窮學生。冬天穿一身黑棉服，褲子的褲襠特別大，一張嘴就是口音濃重的河北土話，活脫脫像個燕趙小“老農”。我作為酷愛民族音樂的學生，身上也有不少土氣。“氣味相近”，所以雖然我們差好幾個班級，平常交談的機會不多，他卻給我留下很深的印象。
文化大革命中期，中央音樂學院的師生員工一分為三，下放到保定、張家口、天津等她的農村，一方面參加生產勞動，一方面繼續進行“鬥批改”。我們不在一處，一別就是30年。我曾聽說，他在天津葛沽的日子很難過，受到批鬥。後來又聽說，他分配到解放軍總政歌舞團。打倒“四人幫”後，我們同在一個城市，卻長期沒見過面。
上個世紀90年代，有關單位創辦全國性的傳記文學評獎，我有幸被聘為評審。閱讀入圍作品的時候，突然看到王朝柱的名字，我既感意外，又感欣喜。生動的文字，豐富的史料，熾熱的感情，一下子抓住了我的心。一看作者簡介，斷定就是當年的老同學——一身土氣的“柱子哥”。他的《李大釗》受到評審的一致好評，獲得首屆“傳記文學獎”。評審會主任、著名軍旅作家劉白羽親自為這本書撰寫評論文章。不過，在整個評獎、頒獎過程中，我們未曾有過任何聯繫，更沒有見過面。直到90年代末，柱子的長篇電視連續劇《開國領袖毛澤東》問世，中央電視台邀我參加首發式，這才見到闊別多年的柱子。分別時是稚氣未脫的小伙子，如今俱已步入老年。交談的話語不多，卻很親切。他雖然成熟多了，但農村孩子那顆質樸的心並沒有變。他大約覺得，我也有不改初衷的地方。那次見面後，我們來往多起來，那時他已名滿華夏，寫了許多轟動全國的作品。見面後，他每創作一部新的電視連續劇，都送本子給我徵求意見，並邀我為劇組乾點事。我只做了一點微乎其微的事，但很舒心、很愉快。不僅因為是替老朋友幫忙，更因為是為共同的理想和信念而奉獻力量。退休之後，我幹了兩件自以為頗有意義的事：一是進入中華詩詞學會，為詩詞的復甦和復興盡點微薄之力；一是忝列於王朝柱的創作集體之中，為他的電視劇敲點邊鼓。
柱子的創作路子很開闊，傳記文學、舞台劇、電影劇本，電視連續劇，都有所涉獵。成就最突出、影響最大的，無疑是重大革命歷史題材的長篇電視連續劇。他在這方面的建樹，是舉國皆知，舉世公認的。人們也許會提出這樣的問題：為什麼一個音樂院校的畢業生，一個以作曲為專業的人，竟然會專心致志地轉向革命歷史題材的文學創作？這還要把話扯遠一點。
文化大革命的風暴到來後，柱子並沒有走進造反的潮流。他是學校保守派的中堅人物。保守組織被衝垮後，他也沒有棄舊圖新、改換門庭，起碼對運動持觀望的態度。這在今天看來，是難能可貴的，可是在當年，卻被視為“頑固不化”。為此，他在運動中吃了不少苦頭，被審查、被批判。“文革”讓他受傷害，也給他帶來意外的收穫。“停課鬧革命”荒廢了不少人的學業，卻給柱子帶來千載難逢的讀書機會。當“讀書無用論”橫行天下的時候，柱子卻大讀其書，近似痴迷地讀書。文、史、哲各種書都讀，特別是讀了大量中國革命史和近現代史的著作，從此，養成了對“史”的癖好。正史，野史，正面人物寫的書，反面人物寫的書，他都讀。軼聞、軼事，也都在他的關注之列。文化大革命不僅給他帶來創傷，也給這位未來的學者型作家帶來豐厚的文化積澱。可謂因禍得福。
粉碎“四人幫”後，人們紛紛對文化大革命這段歷史進行反思，進而把反思擴大到整箇中國革命史以至100多年來的民族解放史。這總的來說是非常有必要的。以史為鑑，科學地總結歷史經驗與歷史教訓，可以使人們的頭腦更清醒，有利於更好地前進。但是，在反思中也出現了很離譜、很荒唐的觀點。譬如，所謂“救亡與啟蒙的二重變奏”論、“告別革命”論，就迷惑過許多人。這種理論認為，“救亡”與“啟蒙”，革命和思想文化建設，是截然對立的，前者必然妨害後者。這種理論還認為，改良比革命好，革命必然導致大破壞，延緩歷史的進程。這種理論打起批判“激進主義”的旗號，認為戊戌變法時期的譚嗣同是中國激進主義的先驅者，孫中山是他的繼承者，中國共產黨則是這個主義的集大成者。和這種理論緊密相聯繫，有些文藝作品把革命的代表人物漫畫化以至妖魔化，美化反動人物。
柱子也在反思，他不僅思考歷史，也思考現實生活中出現的新問題。上個世紀後期，西方某些人利用中國在文化大革命問題上的失誤，後來又利用蘇聯解體、東歐劇變，掀起一股巨大的反共、反社會主義浪潮。他們特別重視意識形態，竭力通過意識形態來瓦解中國的第二代、第三代。他們不惜誇大事實、捏造事實，醜化社會主義革命的歷史，醜化共產黨的領袖人物。國外的西化、分化策略和國內的歷史虛無主義思潮結合起來，使得中國革命的歷史面貌面臨著被扭曲、被醜化的嚴重局面。怎樣還歷史以公正，還歷史以本來面目？這就成為意識形態領域、包括文藝領域面臨的嚴重課題。王朝柱的革命歷史題材作品，正是在這種嚴峻環境中產生的。它適應了歷史的需要，回應了歷史的挑戰。
人們常常強調獨立思考。我以為，王朝柱的歷史劇，真正是獨立思考的產物，實事求是的產物。文化大革命剛剛爆發的時候，毛澤東的威望如目中天，親自發動了“史無前例”的“革命”。王朝柱沒有跟著走，他經過認真的獨立思考，站到“文革”的潮流之外去。當“四人幫”被推翻，“文革”的錯誤被清算，西方一些人乘機掀起“非毛化”潮流的時候，王朝柱更沒有被錯誤潮流衝著走。他通過自己的大量閱讀，從大量鐵的事實中做出自己的判斷。針對革命歷史被扭曲、革命領袖人物被貶損，王朝柱挺身站出來，用確鑿的事實和動人的藝術形象，還歷史以公道，還歷史以本來的面目。從事實出發，在翔實史料的基礎上進行藝術概括，這是他的創作原則。譬如寫《長征》，遵義會議無疑是紅軍和黨的命運的一個歷史性的轉折。在柱子筆下，遵義會議之後的第一個戰役土城之戰卻是個敗仗。由於情報失誤，使我軍受到不應有的損失。他真實寫出了當時的歷史情況，這並沒有損害毛澤東的形象。整部電視劇仍然鮮明地展示出，毛澤東是偉大的思想家、政治家、軍事家，具有罕見的軍事天才。柱子是靠實事求是來說服人、感染人的。越是實事求是，就越有感召力。
這本書中的好幾篇文章都談到，柱子電視連續劇的顯著特徵，是史詩性和文獻性的結合。我以為這樣的概括，是抓住要害的。所謂史詩性，就是說，寫的不是杯水風波，而是一個大時代，濃縮了一個時代的風雲變幻，並具有高度的藝術概括力和感染力；所謂文獻性，就是說，它不但具有藝術的真實，還具有歷史的真實。重大事件、重要人物，都是生活中所有的。不但大事沒有虛構，甚至連一些重要的歷史細節，也是有根有據的。所以，這樣的作品既有強大的藝術感染力，可以收入藝術寶庫，也可以作為歷史教科書，幫助人們了解具體的歷史進程。《三國演義》是三分真實七分虛構，它是演義，不是真正的信史。柱子的電視劇和《三國演義》這種類型的作品不同，是信史和藝術的和諧結合。
近幾年，人們常用“感動中國”這個辭彙，有關部門每年都要評“感動中國”的人物。各行各業都會湧現“感動中國”的人物，文藝界會不會出現這樣的人物和作品？我以為，“感動中國”應成為文藝創作的重要追求。有的作品只在專業圈子裡流傳，打不到老百姓中間去；有的作品被外國人所青睞，卻感動不了中國老百姓；當然也有一些作品被媒體炒得很熱，實際上誰也感動不了。中國歷史上那些代代相傳的優秀作品，都是能夠感動中國的。一、它具有廣泛的民眾性，能夠為廣大民眾所喜愛、所感動、所記憶。二、它有助於豐富、提升一個民族的民族精神。王朝柱的作品，如《長征》、《延安頌》、《解放》、《辛亥革命》……我以為是稱得上“感動中國”的。初播就觀者如潮，直到現在，有些電視台仍在陸續播放，感動了億萬觀眾，滋養了幾代讀者。他的作品不但在國內得獎，在國外也得獎。《辛亥革命》在大陸熱播，在台灣也引起轟動。一個人寫了二十幾部長篇電視連續劇，其中相當一部分好評如潮，不但給觀眾帶來了審美愉悅，更帶來巨大的精神力量。這種現象在近來的文藝生活中是不多見的。可以說，王朝柱的作品，已經深深留在當代中國人的鑑賞記憶之中。
經過認真編選，王朝柱的作品評論集終於出版了。我們從眾多的王朝柱作品評論文章中選擇了有代表性的一部分，這裡，不但收有新時期活躍在論壇上的諸多不同年齡段的評論家的作品，還有曹禺、劉白羽、馮牧、胡可、趙尋、李瑛、逢先知等老泰斗、老專家的文章。劉雲山同志在任中宣部部長的時候，還專門為《延安頌》寫了文章。這些文字是十分難能可貴的。不過，我以為對王朝柱的研究僅僅是開始。一個在新時期有重大影響的作家，一個革命歷史題材創作的代表性人物，一個影響了民族精神的作家，值得人們對他的作品和創作道路進行深入的開掘。怎么看待王朝柱和“王朝柱現象”，他的創作對我們有什麼啟示，它在當代文藝史上占有什麼地位？我相信，會有不少後來者對這些問題感興趣。我相信，不久的將來，會出現更為厚重的研討王朝柱的專著。
2013年12月
文學的評說
文化大革命中期，中央音樂學院的師生員工一分為三，下放到保定、張家口、天津等她的農村，一方面參加生產勞動，一方面繼續進行“鬥批改”。我們不在一處，一別就是30年。我曾聽說，他在天津葛沽的日子很難過，受到批鬥。後來又聽說，他分配到解放軍總政歌舞團。打倒“四人幫”後，我們同在一個城市，卻長期沒見過面。
上個世紀90年代，有關單位創辦全國性的傳記文學評獎，我有幸被聘為評審。閱讀入圍作品的時候，突然看到王朝柱的名字，我既感意外，又感欣喜。生動的文字，豐富的史料，熾熱的感情，一下子抓住了我的心。一看作者簡介，斷定就是當年的老同學——一身土氣的“柱子哥”。他的《李大釗》受到評審的一致好評，獲得首屆“傳記文學獎”。評審會主任、著名軍旅作家劉白羽親自為這本書撰寫評論文章。不過，在整個評獎、頒獎過程中，我們未曾有過任何聯繫，更沒有見過面。直到90年代末，柱子的長篇電視連續劇《開國領袖毛澤東》問世，中央電視台邀我參加首發式，這才見到闊別多年的柱子。分別時是稚氣未脫的小伙子，如今俱已步入老年。交談的話語不多，卻很親切。他雖然成熟多了，但農村孩子那顆質樸的心並沒有變。他大約覺得，我也有不改初衷的地方。那次見面後，我們來往多起來，那時他已名滿華夏，寫了許多轟動全國的作品。見面後，他每創作一部新的電視連續劇，都送本子給我徵求意見，並邀我為劇組乾點事。我只做了一點微乎其微的事，但很舒心、很愉快。不僅因為是替老朋友幫忙，更因為是為共同的理想和信念而奉獻力量。退休之後，我幹了兩件自以為頗有意義的事：一是進入中華詩詞學會，為詩詞的復甦和復興盡點微薄之力；一是忝列於王朝柱的創作集體之中，為他的電視劇敲點邊鼓。
柱子的創作路子很開闊，傳記文學、舞台劇、電影劇本，電視連續劇，都有所涉獵。成就最突出、影響最大的，無疑是重大革命歷史題材的長篇電視連續劇。他在這方面的建樹，是舉國皆知，舉世公認的。人們也許會提出這樣的問題：為什麼一個音樂院校的畢業生，一個以作曲為專業的人，竟然會專心致志地轉向革命歷史題材的文學創作？這還要把話扯遠一點。
文化大革命的風暴到來後，柱子並沒有走進造反的潮流。他是學校保守派的中堅人物。保守組織被衝垮後，他也沒有棄舊圖新、改換門庭，起碼對運動持觀望的態度。這在今天看來，是難能可貴的，可是在當年，卻被視為“頑固不化”。為此，他在運動中吃了不少苦頭，被審查、被批判。“文革”讓他受傷害，也給他帶來意外的收穫。“停課鬧革命”荒廢了不少人的學業，卻給柱子帶來千載難逢的讀書機會。當“讀書無用論”橫行天下的時候，柱子卻大讀其書，近似痴迷地讀書。文、史、哲各種書都讀，特別是讀了大量中國革命史和近現代史的著作，從此，養成了對“史”的癖好。正史，野史，正面人物寫的書，反面人物寫的書，他都讀。軼聞、軼事，也都在他的關注之列。文化大革命不僅給他帶來創傷，也給這位未來的學者型作家帶來豐厚的文化積澱。可謂因禍得福。
粉碎“四人幫”後，人們紛紛對文化大革命這段歷史進行反思，進而把反思擴大到整箇中國革命史以至100多年來的民族解放史。這總的來說是非常有必要的。以史為鑑，科學地總結歷史經驗與歷史教訓，可以使人們的頭腦更清醒，有利於更好地前進。但是，在反思中也出現了很離譜、很荒唐的觀點。譬如，所謂“救亡與啟蒙的二重變奏”論、“告別革命”論，就迷惑過許多人。這種理論認為，“救亡”與“啟蒙”，革命和思想文化建設，是截然對立的，前者必然妨害後者。這種理論還認為，改良比革命好，革命必然導致大破壞，延緩歷史的進程。這種理論打起批判“激進主義”的旗號，認為戊戌變法時期的譚嗣同是中國激進主義的先驅者，孫中山是他的繼承者，中國共產黨則是這個主義的集大成者。和這種理論緊密相聯繫，有些文藝作品把革命的代表人物漫畫化以至妖魔化，美化反動人物。
柱子也在反思，他不僅思考歷史，也思考現實生活中出現的新問題。上個世紀後期，西方某些人利用中國在文化大革命問題上的失誤，後來又利用蘇聯解體、東歐劇變，掀起一股巨大的反共、反社會主義浪潮。他們特別重視意識形態，竭力通過意識形態來瓦解中國的第二代、第三代。他們不惜誇大事實、捏造事實，醜化社會主義革命的歷史，醜化共產黨的領袖人物。國外的西化、分化策略和國內的歷史虛無主義思潮結合起來，使得中國革命的歷史面貌面臨著被扭曲、被醜化的嚴重局面。怎樣還歷史以公正，還歷史以本來面目？這就成為意識形態領域、包括文藝領域面臨的嚴重課題。王朝柱的革命歷史題材作品，正是在這種嚴峻環境中產生的。它適應了歷史的需要，回應了歷史的挑戰。
人們常常強調獨立思考。我以為，王朝柱的歷史劇，真正是獨立思考的產物，實事求是的產物。文化大革命剛剛爆發的時候，毛澤東的威望如目中天，親自發動了“史無前例”的“革命”。王朝柱沒有跟著走，他經過認真的獨立思考，站到“文革”的潮流之外去。當“四人幫”被推翻，“文革”的錯誤被清算，西方一些人乘機掀起“非毛化”潮流的時候，王朝柱更沒有被錯誤潮流衝著走。他通過自己的大量閱讀，從大量鐵的事實中做出自己的判斷。針對革命歷史被扭曲、革命領袖人物被貶損，王朝柱挺身站出來，用確鑿的事實和動人的藝術形象，還歷史以公道，還歷史以本來的面目。從事實出發，在翔實史料的基礎上進行藝術概括，這是他的創作原則。譬如寫《長征》，遵義會議無疑是紅軍和黨的命運的一個歷史性的轉折。在柱子筆下，遵義會議之後的第一個戰役土城之戰卻是個敗仗。由於情報失誤，使我軍受到不應有的損失。他真實寫出了當時的歷史情況，這並沒有損害毛澤東的形象。整部電視劇仍然鮮明地展示出，毛澤東是偉大的思想家、政治家、軍事家，具有罕見的軍事天才。柱子是靠實事求是來說服人、感染人的。越是實事求是，就越有感召力。
這本書中的好幾篇文章都談到，柱子電視連續劇的顯著特徵，是史詩性和文獻性的結合。我以為這樣的概括，是抓住要害的。所謂史詩性，就是說，寫的不是杯水風波，而是一個大時代，濃縮了一個時代的風雲變幻，並具有高度的藝術概括力和感染力；所謂文獻性，就是說，它不但具有藝術的真實，還具有歷史的真實。重大事件、重要人物，都是生活中所有的。不但大事沒有虛構，甚至連一些重要的歷史細節，也是有根有據的。所以，這樣的作品既有強大的藝術感染力，可以收入藝術寶庫，也可以作為歷史教科書，幫助人們了解具體的歷史進程。《三國演義》是三分真實七分虛構，它是演義，不是真正的信史。柱子的電視劇和《三國演義》這種類型的作品不同，是信史和藝術的和諧結合。
近幾年，人們常用“感動中國”這個辭彙，有關部門每年都要評“感動中國”的人物。各行各業都會湧現“感動中國”的人物，文藝界會不會出現這樣的人物和作品？我以為，“感動中國”應成為文藝創作的重要追求。有的作品只在專業圈子裡流傳，打不到老百姓中間去；有的作品被外國人所青睞，卻感動不了中國老百姓；當然也有一些作品被媒體炒得很熱，實際上誰也感動不了。中國歷史上那些代代相傳的優秀作品，都是能夠感動中國的。一、它具有廣泛的民眾性，能夠為廣大民眾所喜愛、所感動、所記憶。二、它有助於豐富、提升一個民族的民族精神。王朝柱的作品，如《長征》、《延安頌》、《解放》、《辛亥革命》……我以為是稱得上“感動中國”的。初播就觀者如潮，直到現在，有些電視台仍在陸續播放，感動了億萬觀眾，滋養了幾代讀者。他的作品不但在國內得獎，在國外也得獎。《辛亥革命》在大陸熱播，在台灣也引起轟動。一個人寫了二十幾部長篇電視連續劇，其中相當一部分好評如潮，不但給觀眾帶來了審美愉悅，更帶來巨大的精神力量。這種現象在近來的文藝生活中是不多見的。可以說，王朝柱的作品，已經深深留在當代中國人的鑑賞記憶之中。
經過認真編選，王朝柱的作品評論集終於出版了。我們從眾多的王朝柱作品評論文章中選擇了有代表性的一部分，這裡，不但收有新時期活躍在論壇上的諸多不同年齡段的評論家的作品，還有曹禺、劉白羽、馮牧、胡可、趙尋、李瑛、逢先知等老泰斗、老專家的文章。劉雲山同志在任中宣部部長的時候，還專門為《延安頌》寫了文章。這些文字是十分難能可貴的。不過，我以為對王朝柱的研究僅僅是開始。一個在新時期有重大影響的作家，一個革命歷史題材創作的代表性人物，一個影響了民族精神的作家，值得人們對他的作品和創作道路進行深入的開掘。怎么看待王朝柱和“王朝柱現象”，他的創作對我們有什麼啟示，它在當代文藝史上占有什麼地位？我相信，會有不少後來者對這些問題感興趣。我相信，不久的將來，會出現更為厚重的研討王朝柱的專著。
2013年12月
文學的評說
